Êxodo 13:21,22
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O PILAR DA NUVEM E DO FOGO. Tendo declarado, em Êxodo 13:17, que "Deus liderou os israelitas" e determinou sua rota para eles, o escritor aqui passa a explicar como essa liderança foi realizada. Com extrema simplicidade e franqueza, ele afirma que a conduta foi efetuada por meio de uma aparência, que durante o dia era como uma coluna ou coluna de fumaça subindo da terra para o céu, e à noite era como uma coluna de fogo. Ele considera a presença de Deus no pilar, que se moveu na frente do anfitrião, e mostrou a eles o caminho a seguir. Quando parou, eles pararam quando avançou, eles avançaram. Sendo suas viagens tanto de noite quanto de dia, devido ao calor intenso, o pilar absorveu a noite a aparência de uma coluna de fogo, para ser igualmente visível como de dia. Todas as tentativas de dar uma explicação racional do fenômeno são equivocadas, uma vez que o escritor, de quem apenas extraímos nossas informações sobre o assunto, claramente a considerava milagrosa; aqui e em outros lugares (Êxodo 14:19, Êxodo 14:20, Êxodo 14:24; Êxodo 33:9; Números 12:5; Números 14:11) fala disso como uma forma sob a qual Deus teve o prazer de se mostrar. Há pouca dúvida de que os sinais de fogo e fumaça já foram usados pelos comandantes de exércitos com o mesmo propósito que o que Deus agora realizou dessa maneira. Os documentos egípcios do período contêm indicações do uso; e é encontrado entre os árabes, gregos e persas. (Veja especialmente Q. Curt. Vit. Alex. 5.2; "Perticam, quae undique conspici posset, statuit supra praetorium, ex qua signum eminebat pariter omnibus conspicuum: observabatur ignis noctu, fiunus interdin".) O milagre foi assim, em certo sentido. sentido, fundamentado em um costume existente, com a diferença de que Deus aqui deu os sinais miraculosamente, que costumavam ser dados de maneira natural pelos líderes humanos dos exércitos. Ele assim se constituiu o general do anfitrião.
O Senhor foi adiante deles. De Sucote, de qualquer forma; talvez até na jornada de Ramsés a Sucote. Em um pilar de nuvem. A coluna foi vista - acreditava-se que a presença de Jeová, embora invisível, estivesse nela e a movesse. Para ir de dia e de noite. Ou "para que eles possam marchar de dia e de noite". As marchas noturnas são geralmente preferidas pelos orientais, devido ao grande calor dos dias. As marchas noturnas dos israelitas são novamente mencionadas em Números 9:21.
Ele não levou embora. A última menção distinta da nuvem está em Números 16:42, após a destruição de Corá, Datã e Abiram. Talvez haja uma alusão posterior a ele em Números 20:6. Em Neemias, diz-se que "o pilar da nuvem não se apartou deles", desde que estivessem no deserto (Neemias 9:19); e o mesmo está implícito, embora não formalmente declarado, em Números 9:15. Não há menção ao pilar da nuvem como ainda com os israelitas no Livro de Josué. Provavelmente, foi visto pela última vez na jornada de Beth-jesimoth para Abel-Shittim, no rico vale do Jordão (Números 33:49).
HOMILÉTICA
A orientação de Deus para o seu povo.
Os israelitas deixaram o Egito, abandonaram sua antiga vida e estavam prestes a mergulhar no deserto selvagem de areia e rocha que separa a África da Ásia por uma barreira quase intransitável. Se pegassem a linha norte de marcha, chegariam ao deserto arenoso. Antes deles estendiam "areias sem fim, produzindo nada além de pequenos arbustos atrofiados - amplas planícies - colinas recém-criadas - vales escavados pela tempestade da semana passada; as colinas e os vales e as planícies, todos areia, areia, areia, ainda areia e apenas areia e areia e areia novamente ". Se eles se virassem para o sul, eles se encontrariam em um labirinto de galhos retorcidos, em meio a enormes montanhas e em uma região composta principalmente por rochas nuas de granito e arenito - "os Alpes sem roupa". Em ambos os casos, eles precisariam muito da orientação de Deus; e a orientação de Deus foi concedida a eles. O mesmo acontece com os cristãos.
I. OS CRISTÃOS TÊM A ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO DE DEUS ATRAVÉS DE TODAS AS INTRICACIAS E PLANOS DE DESERTO DA VIDA. O Senhor os lidera. O próprio Deus, Deus, o Espírito Santo, co-igual à Pessoa com o Pai e o Filho na Trindade, é seu guia e diretor, "uma luz para os pés e uma lanterna para os caminhos". Mais necessário para eles tal direção. Apenas escaparam do Egito, apenas libertados da escravidão do pecado, como eles vagariam e se perderiam, a menos que sua mão direita estivesse estendida para ajudar e guiar! No desperdício cansado, a planície seca, nua e monótona de uma vida sem eventos, onde nenhum sinal mostrava o caminho, onde a esperança falharia e o coração enfraquecia, o que eles poderiam fazer senão por ele? No labirinto de deveres conflitantes e caminhos desonestos incertos, como eles poderiam determinar seu curso, a não ser por ele? Da mesma forma, ele lidera, dirige e guia. Ele "não os deixará nem os abandonará".
II A ORIENTAÇÃO É PERPETUAL POR NOITE E DIA. "Eis que estou sempre convosco até o fim do mundo" foi a promessa que nos foi dada por nosso Senhor. Não há parte da vida da qual ele se retire - nem a noite mais escura da miséria e decepção terrenas - nem o dia mais brilhante de sucesso e glória mundanos. E nos dois iguais ele é necessário - talvez o mais necessário durante o dia. Então, os homens pensam que podem andar sozinhos, escolher seu próprio caminho, dirigir seus próprios caminhos. Então, consequentemente, eles são mais propensos a dar errado e "vagar pelo caminho no deserto". Mas ele está sempre disponível para restringir, corrigir, recuperá-los. Por bochechas internas ou externas, por sentimento e consciência, por um lado, por sua palavra, suas ordenanças, seus ministros, por outro, ele se interpõe para salvar os homens de si mesmos, mantê-los no caminho certo ou levá-los de volta ao caminho certo se eles se afastaram. As trevas não nos escondem dele; as trevas não nos separam dele; sim, "as trevas não são trevas para ele; a noite e o dia com ele são iguais".
III A ORIENTAÇÃO É VARIADA PARA ATENDER AS DIFERENTES NECESSIDADES DA ALMA. Agora, por nuvens e trevas, uma ofuscação da alma por sua presença sentida, mas invisível; agora, ao reluzir uma luz intolerável nos recantos secretos do coração e da consciência, o Espírito Santo de Deus dirige e governa nossas vidas. Ninguém pode limitá-lo quanto aos meios que ele empregará. Agora ele desconcerta nossos inimigos, dirigindo seu olhar aguçado para eles "através da coluna de fogo e das nuvens" (Êxodo 14:24); agora ele simplesmente se separa entre nossos inimigos e nós, interpondo uma barreira intransponível (Êxodo 14:19); uma vez ele brilha em nossos corações com um brilho suave, gentil e constante; em outro, ele nos descansa, como sob a sombra de um dossel nublado. Em todos os momentos, ele escolhe os meios mais adequados para alcançar seus objetivos, diminuindo de nenhum que seja potente para realizar seus propósitos graciosos. Nuvens e trevas pareceriam as coisas mais opostas ao brilho inefável de sua natureza mais gloriosa; mas até nuvens e trevas são pressionadas a seu serviço, e são seus ministros, quando podem ser ministros do bem.
IV A ORIENTAÇÃO CONTINUA ATÉ QUE ALCANÇAM A TERRA PROMETIDA: "A coluna das nuvens não se afastava" dos israelitas "durante o dia, nem a coluna de fogo durante a noite", durante todo o tempo de sua longa e cansativa jornada, até chegarem a Canaã . Os dons de Deus são "sem arrependimento". Eles são dados durante todo o período em que precisamos deles. Como os israelitas exigiram orientação até pisarem o solo do vale do Jordão, e as colinas de Canaã estavam claramente à vista, os cristãos também precisam da orientação gentil do Espírito, até que todo o deserto desta vida seja passado e que o verdadeiro Canaã seja alcançado. E o que eles precisam, eles têm. A ajuda do Espírito está com eles até o fim.
HOMILIES DE J. ORR
O pilar de fogo nublado.
O pilar visível não é mais visto, mas a presença nebulosa de Deus ainda assiste à Igreja em suas andanças e confere seus benefícios análogos aos usufruídos pelo povo antigo. A presença de Deus, como manifestada na coluna de nuvens e fogo, era:
I. SANTO.
1. Deus é santo. Santidade é o princípio que guarda a distinção entre o Criador e a criatura. Exclui eternamente tudo o que é mau e impuro da natureza divina (Martensen). É o "zelo do Senhor dos Exércitos" por sua própria honra e pela manutenção dos interesses da verdade, pureza e retidão. O fogo na nuvem era um símbolo disso.
2. É como o Santo que Deus habita em sua Igreja. "O Santo de Israel no meio de ti" (Isaías 12:6). A santidade, portanto, torna-se aqueles que o serviriam (Salmos 93:5).
3. O privilégio é grande, mas perigoso.
(1) O pecado leva à retirada da presença de Deus. Quando Israel pecou na questão do bezerro de ouro, Deus se retirou para além dos arredores do acampamento. O pilar nublado foi removido à distância (Êxodo 33:7).
(2) A rebelião provoca a ira de Deus. Em mais de uma ocasião, o fogo saiu do meio do pilar e destruiu os rebeldes (Le Êxodo 10:2; Números 16:22; Números 17:10). "Nosso Deus é um fogo consumidor (Hebreus 12:29). A santidade voltada contra o pecado é ira. Deus modera a visão de sua santidade, que de outra forma seria insuportável para o homem, encobrindo na nuvem.
II ESCLARECEDOR. "Uma coluna de fogo para lhes dar luz." A presença de Deus em sua igreja é esclarecedora.
1. De onde a luz brilha. A luz brilha na Palavra, na providência divina e nos ensinamentos do Espírito que ilumina ambos.
2. O que a luz faz. Isso nos mostra a verdade espiritual. Isso revela dever. Ele guia (veja abaixo). Cheers na noite da aflição.
3. Luz com o mistério correspondente. A luz está na nuvem. Na melhor das hipóteses, sabemos apenas "em parte" (1 Coríntios 13:12). Até a verdade revelada tem seu lado misterioso, oI. ABRIGO. A alusão em Isaías 4:6 sugere que a nuvem se espalhou sobre o acampamento durante o dia e, assim, formou uma cobertura ou sombra do calor. A presença de Deus é um abrigo grato ao seu povo. Eles sentem a necessidade disso quando as tentações atacam ferozmente, ou quando tribulações e perseguições surgem por causa da Palavra. "Em tempos de angústia ele me esconderá no seu pavilhão; no segredo do seu tabernáculo me esconderá" (Salmos 27:5).
IV ORIENTAÇÃO. O pilar foi diante do acampamento de Israel "para liderá-los" (cf. Deuteronômio 1:33). A nuvem apontou o caminho durante o dia, o fogo durante a noite. A Igreja e o crente individual são igualmente guiados. Quem procura conhecer a vontade de Deus não falha na direção. Providence abre o caminho. A luz que brota da Palavra mostra o caminho do dever. "Teus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de ti, dizendo: Este é o caminho: andai nela, quando virares para a direita e para a esquerda" (Isaías 30:21 )
V. ADAPTIVO. O pilar se adaptou às circunstâncias do povo. Durante o dia, quando o céu estava claro, assumia a forma de nuvens; à noite, brilhava como fogo brilhante. Agora ele se movia na frente como um farol guia; novamente, foi espalhado como um toldo agradecido pelo acampamento; em outro momento, foi para trás, interceptando o inimigo (Êxodo 14:19). Assim, Deus varia os aspectos de sua presença e os modos de sua ajuda na adaptação infalível às necessidades especiais de seu povo. Ele é o Todo-suficiente.
VI HOSPITA DO INIMIGO. - Ele intercepta a busca deles; ele esconde seu povo da fúria deles; ele faz o caminho sombrio para eles; ele franze a testa e desconta-os (Êxodo 14:19).)
HOMILIES BY H.T. ROBJOHNS
Fogo e nuvem.
"E o Senhor foi adiante deles", etc. (Êxodo 13:21). Israel poderia estar em Canaã dentro de dez dias. A razão pela qual não é fornecida Êxodo 13:17. Isso, no entanto, não é um motivo para os quarenta anos de peregrinação: mas apenas para a rota tortuosa pelo deserto do Sinai. A linha da marcha de Israel nos dois primeiros dias é dada em breve. Eles partem de Ramsés, capital de Gósen, uma cidade comercial, recentemente construída pelos hebreus, o rei de lá possivelmente. O primeiro estágio foi Sucote ("tendas"), talvez uma estação de caravanas ou acampamento militar - uma jornada de cerca de 24 quilômetros. Mais quinze milhas até Etham, na beira do deserto. Há estradas, canais, agora tudo para ser deixado para trás; logo ali e então apareceu o FOGO E A NUVEM.
I. SUA NATUREZA. Aponte as três principais teorias, especialmente porque as duas mencionadas anteriormente levam à terceira e à verdadeira. O fenômeno foi:
1. Incêndio natural comum. Visto como fogo durante a noite, como fumaça durante o dia. Talvez o fogo sacrificial de Israel tenha preservado desde os tempos primitivos. Um incêndio de caravana comum. Ou como foi carregado na cabeça dos exércitos persas.
2. O mesmo, mas glorificado pela associação com uma idéia religiosa; viz; que Deus era, na realidade, o Guia do seu povo, e que isso era bem representado pelo fogo na cabeça dos exércitos.
3. Sobrenatural. Deus viu a necessidade de Israel naquele momento e a encontrou de maneira soberba. [Para uma discussão completa das explicações ritualísticas, veja Kurtz, vol. 2: 344-348, Eng. ed.] O fenômeno foi uma trindade na unidade. Era um, não dois, nem um tipo de pilar à noite e outro de dia. Consistia em nuvem, em fogo (elétrico?) Na nuvem e em Jeová em ambas (Êxodo 13:21>; Êxodo 14:24) A última, sem dúvida, uma manifestação do" Deus-Anjo "do Antigo Testamento.
II FORMAS E MOVIMENTOS.
1. Formulários.
(1) Geralmente um pilar (Êxodo 13:21).
(2) Uma parede, consulte Êxodo 14:19, Êxodo 14:20. Deve ter sido um muro neste caso, talvez com mais de uma milha de comprimento. Um muro de nuvens no Egito, escondendo a lua, o mar e os movimentos avançados dos exércitos de Israel Quando a nuvem se levantou, Israel se foi. Do outro lado, uma milha ou mais de fogo elétrico, aumentando a iluminação da lua pela qual Israel passava pelo mar.
(3) Um telhado ou um toldo. Veja Números 10:34; Salmos 105:39; 1Co 10: 1, 1 Coríntios 10:2; e a passagem muito bonita, Isaías 4:5, Isaías 4:6.
2. Movimentos.
(1) Geralmente estacionário - no tabernáculo - no propiciatório - às vezes enchendo o tabernáculo, para que ninguém pudesse entrar para ministrar.
(2) levantamento, quando Israel avançou.
(3) Descendo, quando Israel deveria descansar.
III SIGNIFICADO. Israel não poderia ter visto a nuvem de fogo por quarenta anos sem captar muito do significado; mas nós mais. A nuvem de fogo ensina que o Senhor Jesus é:
1. Sempre dentro e com a Igreja. A glória de Jeová apareceu nas nuvens.
2. Em dupla glória; no fogo da santidade; na nuvem de misericórdia que tempera a chama. Ele assim aparece para a alma individual - para a família - para a Igreja - para a nação - para o mundo em geral. Observe os surtos especiais da nuvem em certas crises pecaminosas na história de Israel.
3. O líder da nossa peregrinação. Veja o hino de C. Wesley, em Wesley's Collection, 326. No entanto, algum escopo, como agora, parece ter sido deixado para o jogo da inteligência (Números 10:31).
4. Capitão em nossa guerra santa. Nos monumentos egípcios, os generais são representados como chamas, fluindo na escuridão, à frente dos exércitos. Veja o começo do hino: "Adiante seja a nossa palavra de ordem".
"Queima o pilar de fogo
Na cabeça do nosso exército;
Quem sonhará em encolher?
Pelo nosso capitão liderado? "
5. Nosso muro de defesa.
6. Nosso dossel para maior conforto.
7. cujas interposições são sempre marcadas por uma oportunidade maravilhosa. Foi na "extremidade do deserto" que a nuvem de fogo apareceu pela primeira vez; e depois da jornada no deserto, parece ter desaparecido, a menos que tenha sido representada pela Shechiná acima do propiciatório, o que garantiu esplendor inédito na dedicação do primeiro templo.