Números 10:1-10
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
As trombetas de prata (Números 10:1).
E o Senhor falou. O comando para fazer as trombetas de prata é introduzido aqui, porque um dos principais usos delas estava relacionado à ordem da marcha. Não é necessariamente necessário que o comando tenha sido dado exatamente nesse momento ou que todas as diferentes instruções de uso faziam parte de uma comunicação. Eles podem ter sido reunidos por conveniência. Veja a introdução sobre este assunto. No entanto, é um erro supor que esse uso de trombetas tenha sido antecipado em Le Números 25:9, ou em outro lugar, pois as "trombetas" mencionadas eram de forma totalmente diferente , como no material.
Faça duas trombetas. Hebraico, khatsotserah. Pelo testemunho de Josefo, pela representação no arco de Tito e pela comparação de trombetas egípcias antigas, fica claro que essas trombetas eram retas, longas e estreitas, com uma boca expandida. O shophar, ou trompete do Jubileu, por outro lado, era uma bucina ou corneta, feita de chifre de carneiro ou com a forma de um. De uma peça inteira. Antes, "de trabalho vencido". Hebraico, mikshah (veja em Êxodo 25:18). Septuaginta, ἐλατὰς ποιήσεις αὐτάς. Provavelmente eram feitos de um único prato de prata batido na forma desejada, o que era muito simples.
Quando eles devem soprar com eles, ou seja; com os dois. Toda a montagem, isto é; pelos seus representantes naturais ou habituais.
Quando você tocar um alarme. Hebraico, תְּרוּעָה. Isso parece significar um repique contínuo, facilmente distinguível, onde quer que seja audível, do sopro em tons curtos e agudos (hebraico, ָּקַעָּקַע) mencionados abaixo, Números 10:7. A campainha de alarme deveria ser soprada - לְמַסְּעֵיהֶם - "por terem terminado" - para esse propósito, e nenhum outro. Os acampamentos. Somente os do leste (Judá, com Issacar e Zebulom) e do sul (Rúben, com Simeão e Gade) são mencionados aqui. Pode ser que as próprias trombetas de prata tenham sido carregadas com os utensílios sagrados após os acampamentos do sul, e que outros meios tenham sido empregados para iniciar as tribos restantes; ou pode ser que a omissão se deva a alguma circunstância acidental. A Septuaginta se insere em Números 10:6, "E soareis um terceiro alarme, e os acampamentos lançados para o oeste se moverão; e soará um quarto alarme, e os acampamentos que são lançados para o norte devem se mover. " Sem dúvida, essa foi a ordem real de partida, porém o sinal foi dado.
Os filhos de Arão, os sacerdotes, soprarão. Era natural que eles fossem responsabilizados pela custódia e uso dessas trombetas, não porque seu som representasse a voz de Deus, mas porque eram usadas para fins religiosos e só podiam ser mantidas em segurança no santuário. Uma ordenança para sempre. A fórmula costumeira para alguma instituição sagrada que deveria ter caráter permanente e significado eterno (cf. Êxodo 12:24). A verdade dessas palavras não pode ser esgotada por um uso real de 1500 anos, seguido de desuso completo por 1800 anos. A "ordenança" das trombetas de prata deve ser perpetuada "para sempre" no evangelho, ou então a palavra divina falhou.
Se você for à guerra. בּוֹא מִלחָמָה, "entre em guerra" ou "participe", denotando hostilidades reais. Na sua terra. O uso prático das trombetas cessou com os anos de peregrinação; o uso cerimonial continuou enquanto as pessoas habitassem "sua terra"; o uso espiritual permanece uma "ordenança para sempre", desde que a Igreja seja militante aqui na terra. Que o uso das duas trombetas de prata foi cerimonial, e não prático, após a conquista de Canaã, é evidente a partir do propósito e efeito atribuído a esse uso. Seja na guerra ou no culto, esse propósito não era convocar o povo, nem dar sinais ao anfitrião, mas colocar Deus em mente as suas promessas e invocar a graça da aliança. De fato, duas trombetas, como aqui prescritas, não poderiam ser usadas senão cerimonialmente depois que a nação se espalhou por toda a face de Canaã; e não há direção para fazer mais do que duas dessas trombetas. O uso de trombetas em tempos subseqüentes é de fato frequentemente mencionado tanto na guerra como nas festas sagradas, e foi indubitavelmente fundado nessa ordenança divina; mas não estava em conformidade literal com ele, pelo motivo óbvio de que muitas trombetas foram usadas em vez de apenas duas (consulte 1 Crônicas 15:24; 2 Crônicas 5:12; Neemias 12:35). Nessas passagens (e provavelmente em 2 Crônicas 13:12), temos evidências abundantes de uma dessas expansões e adaptações do ritual mosaico que foram feitas tão livremente sob a casa de Davi. Números 31:6 e (talvez) 1 Crônicas 16:6 e Salmos 81:3 pode ser citado como apontando para o cumprimento estrito da lei tal como está.
No dia da sua alegria. Qualquer dia de ação de graças nacional, comemorado com serviços religiosos, como a festa da dedicação (João 10:22) ou de Purim (Ester 9:19, sqq.). Nos seus dias solenes. םוֹעַדים. As festas designadas para serem observadas pela lei (ver Números 28:1 e Números 29:1.). No começo dos seus meses. Dias de lua nova (Salmos 81:3). Somente o primeiro dia do sétimo mês foi propriamente um banquete (Le Números 23:24), mas todos foram distinguidos por sacrifícios especiais (Números 28:11).
HOMILÉTICA
AS TROMPETAS SAGRADAS
Espiritualmente, temos nas duas trombetas de prata o evangelho em seu duplo uso -
(1) como pregado aos homens,
(2) como pleiteado diante de Deus;
pois o que é pregado aos homens também deve ser defendido por e para os homens. A substância da nossa fé também é a substância da nossa intercessão. Lex credendi, lex orandi. "Nosso Pai, ... através de Jesus Cristo, nosso Senhor", é a norma de cada sermão verdadeiro e de toda oração correta. A morte de Cristo, pregada, é a voz de Deus para iniciar os fiéis no caminho para o céu; a morte de Cristo, mostrada, é a voz dos fiéis para lembrar a Deus de suas misericórdias, para recordar-se diante dele. Considere, portanto:
I. QUE A TROMPETA SAGRADA DEVE SER DE UMA PEÇA INTEIRA DE PRATA, NÃO LIGADA COM METAL BASER, E NÃO COMPOSTA DE FRAGMENTOS. O evangelho que pregamos ou suplicamos deve ser toda a fé, e a fé pura uma vez entregue aos santos, nem ligada a invenções humanas nem reunida em fragmentos e remanescentes da revelação divina. A arte e o trabalho humano não têm outro lugar senão trazer o evangelho - como a trombeta - para que possa ser usado com eficácia, sem acrescentar nada a ele ou diminuir nada com ele.
II Que o USO PRIMÁRIO DA TROMPETA SAGRADA foi -
(1) por convocar o povo à presença mais imediata de Deus;
(2) por ordenar sua marcha em direção a Canaã.
O evangelho é pregado, por um lado, para chamar os homens de seus cuidados, prazeres e laços terrenos, a fim de se apresentarem para perdão e bênção diante daquele que é seu Deus e Rei convencionados; por outro lado, instruir os homens em uma caminhada cristã ordenada, buscando o reino, não como indivíduos isolados, mas como membros de um corpo, soldados em um exército, unidades em um todo vasto e organizado.
III QUE UMA DISTINÇÃO SIMPLES DE SOM FOI REALIZADA NA CHAMADA DA MONTAGEM E NA ORDEM DE MARÇO. As persuasões do evangelho, pelas quais chamamos os homens a se aproximarem de Deus, precisam diferir em tom e tom dos preceitos do evangelho pelos quais procuramos direcionar sua marcha adiante; mas ambos são igualmente sagrados e igualmente necessários para serem observados.
IV QUE O USO SUBSEQUENTE DAS TROMBETAS SAGRADAS FOI INVOCADAS, COM SOM SANTO E CONSAGRADO, O AUXÍLIO DIVINO CONTRA O FOE, A DIVINA ACEITAÇÃO SOBRE A FESTA SAGRADA OU A OFERTA: EM PERIGO OU NA ADORAÇÃO DE TRAZER SUA PRÓPRIA REMEMBRANÇA. Os fatos do evangelho que pregamos e pelos quais "convencemos os homens", o mesmo pedimos; e assim "persuadimos a Deus". Toda verdadeira oração e intercessão dos fiéis por ajuda contra inimigos espirituais, por aceitação de sacrifícios espirituais, não se baseia apenas no evangelho; é o evangelho, pleiteado (seja em palavras sagradas ou em ritos sagrados) perante o alto céu; é "a morte do Senhor" mostrada "até que ele venha"; é a trombeta sagrada tocada nos ouvidos de Deus, predominantemente, segundo o seu mandamento.
V. Que o uso das trombetas para esses fins deveria ser "uma ordem para sempre". O chamado dos homens para se aproximarem de Deus; a ordem de sua caminhada adiante; o clamor ao céu por ajuda prometida contra nossos inimigos invisíveis; a defesa da obra consumada de Cristo em que confiamos nunca cessará até que não haja mais tempo. Nem a Igreja em geral, nem qualquer alma fiel, ousa desprezar ou ignorar qualquer um desses usos da trombeta do evangelho; pois eles são de compromisso divino e perpétuo.
HOMILIES DE W. BINNIE
As trombetas de prata
O toque das trombetas de prata por Arão e seus filhos geralmente é usado para denotar a pregação do evangelho. Mas a interpretação é equivocada e surge da confusão da trombeta do jubileu (Le Números 25:9; Lucas 4:16) com a trombeta de prata. Embora tenham o mesmo nome na Bíblia em inglês, esses são instrumentos bastante diferentes e são chamados por nomes hebraicos diferentes. O primeiro é o shophar ou cornnet, que, como o nome indica, era de chifre, ou pelo menos em forma de chifre; enquanto o último, o chatsotser, era um longo tubo reto de prata com uma boca em forma de sino. A verdadeira intenção das trombetas de prata é claramente indicada na lei diante de nós. Deviam ser para os filhos de Israel para um memorial diante de seu Deus (Números 10:10); a promessa era que, quando as trombetas fossem tocadas, o povo deveria ser lembrado diante do Senhor, seu Deus, e ele os salvaria de seus inimigos (Números 10:9). Em outras palavras, o toque das trombetas de prata era uma figura de ORAÇÃO (cf. Atos 10:4). É uma figura extremamente impressionante e sugestiva.
I. APRESENTA CERTOS ASPECTOS DE ORAÇÃO QUE PODEM SER MUITO LEMBRADOS. Por um lado, adverte-nos que a oração deve ser um exercício fervoroso e eficaz (Tiago 5:16). Um tom de trombeta é o oposto de um sussurro tímido. Há um toque claro e determinado na chamada de uma trombeta de prata. Isso não significa que deve haver alto e veemente discurso em oração. Mas isso significa que devemos jogar coração em nossas orações e colocar nossas forças. O espírito de adoção chora, pai Abba (veja 2 Crônicas 13:14). Quando clamamos a Deus, devemos nos mobilizar para alcançá-lo (Isaías 64:7.) Além disso, a trombeta de prata emite um som alegre e vibrante. Em quase todos os casos em que o toque dessas trombetas é mencionado nas Escrituras, é sugestivo de alegria, esperança, exultação. E não deveria uma nota de alegria, esperança e exultação permear nossas orações? Quando oramos, devemos usar uma certa ousadia sagrada; devemos nos aproximar; devemos falar com plena certeza da fé. Confesso que isso pode ser muito longe. Não havia nada do tom de trombeta na oração do publicano. Pode haver oração aceitável em um suspiro, em um grito de angústia, no gemido de um prisioneiro. Mas não é a vontade de Deus que a relação comum de seus filhos com ele seja desse tipo. Eles devem chamá-lo com uma confiança contente de que ele é capaz e está pronto para ajudá-los. E muitos deles fazem isso. Há pessoas cristãs cujas orações estão sempre subindo no toque da trombeta de prata. Falei primeiro do desígnio geral ou intenção espiritual desta ordenança das trombetas de prata.
Notemos agora os detalhes: -
1. Pertencia ao escritório do sacerdote (Números 10:8). Não deve ser confundido com o serviço levítico da música, instituído muito depois por Davi.
2. Ele serviu a vários usos seculares. As assembléias públicas foram convocadas pelo som das trombetas, como são convocadas entre nós pelo toque dos sinos (Números 10:2, Números 10:3, Números 10:7). E eles eram os cornetas pelos quais os sinais militares eram dados (Números 10:4). O fato de que foram os sacerdotes que tocaram as trombetas em todas essas ocasiões nos lembra que Israel era, em um sentido especial, "uma nação santa"; e também podemos levar nossas mentes para o tempo em que "santidade ao Senhor" será escrita na vida de todas as nações cristãs em todas as suas relações.
3. O toque das trombetas de prata é encontrado principalmente no serviço do santuário. Os detalhes são anotados em Números 10:10 e são de interesse incomum para o leitor cristão.
(1) As trombetas deveriam ser tocadas sobre os sacrifícios. Como isso foi feito aparece no exemplo relacionado em 2 Crônicas 29:26. A intenção era tanto quanto dizer: "Ó tu que habitas nos céus, nos dê ouvidos quando choramos; lembre-se de todas as nossas ofertas e aceite nosso sacrifício queimado. Conceda-nos o desejo do nosso coração e cumpra todos os nossos conselhos." "
(2) Os sacrifícios particularmente nomeados para serem assim sinalizados são o holocausto e a oferta pacífica. Não é a oferta pelo pecado. A omissão dificilmente pode ter sido acidental. Quando caí em algum pecado notável, devo me humilhar diante de Deus com vergonha. O clamor do publicano é o que me convém, em vez de uma exultação em tom de trombeta. A oferta pelo pecado é apresentada de maneira mais aceitável sem o toque de trombetas. Quanto ao holocausto, que denota dedicação; e a oferta pacífica, que fala de comunhão com Deus e de nossa comunhão um com o outro no Senhor; estes são mais aceitáveis quando são atendidos com alegria e exultação agradecida em Deus.
(3) O toque das trombetas de prata era abundante nas grandes solenidades. Ou seja, nas novas luas, nos três grandes festivais, nos "dias solenes" do ano judaico e em todos os dias de alegria especial (cf. 2Cr 5:12; 2 Crônicas 7:6; Esdras 3:10; Neemias 12:35).
(4) Acima de todos os outros dias solenes, o primeiro dia do sétimo mês deveria ser assim distinguido. O sétimo mês foi aquele em que a Festa dos Tabernáculos aconteceu - na lua cheia, no final de setembro ou no início de outubro, depois que o Senhor coroou o ano com sua bondade. A lua nova deste mês foi a Festa do Trompete (cf. Levítico 23:24); e inaugurou adequadamente a Festa da Colheita, a mais alegre de todas as festas do ano.
HOMILIAS DE D. YOUNG
O USO DAS TROMBETAS
Há uma conexão manifesta entre a nuvem e as trombetas. No Sinai havia "uma nuvem espessa sobre o monte, e a voz da trombeta excedendo alto" (Êxodo 19:16). Parece ter sido um som milagroso, mas Jeová agora ordena que Moisés mande fazer duas trombetas de prata para uso permanente. Assim, as trombetas e as nuvens eram lembranças do Sinai. Deus usa o som junto com a luz para significar sua vontade para o seu povo; ele apela não apenas aos olhos, mas também aos ouvidos. Embora a nuvem estivesse lá, eles nunca estavam assistindo. Quanto mais descansava, menos conscientes de sua presença se tornavam. Portanto, Deus acrescentou o som das trombetas, um som repentino e surpreendente, para parar cada um em seu trabalho ou tirá-lo do sono.
I. Deus toma meios suficientes para transmitir aos homens tudo o que é necessário que eles saibam. Exatamente para onde passariam a seguir, e quanto tempo ficariam lá, e quanto tempo ficariam no deserto, os israelitas não sabiam; mas quando chegou a hora de mudarem, era de primeira importância que ninguém estivesse na ignorância ou na dúvida. Assim, com relação aos assuntos práticos do evangelho; podemos considerar perfeitamente certo que dificuldades em relação à salvação e ao dever cristão estão em nós, não em Deus. Os homens têm olhos, mas não veem; ouvidos, mas não ouça. Eles clamam por mais luz, mais evidências, mais sinais. "Se eles não ouvirem Moisés e os profetas, nem serão persuadidos, embora alguém tenha ressuscitado dos mortos." E agora eles têm também Cristo e os apóstolos para ouvir. Todos os grandes apelos e proclamações do evangelho têm o som da trombeta; somente os homens estão tão encharcados e estupefatos com os opiáceos do pecado que o som é como se não fosse.
II DEUS PODERIA USAR UM AGENTE PARA INDICAR MUITOS REQUISITOS. Havia sempre as mesmas duas trombetas, mas soavam de maneiras diferentes para propósitos diferentes. Havia um som para os príncipes e outro para o povo. A trombeta os chamou para a marcha e, nos dias posteriores, quando a marcha terminou, os chamou para a batalha. Tinha a ver com grandes ocasiões religiosas e momentos de alegria especial, por exemplo; o ano do jubileu (Le Números 25:9). Portanto, há um Espírito e diversidade de operações. Existe o Espírito chamando a atenção dos homens por sinais e maravilhas; existe o mesmo Espírito respirando através dos homens que escreveram livro após livro das Escrituras. E agora essas Escrituras jazem como uma trombeta silenciosa de prata, até que o mesmo Espírito, respirando através delas, as faça ensinar, consolar, prometer, advertir, de acordo com a necessidade do indivíduo que ouve. A trombeta de Deus não dá som incerto (1 Coríntios 14:8). Paulo confiou nela com a mais completa confiança em seu trabalho missionário (Atos 16:6). Há um som de trombeta nos dizendo não apenas para fazer algo por Deus, mas exatamente o que fazer. "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."
III A trombeta era para ocasiões especiais. Não era um som diário. Ele indicava novas saídas e estava associado a grandes celebrações. Entre as sondagens havia intervalos para a prática silenciosa das tarefas cotidianas. É bom, portanto, ter o comum e o extraordinário misturados em nossa vida. É uma coisa ruim para indivíduos e comunidades serem resolvidos por muito tempo nas mesmas circunstâncias. Muita mudança é ruim, mas descanso demais é pior. Os tempos de labuta silenciosa e cansativa mal notavam, fidelidade nas pequenas coisas dia após dia - então a trombeta soa e há mudanças e conflitos. Mas, embora a trombeta esteja lá para ocasiões especiais, Deus tem voz todos os dias para todos os que têm ouvidos atentos. (2 Crônicas 5:12; Isaías 18:3; Isaías 27:13; Isaías 58:1; Jeremias 4:5; Jeremias 6:1; Jeremias 42:14; Jeremias 51:27; Ezequiel 33:1; Oséias 8:1; Joel 2:1; Amós 3:6; Sofonias 1:16; Zacarias 9:14; Apocalipse 1:10.) - Y.