Tiago 2

Não é agradável para a profissão de Cristo, considerar os ricos parcialmente, e desprezar os irmãos pobres: antes, devemos ser amorosos e misericordiosos; e não se gabar de fé, onde não há ações; que é apenas uma fé morta, a fé dos demônios, e não a de Abraão e Raabe.

Anno Domini 60.

Sendo as maneiras e costumes dos hebreus diferentes daqueles de todas as outras nações, a jurisprudência dos pagãos não poderia ser aplicada para determinar as controvérsias que surgiram entre os judeus nas províncias. 'Os romanos, portanto, permitiram que eles, não apenas na Judéia, mas em todos os países do império, determinassem suas controvérsias sobre questões de propriedade por meio de sua própria lei e prática.

Josefo nos informa; e nos dá cópias de vários decretos dos imperadores para esse efeito. Veja 1 Coríntios 6:2 . Portanto, o apóstolo, ao mencionar a prática correta que os convertidos judeus, que se consideravam religiosos, deviam manter, insistiu, particularmente na primeira parte deste capítulo, na observância da justiça e imparcialidade ao julgar tais causas, como pela lei romana, ou pelo consentimento das partes, eles foram autorizados a determinar.

E isso ele fez o melhor, porque os judeus incrédulos agora se tornaram muito parciais e injustos em suas decisões como juízes. Nem era a parte crente da nação totalmente inocente a esse respeito. Mas a parcialidade no julgamento sendo diretamente contrária ao evangelho, o apóstolo severamente reprovou tanto um quanto o outro, por mostrar qualquer disposição para favorecer litigantes ricos, embora fosse apenas dando-lhes um lugar melhor ou mais honroso em sua sinagoga, do que aquele distribuído aos seus pobres adversários, Tiago 2:1 .

—Esta parcialidade para com os ricos e o desprezo dos pobres, disse-lhes ele, eram extremamente impróprios nos discípulos de Cristo, especialmente porque eles sabiam que em todos os países os pobres tinham mostrado uma disposição para receber o evangelho maior do que os ricos, Tiago 2:5 — E que os ricos judeus incrédulos eram grandes perseguidores dos cristãos, e os arrastaram para os tribunais pagãos para serem punidos, Tiago 2:6 .

—Portanto, para evitar parcialidade no julgamento para o futuro, o apóstolo impôs sobre eles aquela benevolência não fingida para com todos os homens, que Cristo ordenou como seu mandamento, e que, por causa disso, pode ser chamada de lei real, Tiago 2:8 . — Esta passagem da epístola, na medida em que se relacionava com os cristãos, destinava-se à instrução dos governantes e de outras pessoas talentosas na igreja, cujo ofício era determinar aquelas controvérsias sobre assuntos mundanos que surgiram entre os irmãos. Veja 1 Coríntios 12:28 .

Muitos dos judeus, influenciados pelos preconceitos de sua educação, tentaram desculpar seus julgamentos injustos e outras más ações, pelo cuidado com que eles executaram um ou outro dos preceitos da lei, que consideravam mais importantes do que o resto. Daí a pergunta do advogado, Mateus 22:36 . Mestre, qual é o grande mandamento da lei? Portanto, para corrigi-los neste assunto, o apóstolo assegurou-lhes que, embora eles guardassem todos os outros preceitos da lei, se eles ofendessem algum deles, eles se tornariam culpados de todos, Tiago 2:10 .

- porque os preceitos da lei sendo todos prescritos por uma única e mesma autoridade, aquele que transgride deliberadamente um preceito, desconsidera a autoridade do Legislador, e mostra-se pronto para transgredir qualquer outro preceito, nas mesmas circunstâncias, Tiago 2:11 .

Outro grande erro em que os cristãos judeus caíram na primeira era, e que os tornou negligentes nas boas obras, foi este: eles imaginaram que a crença especulativa nas doutrinas do evangelho, às quais deram o nome de fé, foi suficiente para salvá-los, por mais deficientes que fossem em boas obras - um erro fatal, que prevaleceu demais nos tempos modernos também.

Portanto, para mostrar que concordar com seu entendimento às verdades do evangelho não o salvará, a menos que isso o leve à santidade e a toda boa palavra e obra, o apóstolo comparou a fé de tal crente à benevolência de um homem que em palavras expressa abundância de bondade para com os pobres nus e famintos, mas não lhes dá nenhuma das coisas necessárias ao corpo, Tiago 2:14 .

—Para o mesmo propósito ele observou, que até mesmo os demônios acreditam especulativamente nas verdades do evangelho, mas não serão salvos por sua fé; pelo contrário, tremem quando se lembram da justiça e do poder de Deus, Tiago 2:19 . - Além disso, mais plenamente para provar que as boas obras são necessárias para nossa justificação final, ou em outras palavras, para obter a aprovação do grande Juiz em no dia do julgamento, o apóstolo apelou ao próprio Moisés, que declarou que Abraão e Raabe foram, neste sentido, justificados, por conta das boas obras que sua fé os levou a realizar, Tiago 2:20 .

St. James conclui este assunto com uma frase, que deve impressionar todo leitor inteligente com a mais forte convicção da necessidade de boas obras, - Como o corpo sem o espírito está morto, assim a fé sem obras está morta também, Tiago 2:26 .