Romanos 12:1-21
1 Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês.
2 Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
3 Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.
4 Assim como cada um de nós tem um corpo com muitos membros e esses membros não exercem todos a mesma função,
5 assim também em Cristo nós, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro está ligado a todos os outros.
6 Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar, use-o na proporção da sua fé.
7 Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine;
8 se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria.
9 O amor deve ser sincero. Odeiem o que é mau; apeguem-se ao que é bom.
10 Dediquem-se uns aos outros com amor fraternal. Prefiram dar honra aos outros mais do que a si próprios.
11 Nunca lhes falte o zelo, sejam fervorosos no espírito, sirvam ao Senhor.
12 Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação, perseverem na oração.
13 Compartilhem o que vocês têm com os santos em suas necessidades. Pratiquem a hospitalidade.
14 Abençoem aqueles que os perseguem; abençoem, e não os amaldiçoem.
15 Alegrem-se com os que se alegram; chorem com os que choram.
16 Tenham uma mesma atitude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejam dispostos a associar-se a pessoas de posição inferior. Não sejam sábios aos seus próprios olhos.
17 Não retribuam a ninguém mal por mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos de todos.
18 Façam todo o possível para viver em paz com todos.
19 Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois está escrito: "Minha é a vingança; eu retribuirei", diz o Senhor.
20 Pelo contrário: "Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber. Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele".
21 Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem.
Resposta prática em crentes
Agora Paulo completou seu tratamento do assunto do conselho de Deus com referência à salvação - conselho realizado por uma mão de misericórdia. Qual então deve ser o efeito apropriado disso sobre Seus santos? Os últimos cinco capítulos nos dão a conduta que a misericórdia, devidamente avaliada, produz. Portanto, está em seu verdadeiro lugar - vindo após a salvação, não antes.
É indizivelmente abençoado marcar como isso é introduzido. A exigência peremptória da lei - "Deves" - não tem lugar aqui. Em vez disso, o coração ternamente solícito do apóstolo se dirige a seus irmãos em humilde súplica. "Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus." Não é: "Exijo-vos, portanto, irmãos, pela lei de Deus." Ah não! o coração que aprendeu a graça de Deus aprendeu também a linguagem da graça - e quão mais eficaz isso é sobre outros corações do que as severas exigências da lei! Tudo é misericórdia no final de Romanos 11:1 , e nada deve obscurecer esta bendita realidade no despertar dos corações dos santos para um senso adequado de responsabilidade.
Na verdade, a misericórdia deve ser a base para isso. O apreço pelas misericórdias de Deus deve ser o próprio motivo de toda a nossa conduta. Isso torna o caminho incrivelmente simples. Vamos manter de novo na memória "o início do evangelho de Jesus Cristo" - a grande e pura misericórdia que nos salvou da terrível culpa e ruína em que estávamos presos, expostos ao julgamento eterno e em amarga miséria.
Isso é pedir muito? - ao contrário, não é o desejo sincero de cada alma salva, pensar muito e profundamente sobre esta bendita misericórdia? - pensar nAquele que deu a si mesmo um sacrifício sofredor e sangrento por nossa redenção eterna?
Se isso é assim conosco, devemos por um momento nos esquivar de Seu gentil pedido de que apresentemos nossos corpos como um sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus? Não é antes um serviço que apela tão plenamente à inteligência como ao coração? Ninguém senão Ele poderia ser o sacrifício moribundo, apresentado em toda a fragrância pura de Sua Pessoa a Deus, em devoção plena e irrestrita. Mas é o privilégio maravilhoso e o serviço adequado de todos os santos apresentarem seus corpos em sacrifício vivo a Deus.
Quem pode conceber a alegria indizível de quem não o fez? Quem pode encontrar o repouso puro e tranquilo da alma, se não curvou os ombros ao jugo do Senhor Jesus? Todos os demais esforços por um espírito tranquilo e alegre terminarão em decepção, por mais belas que sejam as aparências - pois nada pode substituir essa submissão sem reservas Àquele que é o Senhor de todos.
Mas, é preciso lembrar que não são as almas não salvas que são solicitadas a apresentar seus corpos a Deus: são aqueles que são salvos - os "irmãos", como Paulo os chama. Nenhuma alma não salva é solicitada a apresentar qualquer coisa a Deus, mas sim receber a salvação que Deus apresenta a ela. Esta é uma grande diferença, de fato. Para João 3:16 é a mensagem para o pobre pecador perdido - “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
"Não há pensamento aqui do pecador fazendo um sacrifício, mas ele é apenas convidado a crer no bendito sacrifício que Deus fez por ele - o sacrifício de Seu próprio Filho. Só isso garante que ele não perecerá, mas terá a vida eterna. Graça maravilhosa - pura e gratuita, simples e clara! E é graça para "todo aquele que quiser". Se você não, caro leitor, recebeu o Senhor Jesus pela fé, não deixe mais tempo precioso passar negligenciando sua alma necessitada e negligenciando este gracioso Salvador dos pecadores.
Como você pode se permitir uma procrastinação tão séria? Como você pode pensar em ter que responder a um Deus santo por todos os seus pecados? E acima de tudo pelo pecado de ignorar Seu próprio Filho e Sua grande salvação? Apenas receba-O, apenas acredite Nele: Ele alegremente salvará você agora mesmo.
Mas se já salvo pela fé no Senhor Jesus, e assim livre de todo medo do julgamento, o que pode ser mais apropriado, mais inteligente do que apresentar nossos corpos como sacrifícios vivos a Deus? Isso realmente mostra o efeito que a graça tem sobre nós. Pois embora certamente não acrescente nada à graça de Deus, ainda assim é um reflexo brilhante e doce disso. Quem não aprovaria tal resultado? Na verdade, como poderíamos pensar em qualquer resposta inferior a tal misericórdia que nos salvou da ruína eterna e acumulou sobre nós bênçãos e riquezas espirituais além da concepção do coração?
Quão longe da escravidão servil está isso! É serviço voluntário e alegre em liberdade. Pois o Mestre a quem apresentamos nossos corpos é Aquele que sabemos ter os melhores interesses no coração. Que paz para a alma é essa. Por fracos, ignorantes, errantes e instáveis como somos em nós mesmos, precisamos de Alguém como Ele para nos controlar totalmente, cuidar, guiar, preservar, treinar e nos ensinar. Que resto será feito de nós mesmos, e ser apenas barro nas mãos do Oleiro, desejoso e grato por ser moldado à Sua maneira.
Isso não terá resultados muito além de tudo o que nossa própria energia, determinação ou força de vontade poderia esperar alcançar? De fato sim; pois a obra resultante será obra de Deus, não nossa. Nossas mãos, nossos pés e nossos lábios responderão com alegria à Sua obra soberana dentro de nós. Atividade, diligência e trabalho por amor a Ele não faltarão, nem será mera atividade carnal. Pois o coração se deleitará na verdade sublime e gloriosa: "Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade" ( Filipenses 2:13 ).
Nem é bom evitar o significado dessa palavra fecunda, "sacrifício". É o caminho da bem-aventurança para nossas próprias almas - pois “é mais bem-aventurado dar do que receber”. Mas o que é uma pequena perda terrena para quem conheceu as riquezas das alegrias celestiais? Que coração tocado pela graça de Deus não responde àquelas palavras sérias e perscrutadoras do Senhor Jesus - "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me"? ( Lucas 9:23 ).
A cruz aqui não é um problema ou tristeza indesejáveis (como as pessoas fingem aplicá-la), mas uma renúncia voluntária por amor a Cristo. É o coração verdadeiramente entrando no significado da cruz de Cristo, que fala de uma renúncia voluntária de toda posse ou vantagem natural, por amor à glória de Deus. Oh, se tivéssemos mais ânimo para tomar nossa cruz com alegria - seja como um início de serviço ao nosso adorável Senhor, ou seja "diariamente", nos detalhes da experiência. Afinal, quão pequeno é um sacrifício - na verdade, nada, para aqueles que realmente valorizam o sacrifício de si mesmo!
O versículo 2 nos dá uma aplicação definitiva desse princípio. Pois é o engano natural de nossos corações nos supormos obedientes às reivindicações de Deus, embora não nos exercitemos com relação às coisas que são na realidade contrárias a Ele. "Este mundo" tem seus próprios padrões, métodos e objetivos. Enquanto não salvos, sem dúvida participamos de seu caráter nessas coisas. Mas o conhecimento de Cristo exige uma transformação completa.
Devemos agora pensar em nos conformar com um mundo culpado da rejeição de Cristo? - um mundo relaxado em seus padrões, profano em seus métodos e egoísta em seus objetivos? Deus não está em todos os seus pensamentos: o conforto, a facilidade e a indulgência da carne são sua ocupação exclusiva. Estar conformado com ele é apenas submeter-se fracamente às suas vaidades e insensatez passageiras. "Mas sede transformados pela renovação de vosso entendimento, para que provais qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus."
O versículo 1 fala de "seus corpos"; versículo 2, "suas mentes". Deixe a mente ser renovada envolvendo-se com os padrões, caminhos e objetos de Deus: isso é transformação. "Como um homem pensa em seu coração, assim ele é." Os pensamentos são claramente a fonte de toda conduta. Enquanto éramos "do mundo", nossos pensamentos só podiam se concentrar no mundo: mas agora que "somos de Deus", devemos voltar nossos pensamentos de volta ao mundo?
Mas essa transformação é real e traz resultados. Quando assim a mente é renovada, há a prova vital e experimental "qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus". Não é apenas "conhecer" Sua vontade, mas "prová-la". Não deveríamos então nos desafiar quando às vezes estamos ansiosos para saber a vontade de Deus em determinado assunto? Vamos ir mais fundo e inquirir. Queremos provar a vontade de Deus na experiência? Na verdade, podemos muitas vezes ser negado o conhecimento absoluto de Sua vontade em muitos casos; mas, ao mesmo tempo, seja abençoado ao experimentá-lo.
Mas isso só é possível por meio de uma mente firmemente posta nEle, acostumada à Sua presença e confiante em Sua sabedoria e amor supremos. Este é um contraste completo com a ocupação com o mundo.
Agora, a partir do versículo 3, esta transformação da mente é aplicada ao serviço prático, que é o assunto para o final do versículo 8. O apóstolo fala, não peremptoriamente, mas "pela graça dada" a ele - uma expressão mais graciosa - a cada um santo individual, para pedir que seus pensamentos não sejam altivos e exaltantes, mas sóbrios, de acordo com a medida de fé dada por Deus. Pois nossos pensamentos moldam nossas ações, é claro, e essas devem ser sempre protegidas e guiadas pelo princípio vital da fé.
Pois se a mente age à parte da fé, tudo é orgulho e vaidade - um vento forte que não deixa chuva. E há perigo em ir além da medida de nossa fé. O que outra pessoa pode fazer pela fé, eu posso não ter fé para fazer de jeito nenhum. Nesse caso, não vou tentar imitar sua ação. Melhor ir em silêncio e agir de acordo com nossa própria medida. Efésios 4:7 fala da "medida do dom de Cristo.
"Isso é diferente, mas mantém o mesmo princípio para nós. Eu fracassarei gravemente se tentar imitar o dom de outra pessoa. Meu dom é medido por Cristo em glória, e Deus me deu uma certa medida de fé. Deixe-me então lembrar a fonte de todo dom e poder, e agir como pessoalmente sujeito a Ele. Um pode ser decididamente limitado em uma certa linha, outro em uma linha diferente, mas nossas limitações devem ser atendidas: elas são uma lembrança de nossa dependência, e devem certamente nos mantenha humildes.
Pois é a sabedoria de Deus que causa essa diversidade. Que tipo de corpo deveríamos ter se as funções de cada membro fossem perfeitamente idênticas? Cada membro deve ser exatamente o que é, manter seu próprio lugar e fazer seu próprio trabalho: nesse caso, há normalidade e saúde. "Portanto, nós, sendo muitos, somos um corpo em Cristo, e cada um membro um do outro." Esta é a esfera de serviço mais próxima de nós, é claro.
Insiste-se que somos membros uns dos outros. Isso é simplesmente para fins práticos; a doutrina da Igreja não nos envolve aqui. Mas a Igreja é, no entanto, o primeiro campo para o serviço dos santos.
Marcar a clara diferença nos dons deve antes nos encorajar do que desanimar - pois é a prova da operação divina. Pois Deus não está limitado a ponto de ter que duplicar. Usar com gratidão o que temos é o caminho da fé - e deleitar-se com o bom funcionamento de outros dons também. Mas a graça é sempre dada para o uso de dons, e é apropriado que usemos plenamente a graça dada, embora não nos forcemos certamente além de nossa medida.
Se profetizarmos então, que seja de acordo com a proporção da fé. Isso requer alguma fundamentação na Palavra de Deus, pois devemos falar apenas o que é verdade pura e sóbria, e o que é apropriado para a necessidade. A fé vai junto com a Palavra aqui: a alma deve ser simplesmente guiada por Deus, com simplicidade, e não fingir mais do que sua própria capacidade, pois este é um dos mais graves perigos no serviço cristão. Não posso esperar tornar lucrativo para a alma de outra pessoa o que eu mesmo não aprendi pessoalmente de Deus.
Após a profecia, encontramos o ministério. A partir do contexto, é evidente que isso não é ministrar em coisas temporais, como é o lugar do diácono: é serviço espiritual. Difere da profecia, entretanto, nisto, que a profecia é a palavra de poder de Deus para exercitar as almas, enquanto o ministério é o serviço humilde de atender às necessidades daqueles que são exercidos. É um trabalho abençoado. O ensino é diferente novamente, pois é dirigido principalmente à inteligência, e não pode ocupar o lugar da profecia ou ministério. A exortação é simplesmente estimular as almas a agirem de acordo com a verdade. Esses quatro são, então, dons que se ocupam da Palavra e do bem-estar espiritual das almas.
Em seguida, temos três dons que certamente não requerem menos espiritualidade, mas estão mais particularmente preocupados com o bem-estar temporal adequado dos santos, primeiro, em provisão (pois dar é contado como um dom); em segundo lugar, no governo (e quão necessário é o exercício de uma orientação cuidadosa - uma mão firme, mas gentil para conter - entre os santos); e em terceiro lugar na proteção, (pois mostrar misericórdia implica socorro em tempo de necessidade, quando cuidados, provações, enfermidades vêm como um inimigo opressor, e a derrota é ameaçada.
Pode ser comparado à misericórdia de Hebreus 4:16 - "Cheguemos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que obtenhamos misericórdia e achemos graça para socorro no momento oportuno."
Cada um deles então está em seu lugar, e a maneira de seu exercício claramente nos é dada. Dar é ser "com simplicidade" - não de maneira hesitante, rancorosa ou condescendente, nenhuma das quais cheira a graça de Cristo. Governar, ou liderar, deve ser com diligência: descuido ou indiferença aqui terá consequências tristes. Deve ser considerada uma responsabilidade muito real e solene. E mostrar misericórdia é ser "com alegria", pois corremos o risco de ficar cansados e impacientes de ter que proteger os santos contra as tendências enfraquecedoras de seus cuidados, provações e enfermidades. Que bom ver um espírito alegre empenhado em tal obra!
Do versículo 9 ao final do nosso capítulo, o pensamento proeminente não é o serviço, mas a fecundidade, não o trabalho, mas as virtudes próprias da vida diária. É Cristo vivido em cada detalhe da vida. Vamos então meditar bem sobre essas exortações simples, pois elas contêm o segredo de muitas bênçãos para nossas almas.
Primeiro, o amor não deve ser fingido: é o princípio básico de todo fruto verdadeiro para Deus. Fingimento de qualquer tipo não tem lugar. Isso se conecta necessariamente com abominar o mal, pois o amor é enérgico e sensível: o mal é totalmente revoltante para ele. E assim, por outro lado, deve haver um apego ao que é bom. Bom, para nós, muitas vezes testarmos nossas almas por estas duas coisas: nós positivamente abominamos o mal, e nos apegamos seriamente ao bem? Esta é a verdadeira atividade do amor, pois o amor não pode deixar de sentir fortemente contra o que é prejudicial ao seu objeto e favoravelmente contra o que é benéfico.
Depois, há o círculo do "amor fraterno" - o círculo cristão: neste, devemos ser "afetuosamente afetuosos uns com os outros". Esta é uma consideração terna, como em uma família intimamente ligada. Quanto à honra, ao invés de buscá-la para nós mesmos, vamos nos deliciar em prestá-la a outros santos - chamando a atenção para suas virtudes e trabalho ao invés do nosso.
Nem deve diminuir nosso zelo diligente, deixando-nos indolentes, como costuma ser uma tendência quando vemos os outros serem honrados e não a nós mesmos. Mas, em vez disso, mantenhamos um verdadeiro fervor interior de espírito que nos preserva de todo desânimo e nos torna independentes da aprovação dos homens. Assim, "servir ao Senhor" será algo muito real para nós - não uma mera frase formal ou sentimento idealista.
«Alegrar-se na esperança» é uma continuação prática da mesma alegria na esperança da glória de Deus que encheu o coração na conversão (cf. Romanos 5:2 ). Pois a própria esperança não mudou - na verdade está mais perto do que quando cremos: por que então nossa alegria deveria diminuir? A tribulação às vezes é a resposta? "Se você desfalece no dia da adversidade, sua força é pequena.
"Vamos considerar Aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra Si mesmo. Isso nos dará perseverança paciente e não diminuirá nossa alegria: mas intimamente ligado a isso está perseverar na oração, pois a alegria e a perseverança são coisas realmente dependentes - dependentes da comunhão com Senhor, é bom não deixarmos isso para trás, pois um pouco de descuido aqui pode ter resultados terríveis.
Mas a comunhão com Deus não nos deixará indiferentes às necessidades temporais dos santos - antes, o contrário, pois em Sua presença o coração aprende a cuidar de todos os Seus interesses. Nem assim a hospitalidade jamais se tornará um fardo para nós. Não que a hospitalidade seja o acolhimento indiscriminado de todos: 2 João 1:10 prova a necessidade de discriminação, assim como passagens como Romanos 16:17 ; 2 Tessalonicenses 3:14 ; Tito 3:10 ; 1 Timóteo 5:22 . Essas são claras exceções à regra geral de boas-vindas cordiais; e alguns, ao entreterem estranhos, entretêm anjos desprevenidos.
Mas, por outro lado, pode haver perseguição: isso não deveria ser surpresa para nós, mas na verdade uma ocasião de alegria - "porque grande é a sua recompensa no céu" ( Mateus 5:11 ). Então, por que devemos amaldiçoar aqueles que são culpados da ofensa? Não é o tempo de Deus para amaldiçoar, mas para abençoar com misericórdia os pecadores que receberão Seu Filho.
Vamos abençoá-los - falar com compaixão para com eles - desejosos de sua bênção eterna. É assim que a perseguição vem de incrédulos ou de crentes. Que bendito fruto da graça de Cristo no coração é esta bênção para a perseguição!
Os outros têm motivos para se regozijar? Alegremo-nos com eles! Isso pode não ser fácil se houver espinhos ou tristezas em nosso próprio caminho, mas é o caráter cristão verdadeiro e altruísta. Ou outros choram? Vamos chorar com eles. Podemos não estar tão dispostos a fazer isso se nossas próprias circunstâncias forem agradáveis, mas é um teste direto de nosso egoísmo ou altruísmo. Filipenses 2:4 é um lembrete necessário para nós: "Não olhe cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros.
"No entanto, nisto não devemos ter favoritos; mas ter o mesmo pensamento um para com o outro: a parcialidade é estranha à piedade. Nem as" coisas elevadas "devem envolver a mente, como se nossa inteligência estivesse em um nível mais alto do que a média. A frase a seguir aqui é bem expressa na Nova Tradução - "acompanhando os humildes". Esta é a verdadeira grandeza e genuína graça cristã. "Não seja sábio aos seus próprios olhos" é um acompanhamento importante disso; para tentar impressionar os outros - talvez especialmente os humildes - é um perigo bastante real.
Do versículo 17 ao final do nosso capítulo, vemos qual é a atitude piedosa para com aqueles que nos injustiçaram. Não devemos recompensá-los com suas próprias moedas: "olho por olho, dente por dente" não tem lugar aqui. Se fizermos o que eles nos fazem, até agora estamos nos tornando semelhantes a eles - e como podemos ousar rebaixar tanto o caráter cristão? Se outros fizerem coisas erradas para alcançar seus próprios fins, que isso apenas nos torne mais propensos a "prover coisas honestas aos olhos de todos os homens.
“Tememos sofrer se não recorrermos aos mesmos métodos questionáveis de outros? Que Deus responda:“ Aos que Me honram, honrarei; e os que me desprezam serão desprezados. "
Nem, por outro lado, devemos ser contenciosos até mesmo no que diz respeito à desonestidade dos outros? Se for possível, devemos viver pacificamente com todos os homens - isso é tanto quanto reside em nós mesmos. Isso não significa sacrificar a justiça ou o que pertence a Deus, mas em relação aos nossos caminhos e caráter pessoais, não dando ocasião para a inimizade dos outros. Eles podem, é claro, estar cheios de inimizade, mas é bom que não deixemos que a culpa seja nossa - nem mesmo devemos alimentar sua inimizade, por mais determinada que seja.
Isso pode significar o sacrifício de direitos pessoais, mas se andarmos pela fé, nos recusaremos firmemente a nos vingar. Deixe o inimigo se enfurecer, se quiser, mas nunca corramos em nossa própria defesa. "Pois está escrito: Minha é a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor." É bom lembrarmos que somente o nosso Deus sabe o tempo e a medida da recompensa que é perfeitamente adequada. "A fé pode confiar firmemente Nele, aconteça o que acontecer."
Mais do que isso, porém, devemos mostrar uma bondade positiva em troca do mal. Isso não é fácil para o orgulho. Se um inimigo estiver em necessidade, devemos estar prontos para ajudá-lo. Isso funcionará como brasas de fogo em sua cabeça, queimando sua consciência. De fato, não que isso suponha qualquer tipo de medo a ele; mas devemos agir com a mesma humilde dignidade de fé e bondade como agiríamos com um amigo necessitado.
Assim, somos conduzidos ao versículo 21. O mal é sempre uma influência sutil, e obtém uma vitória se encontra em nós um espírito de exasperação ou desânimo. Não lhe dêmos tal satisfação, mas, mantendo inabaláveis hábitos de bem, sejamos nós os vencedores. Quantas vitórias perdemos por negligenciar nossos abundantes recursos de bem!