1 Coríntios 7:18-40

(18) Algum homem é chamado de circuncidado? que ele não se torne incircunciso. Alguém é chamado na incircuncisão? que ele não seja circuncidado. (19) A circuncisão nada é, e a incircuncisão nada é, mas sim a observância dos mandamentos de Deus. (20) Cada homem permaneça na mesma vocação em que foi chamado. (21) Você é chamado de servo? não se importe com ele: mas se você pode ser feito livre, use-o antes.

(22) Porque o que é chamado no Senhor, sendo servo, é o homem livre do Senhor; da mesma forma, o que é chamado, sendo livre, é servo de Cristo. (23) Fostes comprados por um preço; não sejais servos dos homens. (24) Irmãos, cada homem, no estado em que foi chamado, permaneça com Deus. (25) Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem alcançou a misericórdia do Senhor para ser fiel.

(26) Suponho, portanto, que isso é bom para a aflição presente, eu digo, que é bom para um homem assim ser. (27) Você está ligado a uma esposa? procure não ser solto. Você está livre de uma esposa? não procures uma esposa. (28) Mas, se te casares, não pecaste; e se uma virgem se casar, ela não pecou. No entanto, esses terão problemas na carne; mas eu vos poupo. (29) Digo, porém, irmãos: o tempo é curto; resta que ambos os que têm mulheres sejam como se não as tivessem; (30) E os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem; (31) E os que usam este mundo, como não abusando dele; porque a moda deste mundo passa.

(32) Mas eu gostaria de ter você sem cuidado. O solteiro cuida das coisas que pertencem ao Senhor, em como pode agradar ao Senhor; (33) Mas o casado cuida das coisas que são do mundo, em como pode agradar a sua mulher. (34) Há diferença também entre uma esposa e uma virgem. A mulher solteira cuida das coisas do Senhor, para que seja santa tanto no corpo como no espírito; mas a casada cuida das coisas do mundo, para agradar a seu marido.

(35) E digo isto para vosso proveito; não para que eu vos lance uma armadilha, mas pelo que é atraente e para que possais atender ao Senhor sem distração. (36) Mas, se alguém pensa que se comporta mal para com sua virgem, se ela passar da flor de sua idade e assim exigir, que faça o que quiser, ele não peque; casem-se. (37) Mas aquele que permanece firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre sua própria vontade e assim decretou em seu coração que guardará sua virgem, faz o bem.

(38) Portanto, aquele que a dá em casamento age bem; mas aquele que não a dá em casamento faz melhor. (39) A esposa está sujeita à lei enquanto o marido viver; mas se seu marido estiver morto, ela tem a liberdade de se casar com quem quiser; apenas no Senhor. (40) Mas ela fica mais feliz se assim permanecer, depois do meu julgamento: e também penso que tenho o Espírito de Deus.

Como o Apóstolo sobre este assunto da circuncisão, bem como todos os outros pontos sobre as ordenanças, escreveu sob a inspiração imediata do Espírito Santo; é para a paz e felicidade da Igreja ter uma instrução clara a respeito dessas coisas. E o que é dito aqui é altamente satisfatório, sendo afirmado pelo próprio Senhor em seu governo de sua Igreja e povo. Aqui somos expressamente ensinados que se um judeu for chamado pelo Espírito, sua antiga circuncisão não tem nada de objeção.

Ele não deve ocultar, nem mesmo desejar ocultar, que foi circuncidado. Que ele não se torne incircunciso. Ele realmente não pode ser assim. A coisa em si, de fato, é impossível. Mas o apóstolo provavelmente alude ao caso de alguns, que em tempos de angústia, quando foi considerado pelos pagãos um crime ser judeu, e depois de examinados, foram tratados cruelmente ou condenados à morte; tentaram fazer parecer que não tinham sido circuncidados.

O apóstolo fala a todos esses quando diz: Não se torne incircunciso. Em Cristo Jesus, nem a circuncisão vale nada, nem a incircuncisão, mas uma nova criatura, Gálatas 6:15 . E por outro lado, se um gentio de entre o mundo pagão, for chamado pela graça soberana, ao conhecimento do Senhor Jesus Cristo; que ele não seja circuncidado pelo caminho, como ele pode pensar, de ter direito ao Pacto feito com Abraão; para isso ele está sem ele, Gálatas 3:28 .

A circuncisão era de fato uma ordenança sagrada de Deus; e indicados para serem observados por toda a casa de Israel, sob as mais severas penas, Gênesis 17:10 . Mas como pretendia apenas ser um sinal e selo de uma melhor aliança, estabelecida sobre melhores promessas; nunca teve a intenção de ministrar além da vinda de Cristo.

Serviu como uma sombra para ele. Pois isso indicava a queda e a corrupção da natureza; e que sem derramamento de sangue não havia remissão. Mas quando Ele veio, o qual pela única oferta de si mesmo, uma vez ofereceu, aperfeiçoou para sempre aqueles que foram santificados; esta ordenança foi abolida. Vindo a substância, a sombra cessou para sempre. Não, de fato, não apenas deixou de ser necessária, mas tornou-se imprópria.

Pois, como a circuncisão tinha um olho totalmente voltado para Cristo, todo aquele que se submetia ao rito após a vinda de Cristo, virtualmente pelo ato colocava em questão, ou que Cristo havia vindo, ou que sua vinda era o cumprimento de toda a lei. Conseqüentemente, o apóstolo em outra Escritura diz que se um homem for circuncidado, Cristo de nada lhe aproveitará: isto é, se ele for circuncidado por não estar satisfeito com a obediência e morte de Cristo, como realizando a redenção e se tornando o fim da lei para justiça a todo aquele que crê.

Veja Gálatas 5:2 ; Romanos 10:4

O apóstolo usa o mesmo raciocínio, respeitando os vários setores da vida social: o servo com o senhor e a esposa com o marido, enfim, todas as várias grades do mundo. Todas as situações na sociedade civil, desde que a estação seja legal e honesta, podem ser seguidas; pois eles nada têm a ver com as grandes preocupações da salvação. Aquele que é chamado no Senhor com uma santa vocação pela graça soberana, e assim é provado ser da família de Cristo, comprado com o precioso preço do sangue de Cristo e, portanto, redimido da queda da natureza de Adão, tem uma queda infinitamente superior preocupação, do que a mera consideração de qualquer chamada mundana.

O tempo aqui é curto. Dificilmente vale a pena pensar em qual posição de vida um homem está colocado, alto ou baixo, rico ou pobre; a menos que fosse buscar aquilo que melhor pudesse promover os interesses eternos do mundo superior e mais brilhante. Mesmo as ternas alianças nas caridades da vida: nossa permanência nelas é tão transitória, que devemos sentar-nos o mais soltos e distantes delas quanto possível: e conscientes de que aqui não temos cidade contínua, devemos, portanto, estar sempre no vigia em busca de alguém que virá, Hebreus 13:14 . Não creio que seja necessário alargar-me a várias indicações apresentadas pelo Apóstolo, no final do Capítulo; sendo em si mesmos suficientemente claros e óbvios.