Hebreus 5:1-5

(1) Porque todo sumo sacerdote tirado do meio dos homens é ordenado para os homens nas coisas pertencentes a Deus, para que ele possa oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados: (2) Quem pode ter compaixão dos ignorantes e dos que estão fora de o caminho; pois ele mesmo também está rodeado de enfermidades. (3) E por esta razão ele deve, tanto pelo povo como também por si mesmo, oferecer sacrifícios pelos pecados. (4) E ninguém recebe esta honra para si, senão aquele que é chamado por Deus, como o foi Arão. (5) Assim também Cristo não glorificou a si mesmo para ser feito um sumo sacerdote; mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei.

Este é um capítulo muito abençoado. Cada versículo, mais ou menos, tem grande importância. Ele começa mostrando a natureza e o ofício de um Sumo Sacerdote. O próprio nome implica um pouco de mediação. E, quando considerado com um olho nas transações solenes entre Deus e o Homem, é eminentemente assim. A primeira característica descrita de sua Pessoa, que é um Sumo Sacerdote, é que ele deve ser tirado do meio dos homens. Aquele que tem que mediar entre Deus e os homens, deve ele mesmo ser um homem, e não um anjo; pois um anjo não pode entrar nos sentimentos dos homens; e, portanto, não poderia estar apropriadamente interessado por aqueles, em cujo nome ele agiu.

Em segundo lugar, não só ele deve ser um homem que pode, por seus próprios sentimentos, julgar como agir pelo homem, e uma natureza como ele mesmo, mas ele deve ser capaz de oferecer tanto dons quanto sacrifícios pelos pecados. Presentes, se necessários, para obter favor; e sacrifícios, para acabar com a culpa do pecado, no caminho indicado por Deus. Não preciso dizer ao leitor que em tudo isso há uma alusão à lei. Na verdade, tudo isso é lindamente representado, como o que a lei exigia, e que era típico de Cristo; a fim de mostrar como Deus o Espírito Santo, sob os dons e sacrifícios sob a lei, representou Cristo como uma sombra; e como Cristo, no Evangelho, tornou-se plenamente ele mesmo a substância inteira da lei.

Se o Leitor se voltar para a lei a respeito de dons e sacrifícios, ele descobrirá quão graciosamente o Senhor o Espírito Santo designou essas coisas em sua Igreja, por meio da pregação de Cristo em figura; até que Ele, a quem tudo se referia, veio pessoalmente, para eliminar o pecado, pelo sacrifício de si mesmo, Hebreus 11:26

O sacerdote, que foi ungido para ministrar nas coisas sagradas, deveria formar seu julgamento a respeito dos pecados cometidos por ignorância por qualquer uma das pessoas, e designar um sacrifício adequado de acordo. O leitor encontrará um grande relato sobre isso, Levítico 4:1 toda parte, tanto para o sacerdote quanto para o povo. E novamente, Números 15:24 .

E, da mesma forma, a respeito dos pecados presunçosos, Levítico 6:1 e Números 15:30 . Agora, em todas essas ocasiões, o Sumo Sacerdote deveria entrar nos sentimentos do povo e fazer, em certa medida, de seus interesses.

De modo que ninguém poderia ser digno de Sumo Sacerdote, mas um dentre os homens; e mesmo entre os homens, ninguém exceto aquele que tinha um coração sensível, e que, por uma consciência de que ele mesmo estava cercado de enfermidades, poderia ter compaixão dos ignorantes e dos que estão fora do caminho. E, depois de todas essas qualificações, ainda nenhum homem tinha autoridade para assumir o cargo de Sumo Sacerdote, não chamado de Deus.

Aaron foi especialmente chamado por Deus. E tanto assim, que a ousada presunção de Coré, e sua companhia, que buscava o sacerdócio, sem necessidade, foi punida com uma morte terrível. Ver Números 16:1 . Leitor! se tal julgamento tremendo, sob a lei, seguiu a tentativa profana dos homens de ministrar nas coisas sagradas diante do Senhor, o que pode ser esperado para seguir aqueles que, sob o Evangelho, correm não enviados, não convocados, e não apenas apressados, como o cavalo irrefletido para a batalha, para o departamento sagrado do ministério, mas professa ser movido pelo Espírito Santo, embora tudo pareça falar a respeito deles, como naquela Escritura: Eu não enviei esses profetas, contudo eles correram: Eu não falei com eles, mas eles profetizaram, Jeremias 23:21

Leitor! Não preciso, espero, pedir-lhe que observe o que é em si tão claro; que tudo o que é dito aqui, nestes versículos, a respeito do Sumo Sacerdote, tirado do meio dos homens, com aquelas qualificações, e designado por Deus, é aqui dito expressamente para mostrar como Cristo foi tirado do meio dos homens; quão adequado ele era para tal ofício de misericórdia, e quão plenamente autorizado e chamado por Deus para a designação? Mas, leitor! embora esta fosse a intenção evidente de Deus o Espírito Santo nesta Escritura; e embora, à primeira vista, ao ler o que é dito aqui do grande Sumo Sacerdote Judeu, Aarão; todo filho de Deus que é ensinado por Deus não pode deixar de ser levado imediatamente a contemplar a inigualável adequação de nosso Todo-Poderoso Aarão; o Senhor Jesus Cristo; como o único, e o único, capaz em todos os seus departamentos ao desempenho deste alto cargo: no entanto, seria imperdoavelmente negligente, numa obra deste género, abandonar um assunto tão interessante, sem antes oferecer uma ou duas observações sobre ele. Os pensamentos que surgem disso são de fato muito claros e impressionantes; mas não são por isso menos bonitos e importantes. Vejamos alguns deles.

E, primeiro. Como todo Sumo Sacerdote foi tirado do meio dos homens, assim o Filho de Deus tomou sobre si nossa natureza para este propósito expresso, de modo que ele também foi tirado do meio dos homens. Pois nos é dito que em tudo convinha que fosse semelhante a seus irmãos, para ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel, nas coisas concernentes a Deus, Hebreus 2:17 .

E, portanto, quando, no conselho de paz, entre as Pessoas da Trindade, o Senhor Jeová é representado nas Escrituras como falando em visão ao Seu Santo, estas são as palavras que foram ditas, eu ajudei Aquele que é poderoso; Eu exaltei Um escolhido do povo, Salmos 89:19 . E assim como Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote, foi tirado do meio dos homens, ele foi ordenado aos homens.

Pois não teria sido necessário nenhum Sumo Sacerdote, nem sacrifício, se não houvesse pecadores. Mas, como Igreja de Cristo, o povo de Cristo, sua esposa, a quem ele se comprometeu antes de todos os mundos, havia caído em pecado; o Filho de Deus veio para redimi-la de todo pecado, pelo sacrifício de si mesmo. E, como Deus o Pai, primeiro a deu ao seu querido Filho, assim Deus o Pai ordenou Cristo dentre os homens, para ser um Sumo Sacerdote, para desempenhar o papel de um Sumo Sacerdote, para redimi-la para si mesmo e apresentá-la para si mesmo uma Igreja gloriosa; não tendo mancha, nem ruga, ou qualquer coisa semelhante, mas ser irrepreensível diante dele no amor, Efésios 5:26

Em segundo lugar. Como nenhum homem, entre os homens, teria se adequado ao cargo de Sumo Sacerdote, de acordo com o que diz este bendito Capítulo, mas que pudesse ter compaixão dos ignorantes e dos que estão fora do caminho; assim, a grande característica de caráter, em nosso querido Senhor, para constituí-lo Sumo Sacerdote, foi eminentemente sua grande mansidão e ternura de coração. O relato de Deus, o Pai, sobre ele foi feito pelo Profeta.

Manso e humilde, Isaías 42:1 , em comparação com Mateus 2:23 e Mateus 12:17 . E, embora no ponto de santidade, Cristo era santo, inofensivo e imaculado: e, no ponto de poder, feito mais alto que os céus: e, no ponto de compreensão, nele estavam escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento; ainda, embora todos estes fossem de fato requisitos para o alto ofício do sacerdócio, foi a infinita compaixão de seu coração, que o tornou tão peculiarmente adequado para nosso Sumo Sacerdote, e mais imediatamente o Hebreus 7:26 para os afetos de seu povo, Hebreus 7:26 ; Colossenses 2:3 ; Hebreus 4:14

Em terceiro lugar. Nosso grande Sumo Sacerdote, em pessoa e qualificações, também em presentes e sacrifícios, transcendeu infinitamente todas as ofertas feitas por meros homens. O sacerdote escolhido entre os homens que tinham um coração terno e que, após a devida consideração da ofensa do pecador, quando ele veio a ele, sabia como distinguir, e fazer uma oferta de acordo, entre pecados de ignorância e pecados de presunção, atuou de maneira muito adequada, como a lei Levítico 4:1 (ver Levítico 4:1 e Números 16:1), mas as dádivas e ofertas de Jesus eram ele mesmo, que não apenas incluíam um resgate totalmente suficiente por todos os pecados, tanto de omissão quanto de comissão, mas carregavam consigo um tal valor excessivo, resultante da dignidade de sua Pessoa, e a preciosidade da oferta, que nunca pode ser totalmente recompensada à Igreja de Deus, por toda a eternidade.

Leitor! pense nisso! Tamanha é a eficácia dos méritos e do sacrifício de Cristo, que a retribuição ao corpo do Senhor, a Igreja, nunca pode ser feita, a ponto de dizer, nada mais há a ser recebido, a título de reconhecimento, por toda a eternidade!

Em quarto lugar. Uma visão muito abençoada nos encontra neste assunto, de uma semelhança nos casos do Sumo Sacerdote Judeu, ao de nosso Senhor Todo-Poderoso, só aqui também, como em todas as outras comparações com uma superioridade infinita da parte de Jesus; Quero dizer, no que se diz, o Sumo Sacerdote tirado do meio dos homens deve ter sido aquele que poderia ter compaixão dos ignorantes e dos que estavam fora do caminho, visto que ele mesmo também estava cercado de enfermidades.

Aqui se abre uma visão muito preciosa de Jesus. Embora em si mesmo ele não conhecesse pecado, ele conhecia pessoalmente todas as enfermidades sem pecado de nossa natureza. Embora nenhum de nossos pecados tenha sido colocado nele, ainda assim o Senhor colocou sobre ele as iniqüidades de todo o seu povo, Isaías 53:6 . Embora, em si mesmo, as tentações não tivessem poder, ainda assim, tentações, em todas as variedades de ser tentado, ele sabia; e foi tentado em todos os pontos como nós.

E, embora nenhum engano tenha sido encontrado em sua boca, ainda assim, certamente, nos anos que ele viveu em nosso mundo, todos os pecados que ele viu em seu povo, tornaram-se tantas feridas em seu coração. Se a conversa suja dos ímpios incomodava a alma de Ló dia após dia; o que o santo Jesus deve ter sentido, quando suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo? 2 Pedro 2:8 ; Hebreus 12:3 .

Leitor! aqui novamente contemple a idoneidade do Senhor Jesus, em seu Sumo Sacerdócio, pela compaixão sem limites de seu coração, e pela compaixão que ele ainda deve sentir pelos ignorantes de seu povo, e todas as suas enfermidades, visto que ele mesmo foi cercado por todos eles; embora em si mesmo sem pecado, e sujeito a nenhum deles na possibilidade de erro.

Em quinto lugar. não devemos ignorar mais uma característica pertencente a nosso Senhor, como nosso grande Sumo Sacerdote, com a qual o sumo sacerdote judeu não poderia ter comparação. Quero dizer, que os interesses de Cristo estão combinados com os interesses do povo. Aquele que agia como sumo sacerdote na igreja judaica para os homens, e foi tirado do meio dos homens, poderia ter, e sem dúvida ele o tinha por designação do Senhor, um coração sensível.

Mas ele não poderia ir mais longe. Se ele não obtivesse sucesso ao fazer sua oferta, ele poderia de fato lamentar em segredo, como os homens santos de antigamente, sobre os pecados do povo. Mas, com nosso Sumo Sacerdote, não pode haver falha. Sua Igreja é seu corpo. As preocupações dela são dele. A glória de Cristo é mais do que todos os eventos para seu povo. Essa glória garante o interesse de sua Igreja. Portanto, ela deve ter sucesso em todos os seus membros.

Jesus deve ver o trabalho de sua alma e ficar satisfeito, Isaías 53:11 . E, daí aquela bendita intercessão de Cristo, como nosso Sumo Sacerdote: Pai! Eu vou! para que também aqueles que me deste o anfitrião estejam comigo onde estou, para que vejam qualquer glória, João 17:24

Por último: e como a coroa de tudo. Como nenhum homem se atreveu a atuar como Sumo Sacerdote na Igreja de Deus, não chamado de Deus, tão docemente nos é dito, nesta bendita Escritura, que Cristo, embora Filho de Deus, e igual ao Pai e ao Espírito Santo, em sua natureza divina, ainda, ao assumir nossa natureza, não glorificou a si mesmo para ser feito um sumo sacerdote, mas foi chamado para isso; sim, e jurado nele (diferente de todos os outros sacerdotes, Hebreus 7:21 ) e consagrado nele, um Sumo Sacerdote para sempre, em um sacerdócio imutável, segundo a ordem de Melquisedeque! Este é um grande ponto a ser sempre considerado, em nossa lembrança do sacerdócio de Cristo.

Isso dá validade e eficácia a todos. Aqui está a garantia de fé para acreditar no registro que Deus dá de seu querido Filho. Conseqüentemente, todo filho de Deus, vindo ao propiciatório de Deus em Cristo, encontra confiança e ousadia na dupla visão de que a autoridade de Jeová, e seu nome, estão em Cristo; e, portanto, na eficácia do sangue e justiça de Cristo, ele não pode deixar de encontrar uma recepção muito graciosa, Hebreus 10:19 .

Leitor! Eu não devo invadir mais. O assunto em si é infinito. Oh! que a graça o tenha sempre em vista! Jesus é meu Sumo Sacerdote. Ele era, é e sempre deve ser Um com o Pai sobre todos, Deus bendito para sempre, Amém. Ele também foi, em sua natureza humana, tirado do meio dos homens. Ele pode ter compaixão, sim, compaixão sem limites. Não simplesmente por tomar nossa natureza, mas por ter conhecido aquela natureza cercada de enfermidades.

E agora no céu ele ainda usa aquela natureza. E ele não pode deixar de se lembrar de seus exercícios anteriores, quando na terra, e que o serviram para sempre, por experiências anteriores, para simpatia e sentimento de solidariedade por seu povo aqui embaixo. Precioso Sumo Sacerdote de teu povo! certamente, todos os teus redimidos na terra são tão queridos para ti, e tão cuidados por ti, e amados e considerados por ti, como os teus redimidos no céu, Isaías 27:3 .