Lucas 15:11-32

E ele disse: Um certo homem tinha dois filhos: E o mais moço deles disse a seu pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu entre eles o seu sustento. E não muitos dias depois que o filho mais novo se reuniu e fez sua jornada para um país distante, onde desperdiçou seus bens com uma vida desregrada. E quando ele gastou tudo, surgiu uma grande fome naquela terra; e ele começou a sentir necessidade.

E ele foi e se juntou a um cidadão daquele país; e ele o enviou aos seus campos para alimentar os porcos. E ele gostaria de encher sua barriga com as cascas que os porcos comiam: e nenhum homem deu a ele. E quando voltou a si, disse: Quantos empregados contratados de meu pai têm pão suficiente e de sobra, e eu perco de fome! Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e direi-lhe: Pai, pequei contra o céu e contra ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus servos contratados.

E ele se levantou e foi até seu pai. Quando ele ainda estava longe, seu pai o avistou e, com compaixão, correu, lançou-se-lhe ao pescoço e beijou-o. E o filho disse-lhe: Pai, pequei contra o céu e perante ti e já não sou digno de ser chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus servos: Trazei adiante o melhor manto, e vesti-lo; e ponde-lhe um anel na mão e sapatos nos pés; e trazei o bezerro cevado, e matai-o; e comamos e alegremo-nos: Pois este meu filho estava morto e reviveu; ele estava perdido e foi encontrado.

E eles começaram a se alegrar. Agora seu filho mais velho estava no campo: e quando ele veio e se aproximou da casa, ele ouviu música e dança. E ele chamou um dos servos e perguntou o que essas coisas significavam. E ele lhe disse: Chegou teu irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo. Ele, porém, se indignou e não queria entrar; saiu, pois, o pai e instava com ele.

E ele, respondendo, disse a seu pai: Eis que há tantos anos te sirvo, e em nenhum momento transgredi o teu mandamento; contudo, nunca me deste um filho, para que eu me divertisse com os meus amigos; chegou teu filho, que devorou ​​o teu sustento com prostitutas; mataste para ele o bezerro cevado. E ele lhe disse: Filho, tu sempre estás comigo e tudo o que eu tenho é teu. Era justo que nos divertíssemos e nos alegrássemos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; e estava perdido e foi encontrado.

Nesta parábola, temos a mesma bendita doutrina lida para nós, como forma de engrandecer as riquezas da graça, como nas duas anteriores. E se aqueles antes podem ser supostos, sem violência ao assunto, para representar o caráter do ofício de Cristo e do Espírito Santo, podemos, com igual segurança, conjecturar que aqui está particularmente representada a clemência e graça de Deus Pai, que é o Pai das misericórdias e o Deus de todo o conforto.

O certo homem aqui mencionado não pode significar outro senão Deus o Pai; pois embora, falando propriamente, não tenha sido a pessoa do Pai, nem a pessoa do Espírito Santo, que assumiu a natureza da humanidade, ainda deve ser considerado, que esta é apenas uma parábola e, portanto, para atender aos propósitos da semelhança pretendida com ele, o Senhor Jesus representa Deus o Pai.

Os dois filhos são geralmente considerados, por Cristo, como os dois ramos da Igreja, o mais velho como o judeu e o mais jovem como o gentio. Não posso conceber que este tenha sido o desígnio de nosso Senhor; na verdade, não é correto. O judeu não é ancião, pois, estrita e propriamente falando, tanto o judeu quanto o gentio formam uma só Igreja; e esta Igreja foi dada a Cristo, e a Igreja escolhida em Cristo antes da fundação do mundo.

Veja Salmos 2:1 ; Efésios 1:4 ; Provérbios 8:22 ; Isaías 49:6 ; Efésios 3:5 .

Prefiro pensar que os dois filhos, um sempre morando na casa e o outro partindo, significam o élder que vive no uso constante de ordenanças, sem qualquer efeito salvador; e os mais jovens vivendo sem ordenanças e sem esperança, e sem Deus no mundo, até que sejam trazidos para casa e próximos, pelo sangue de Cristo. Efésios 2:12

Não devo me permitir engrossar as páginas de meu Comentário do Pobre homem com o alargamento, por muitas observações, desta parábola mais bela e bem acabada; mas por outro lado, aqui é o suficiente para evocar os sentimentos mais despertos da mente. Na verdade, eles já foram chamados, à medida que as várias partes da parábola surgem à nossa vista nas preciosas palavras de nosso Senhor. Eu apenas implorarei para apontar o que nosso Senhor poderia significar em alguns dos termos e caracteres usados, como forma de ilustrar o grande desígnio do Senhor.

O filho mais novo, no estado arruinado de nossa natureza de Adão, quando levado à penúria e unindo-se a um cidadão daquele país, é finamente descrito. Pecadores arruinados, não despertados pela graça, se unirão a tudo e qualquer coisa, ao invés de retornar para Deus. Nunca houve, nunca pode haver, em qualquer filho ou filha de Adão, a menor disposição para buscar a Deus, antes que Deus nos busque primeiro. As ovelhas perdidas vaguearão e se perderão para sempre, se não forem trazidas para casa. Assim são as palavras do Apóstolo: Se o amamos, é porque ele nos amou primeiro.

Por este cidadão, entendo um homem deste mundo; não um cidadão dos santos e da família de Deus. Efésios 2:19 . O texto diz, um cidadão daquele país; isto é, este país, este mundo, um homem do mundo, sob qualquer personagem que ele seja considerado; seja um professor, um ministro da letra e não do espírito.

Um pobre e miserável pecador, como este pródigo, quando toda a sua riqueza se esgota e ele se encontra na necessidade, se unirá a qualquer pessoa ou congregação, com o objetivo de aliviar sua miséria; pois neste estado não desperto ele ainda não conhece o Senhor. E como este cidadão o enviou ao campo para alimentar os porcos, e ele gostaria de encher sua barriga com as cascas que os porcos comiam e nenhum homem lhe dava, então o pecador é enviado por tais ao campo de seus labores para se alimentar como porcos se alimentam de cascas, isto é, a casca e carcaça da religião, fora das coisas, uma tentativa de reforma da vida e dos costumes, que nunca trouxe nem nunca poderá trazer um verdadeiro conforto para a alma E embora o pobre coitado fosse desmaiar se satisfez com essas coisas, mas não conseguiu. E nenhum homem os deu a ele. Sem serviços, sem ministério deste tipo,

Leitor! Eu imploro que você pare um momento sobre esta visão do assunto. Quer eu tenha explicado ou não totalmente explicado, mas dependa disso, esta parte da parábola não é a menos bela e impressionante, se considerada sob este prisma. E quem deve calcular o número de almas preciosas, que a partir de hoje continuam sob suas estruturas de escravidão, enquanto se unem a tais cidadãos deste país, e que podem enviá-los a lugar nenhum para a satisfação de almas, mas para os campos de sua ignorância, para que possam alimentar-se com o porco com as meras cascas da justiça farisaica? E quando ele voltou a si; isto é, quando a graça entrou pela primeira vez em sua alma; por tudo antes disso, ele estava apenas no frenesi de um estado de ruína, e inconsciente tanto de sua causa de miséria quanto dos meios de cura. Como Efraim, cabelos grisalhos estavam sobre ele, mas ele não sabia disso.

Detenho o leitor nesta parte da parábola apenas para observar que o primeiro despertar de um pecador, como este pródigo, morto em transgressões e pecados, é, no que diz respeito à misericórdia pessoal concedida ao pecador, para sua própria apreensão. , um dos maiores, senão o maior, age para ser mostrado um filho de Deus por toda a eternidade. Pois todos os estágios alternativos da graça são apenas um progresso progressivo, de graça em glória, e no próprio céu, de um grau de glória para outro.

Mas até que essa vivificação da alma por Deus o Espírito Santo seja realizada, não há vida espiritual real formada na alma. E não obstante essa alma ser dada por Deus o Pai ao Filho, antes de todos os mundos, e Deus o Filho desposou a pessoa deste dom do Pai para si mesmo, desde a eternidade, mas até que Deus o Espírito tenha graciosamente operado sua obra soberana também , e trouxe a alma à vida real de união com Cristo, não há possibilidade de qualquer ato de vida espiritual, ou de gozo espiritual na alma.

De modo que esta grande, esta vasta, esta importante obra de regeneração seja, para a alegria pessoal do pobre pecador, a maior obra a ser recebida neste tempo ou por toda a eternidade. Pois é levantar o pecador sobre o gulph, que, sem passar, se separaria para sempre. Está passando da morte para a vida; do nada para tudo; do serviço e reino de Satanás à gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Leitor! o que diz sua experiência pessoal a essas coisas? Esse ato de graça soberana passou sobre você? Você nasceu de novo?

Não devo me estender nas várias características da parábola no que resta a ser notado. As próprias palavras de nosso Senhor não precisam de explicação. O retorno do filho, a recepção que o pai o recebeu, a alegria de sua casa e família na ocasião, tudo isso é muito abençoadamente demonstrado. E vesti-lo com o manto da salvação, colocando a aliança do casamento, e os pés calçados com a preparação do Evangelho da paz; todos estes, na ilusão à mercê da redenção, são claros demais para necessitarem de ampliação.

Veja outra bela representação da mesma graça e misericórdia, Jeremias 31:18 , etc. Mas se eu ultrapassar um momento a mais, será para observar o que, talvez, à primeira vista, pode não ser tão imediatamente claro para todo leitor ; Quero dizer, a respeito da raiva injusta e irracional do irmão mais velho. E esta visão do personagem, de acordo com a descrição de nosso Senhor dele, se não houvesse outra, formaria uma descoberta suficiente para saber a quem Cristo se referia.

Certamente, alguém deveria pensar que ninguém, exceto o próprio diabo, poderia invejar a misericórdia e a graça mostradas a um pobre pecador. E ainda assim descobrimos que os escribas e fariseus ficaram indignados além da medida com a recepção favorável de nosso Senhor aos pobres pecadores. Este (disseram eles) recebe pecadores e come com eles. E quem é agora que se ofende mais com a pregação livre e completa do Evangelho? Não o mundo em geral; pois a parte prazerosa do mundo, a parte ocupada do mundo, os altos escalões do mundo, todos esses são, em sua maioria, como Gálio, eles não se importam com essas coisas.

Mas é o fariseu hipócrita, como o irmão mais velho na parábola, que deseja não ser mais obrigado a Cristo do que, de acordo com sua visão, quase não é necessário. Este é o personagem que mais se ofende com a pregação de um Evangelho livre e completo; e, como o irmão a quem o Senhor Jesus descreve, toma a confiança de dizer: Eis que muitos anos te sirvo, e em nenhum momento transgredi a tua ordem.

De todos os terríveis enganos da mente humana, este, talvez, seja o maior: e é digno da consideração mais séria, que contra tal Cristo se expressa mais irado. Mateus 23:1 , por toda parte.

Devo deter o Leitor ainda mais para explicar minha opinião sobre a resposta do pai ao filho mais velho, quando ele lhe disse: Filho! tu estás sempre comigo, e tudo o que eu tenho é teu. O que se quer dizer com isso? Eu entendo, nada mais do que a porção dos bens mundanos que veio a ele por sorteio, como é dito antes, que quando o filho mais novo foi embora, ele dividiu entre eles o seu viver. Conseqüentemente, tudo o que ele tinha da porção deste mundo, como outro Esaú, era dele, a gordura da terra e sua morada nela; por essas coisas ele desejava principalmente.

Gênesis 27:39 . Aqui não é dita uma palavra de coisas espirituais, nenhuma manifestação graciosa, nenhum despertar do pecado e conversões do coração a Deus, por meio do Espírito; mas simples privilégios externos e gratificações sensuais. O pai o chama de filho. Sim; então ele estava na natureza, mas não por adoção e graça. Veja Lucas 16:25 .

Oh! a felicidade de alguém como o irmão mais novo, trazido para casa por uma conversão salvadora do coração a Deus. Em todos esses casos, é de fato muito poderoso, correto e nosso dever sagrado, que toda a criação redimida de Deus se regozije e se alegre, quando assim um irmão, que estava morto, está vivo novamente, que foi perdido, e seja encontrado.

REFLEXÕES

Leitor! não deixemos de ler precipitadamente a revisão deste capítulo bendito, mas ponderemos continuamente sobre o conteúdo doce e gracioso. E como a partir do ensino divino nas Escrituras da verdade eterna, descobrimos que todas as três pessoas na Trindade têm misericordiosamente concordado na salvação da Igreja, vamos nos deleitar em toda e qualquer ocasião, para ver uma ilustração de sua graça conjunta e favor, sempre que a palavra apresenta seu trabalho de escritório, como manifestado às almas do povo do Senhor.

Precioso Senhor Jesus! não te vemos naquela representação adorável e cativante que aqui traçaste do terno e afetuoso pastor? Certamente o aprisco, a Igreja, é teu, tanto pelo dom do Pai, por tua própria compra e pela conquista de teu Espírito Santo. E quando um dos teus pequeninos se desviar de ti, não o buscarás nas montanhas, até que o encontres? e quando o encontrares, não o levarás para casa, como aqui descrito, sobre os teus ombros, regozijando-se? Não é a alegria de Jesus, assim como a felicidade de seus redimidos, quando isso é feito? Bendito seja meu Senhor, meu Pastor, que, quando na natureza de Adão de meu estado decaído, eu havia vagado nas montanhas escuras, Jesus me procurou e me encontrou; e não só me trouxe para casa, mas agora cuida de mim para o bem, e me alimenta e me sustenta,

E não menos, ó Espírito Santo e eterno, Deus Espírito Santo, eu oro por graça de ti: para te olhar e abençoar o teu Nome Todo-Poderoso, para que quando, como um pedaço de dinheiro perdido, eu caísse no natureza do pecado, tu fizeste, pelos teus julgamentos abrangentes e graça iluminadora, encontre-me e restaure-me à imagem de Deus em Cristo. Espírito da Verdade! conduza-me a toda a verdade!

E oh! ó Pai de misericórdia e Deus de todo conforto! Recebe-me, Senhor, como o pai da parábola fez com o retorno do filho pródigo. Eu me perdi como uma ovelha perdida. Mas tu, em tua rica misericórdia, me recebeste; e pela tua graça em mim, me fez voltar. Tuas entranhas de amor ansiaram por mim em meu estado perdido, pois tua misericórdia dura para sempre. E agora, Senhor! pela tua graça, não irei mais sair.

Na verdade, mataste para mim o bezerro cevado e me vestiste com o manto da justiça de Cristo. Oh! pela graça de viver para a tua glória, clamando diariamente com o apóstolo: Agora, graças a Deus por seu dom indizível!