E o seu comércio e o seu salário serão consagrados ao Senhor; não serão entesourados nem acumulados; porque o seu comércio será para os que habitam diante do Senhor, para que comam bastante e tenham roupas duráveis.

Suas mercadorias e seu aluguel serão santidade para o Senhor - seu tráfego e ganhos serão finalmente (muito tempo depois da restauração mencionada, em Isaías 23:17 ) seja consagrado ao Senhor. Eusébio, 'História', 10:, Isaías 4:1 - Isaías 4:6 , diz: 'Quando a Igreja de Deus foi fundada em Tiro, grande parte de sua riqueza foi consagrada a Deus e foi trazida como uma oferta à Igreja pelo apoio do ministério.

' Jesus Cristo visitou o bairro de Tiro ( Mateus 15:21 ): Paulo encontrou discípulos lá ( Atos 21:3 - Atos 21:6 ): tornou-se cedo um bispado cristão; mas a evangelização completa de toda a raça, como os etíopes ( Isaías 18:1 - Isaías 18:7 ), dos egípcios e assírios ( Isaías 19:1 - Isaías 19:25 ) ainda está por vir ( Isaías 60:5 ).

Não deve ser apreciado - mas livremente gasto em Seu serviço.

Suas mercadorias serão para os que habitam diante do Senhor - os ministros da religião. Mas Horsley traduz, 'para aqueles que se sentam diante do Senhor' como discípulos.

E para roupas confortáveis. As mudanças de vestuário constituíram grande parte da riqueza dos dias anteriores.

Observações: Os 'príncipes-comerciantes' de nossa nação comercial têm muito a aprender com a desgraça de Tiro, que já foi o "mercado das nações". O comércio é, sem dúvida, uma base terrestre da prosperidade nacional; mas não oferece segurança contra a ruína nacional, quando o favor do Senhor não a acompanha. A maior 'receita' chega a nada sob o comando do Todo-Poderoso. Em vão, Tiro encontrou ajuda para suas muitas colônias, bem como para a cidade mãe, Zidon, no dia de sua angústia.

O próprio Zidon ficou envergonhado, para que ela não pudesse dar socorro; e os tiranos só puderam fugir para Társis e para outros lugares, como fugitivos exilados. Tire, que antes era tão "alegre", como agora "imóvel" e sem vida nacional. A "antiguidade" não será útil quando se apresentar contra ela, "o Ancião dos dias". Até agora, os “honoráveis ​​da terra” são capazes de neutralizar o “propósito” do “Senhor dos Exércitos”, que é o próprio orgulho deles que derrubou Sua ira; pois seu "propósito" é "manchar" ou poluir "o orgulho de toda a glória e desprezar todo o honrado da terra".

Aprendemos que a verdadeira vitória da posse de riqueza, grande ou pequena, consiste na dedicação dela à glória de Deus, ao avanço do reino de Cristo e ao rompimento temporal e espiritual de nossos semelhantes.

Os quatro capítulos, 24-27, formam uma profecia poética contínua, descritiva da dispersão e calamidades sucessivas dos judeus ( Isaías 24:1 - Isaías 24:12 ); a pregação do evangelho pelos primeiros hebreus se converte em todo o mundo ( Isaías 24:13 - Isaías 24:16 ); os julgamentos sobre os adversários da Igreja e seu triunfo final ( Isaías 24:16 - Isaías 24:23 ); ação de graças pela derrubada da facção apóstata ( Isaías 25:1 - Isaías 25:12 ) e estabelecimento dos justos em paz firmeza ( Isaías 26:1 - Isaías 26:21 ); julgamento sobre o leviatã e toda a purgação da Igreja (Isaías 27:1 - Isaías 27:13 .

) Tendo tratado de várias nações em particular - Babilônia, Filístia, Moabe, Síria, Israel, Egito, Edom e Tiro (o representante em miniatura de todos, como todos os reinos se reuniam nele) - ele passa para os últimos tempos do mundo em geral, e de Judá, o representante e futuro chefe das igrejas.

15-18 As desolações de Tiro não deveriam ser para sempre. O Senhor visitará Tiro em misericórdia. Mas quando colocada em liberdade, ela usará suas antigas artes da tentação. O amor à riqueza mundana é idolatria espiritual; e cobiça é idolatria espiritual. Isso direciona aqueles que têm riqueza a usá-la no serviço de Deus. Quando permanecemos com Deus em nossos chamados mundanos, quando fazemos todo o possível para promover o evangelho, nossa mercadoria e contrato são santidade para o Senhor, se olharmos para a glória dele. Os cristãos devem continuar trabalhando como servos de Deus e usar as riquezas como seus mordomos.