E por que não perdoas a minha transgressão e não tiras a minha iniquidade? por enquanto dormirei no pó; e pela manhã me buscarás, mas eu não estarei.

Por enquanto , [ `ataah ( H6258 )] - muito em breve. Certamente é digno de ti, ó grande Deus, perdoar, em vez de me castigar incansavelmente: se assim for, perdoe-me em breve, ou estarei morto.

De manhã - não a ressurreição; pois o trabalho será encontrado. É uma figura, de quem procura um homem doente de manhã cedo e descobre que morreu à noite. Portanto, Jó implica que, se Deus não o ajudar imediatamente, será tarde demais, porque ele partirá. No hebraico, "procure-me pela manhã" é tudo em uma palavra e significa simplesmente 'procure-me cedo' [ shichartaniy ( H7836 )] de [ shaachar ( H7837 )] para procurar cedo.

O mesmo hebraico, em Provérbios 8:17 , é traduzido: "Aqueles que me procuram cedo", não literalmente 'de manhã', mas procuram diligentemente, porque acordava cedo para me procurar. A razão pela qual Deus não dá um senso imediato de perdão aos pecadores despertados é que eles pensam que têm uma reivindicação de Deus por isso.

Observações:

(1) A vida do homem é uma guerra, na qual uma boa luta deve ser travada contra nossos inimigos espirituais, a carne, o mundo e Satanás; se não os vencermos pela graça de Deus em Cristo, eles os vencerão e nos destruirão eternamente. O tempo designado para esta guerra é um tempo definido de curta duração. Muito necessário, então, é que devemos "redimir o tempo", visto que, após o nosso uso, ou então negligência e abuso, do tempo depende de sermos felizes ou infelizes por toda a eternidade!

(2) devemos esperar, e não ficar impacientes com as dificuldades, provações e labuta, em nossa peregrinação terrena, uma vez que nosso alto chamado aqui é ser "bons soldados de Jesus Cristo" ( 2 Timóteo 2:3 ), alistado 2 Timóteo 2:3 ele como o grande "capitão de nossa salvação", que também era "aperfeiçoado através dos sofrimentos" ( Hebreus 2:10 ).

(3) "Contratado" ( Mateus 20:7 ) como trabalhador na vinha do Senhor, o crente, enquanto paciente e diligentemente fazendo a obra do Senhor aqui ", avisa antecipadamente" as sombras da tarde da vida e pela premiada "recompensa de sua obra" ( Jó 7:2 ), a ser dada por Cristo em Sua vinda ( Hebreus 10:35 - Hebreus 10:37 ) e "deseja sinceramente o resto que resta para o povo de Deus" ( Hebreus 4:9 ; Apocalipse 14:13 ).

Ao mesmo tempo, ele serve a Deus sem espírito de “mercenário” ( Jó 7:1 ), mas considera o próprio Deus como uma “recompensa” de Seu povo ( Gênesis 15:1 ), e procura uma recompensa totalmente de graça, não de dívida ou mérito.

(4) É o trabalho da velha natureza corrupta que tenta Jó a dizer: "Meus dias são passados ​​sem esperança" ( Jó 7:6 ). Por mais que se perca, desde que tenhamos Deus, temos tudo nele, e uma boa esperança pela graça. Mas as nuvens de tristeza muitas vezes obscurecem o brilho do Sol da justiça, mesmo sobre o filho de Deus.

E, embora simpatizemos com o patriarca sofredor, não recomendamos copiar sua linguagem. Ao mesmo tempo, seu caso, mesmo em relação a essa linguagem impaciente, não deixa de ter lucro para nós, porque mostra ao crente, quando tentou os pensamentos alimentares duros de Deus, que outros santos passaram pela mesma dolorosa tentativa. Portanto, podemos aprender "que ninguém deve ser movido por essas aflições, como sabemos", diz Paulo ( 1 Tessalonicenses 3:3 ) ", que somos designados para isso" (cf. também 1 Pedro 4:12 ).

(5) Quão surpreendente é o sofrimento de Deus, mesmo com o crente! Muitas vezes podemos esperar que os pensamentos impacientes e os discursos difíceis do aflito tentem a Deus jurar que o pecador não deve descansar. Mas Cristo intercede pelo santo como fez por Simão quando Satanás desejou que ele o peneirasse como trigo; assim, embora o crente caia por um tempo, ele não é totalmente abatido, porque o Senhor o sustenta com a mão.

Contudo, deve ser fornecido um subsídio específico a Jó nas visões algumas sombrias que ele pensou no futuro, visto que ele ainda não tinha o claro brilho do Evangelho, que "trouxe à luz a vida e a imortalidade" ( 2 Timóteo 1:10 2 Timóteo 1:10 em nossos dias. É realmente maravilhoso, e só pode proceder a partir da inspiração direta de Deus, que sua fé com tanta frequência irrompe em claros claros da escuridão que o cercava.

Que o Espírito Santo nos dê graça, com nossa luz maior, para nunca perder de vista nossa esperança segura e abençoada, como Jó fez às vezes, e seguir os passos de sua fé em que, tanto quanto resistiu ao teste do calvário ardente, que foi exposto!

17-21 Jó argumenta com Deus a respeito de suas relações com o homem. Mas, no meio desse discurso, Jó parece ter levantado seus pensamentos para Deus com alguma fé e esperança. Observe a preocupação que ele tem com seus pecados. Os melhores homens têm que reclamar do pecado; e quanto melhores, mais se queixam disso. Deus é o Preservador de nossas vidas, e o Salvador das almas de todos que crêem; mas provavelmente Jó quis dizer o Observador dos homens, cujos olhos estão nos caminhos e corações de todos os homens. Não podemos esconder nada Dele; confessemos-nos culpados perante o seu trono da graça, para que não sejamos condenados no seu tribunal. Jó sustentou, contra seus amigos, que ele não era um hipócrita, nem um homem perverso; contudo, ele possui ao seu Deus que havia pecado. O melhor deve reconhecer isso diante do Senhor. Ele pergunta seriamente como ele pode estar em paz com Deus e implora sinceramente o perdão de seus pecados. Ele quer dizer mais do que remover seus problemas externos e é sincero pelo retorno do favor de Deus. Onde quer que o Senhor remova a culpa do pecado, ele quebra o poder do pecado. Para fortalecer sua oração pelo perdão, Jó defende a perspectiva que ele tinha de morrer rapidamente. Se meus pecados não são perdoados enquanto vivo, estou perdido e desfeito para sempre. Quão miserável é o homem pecador, sem o conhecimento do Salvador!

Verso Jó 7:21. E por que você não perdoa ] Estas palavras são faladas à maneira dos homens . Se tens algum desígnio de me salvar, se pequei, por que não perdoas minha transgressão, visto que sou um moribundo; e amanhã de manhã você pode me procurar para me fazer bem, mas com toda probabilidade eu então não existirei mais, e todos os seus pensamentos bondosos para comigo serão inúteis? Se eu pequei, então por que não deveria participar daquela misericórdia que flui tão livremente para toda a humanidade?

O fato de que Jó não se criminaliza aqui, como nosso texto sugere, é bastante evidente por suas próprias afirmações repetidas de sua inocência. E é mais certo que Bildad , que responde imediatamente, não o considerou como criminoso, mas como justificador a si mesmo; e este é o próprio terreno no qual ele aborda o assunto. Se admitíssemos o contrário, encontraríamos estranhas incoerências, senão contradições, nos discursos de Jó: em tal base, a controvérsia deve ter terminado imediatamente, pois ele teria então reconhecido aquilo de que seus amigos o acusaram; e aqui o livro de Jó teria terminado.