Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, [ teen ( G3588 ) dikaiosuneen ( G1343 ) = tsªdaaqaah ( H6666 )]: pois devem ser necessários , [ chortastheesontai ( G5526 )] - 'deve estar saturado.

' 'A partir deste versículos', diz Tholuck, 'uma referência aos antecedentes do Antigo Testamento cessa'. Surpreendente! Pelo contrário, nenhuma das bem-aventuranças é mais manifestamente desenterrada da rica mina do Antigo Testamento. De fato, como alguém que encontrou no Antigo Testamento "os pobres de espírito" e "os enlutados em Sião" duvidou que ele também encontrava esse mesmo caráter, também desejando a justiça que sente e lamentando sua falta? Mas qual é o significado preciso de "justiça" aqui? Os expositores luteranos, e alguns dos nossos, parecem ter uma ânsia por esse sentido mais restrito do termo em que é usado com referência à justificação do pecador diante de Deus.

(Veja Jeremias 23:6 ; Isaías 45:24 ; Romanos 4:6 ; 2 Coríntios 5:21 .

) Mas, em um ditado tão abrangente como este, é claramente para ser interpretado como em Mateus 5:10 também - em muito sentido, como denotando toda a conformidade espiritual e com a lei de Deus, sob a necessidade de que os santos gemem, e cuja posse constitui a única verdadeira aliança.

O Antigo Testamento se ocupa muito dessa justiça, como aquela que somente Deus considera com aprovação ( Salmos 11:7 ; Salmos 23:3 ; Salmos 106:3 ; Provérbios 12:28 ; Provérbios 16:31 ; Isaías 64:5 , etc.

) Como a fome e a sede são os mais apetitosos, nosso Senhor, ao empregar essa figura aqui, significa claramente 'aqueles desejos mais profundos buscam desejos espirituais'. E no Antigo Testamento, encontramos esse desejo expresso de várias maneiras: "Escutem-me, vós que seguis a justiça, vós que buscamos o Senhor" ( Isaías 2:1 ); "Eu esperei pela tua salvação, ó Senhor", exclamou Jacó, moribundo ( Gênesis 49:18 ); "Minha alma", diz o doce salmista, "rompe com o desejo, que tem para os teus juízos em todos os momentos" ( Salmos 119:20 ); e em respirações semelhantes ele dá vazão a seus desejos mais profundos nesse e em outros Salmos.

Bem, nosso Senhor apenas retoma aqui esse estado de espírito abençoado, representando-o como o penhor mais seguro dos suprimentos cobiçados, pois é o melhor preparativo e, na verdade, é o começo deles. "Eles devem estar saturados", diz ele; Eles não apenas têm o que valorizam e desejam tanto possuir, mas também terão o seu preenchimento. Não aqui, no entanto. Mesmo no Antigo Testamento, isso foi bem compreendido.

"Livra-me", diz o salmista, em linguagem que, além de toda dúvida, se estende além da cena atual", dos homens do mundo, que têm sua parte nesta vida: Quanto a mim, contemplarei o teu rosto em retidão: Ficarei satisfeito, quando acordar, com a sua semelhança” ( Salmos 17:13 – Salmos 17:15 ).

As bem-aventuranças anteriores - as quatro primeiras - representam os santos mais como conscientes de sua necessidade de salvação e agilidade com esse caráter, do que como possuidores. Os três seguintes são de um tipo diferente - representando os santos como tendo agora encontrado a salvação e se comportando de acordo.

3-12 Nosso Salvador aqui fornece oito caracteres de pessoas abençoadas, que representam para nós as principais graças de um cristão. 1. Os pobres de espírito são felizes. Eles trazem suas mentes à sua condição, quando é uma condição baixa. Eles são humildes e humildes aos seus próprios olhos. Eles veem sua falta, lamentam sua culpa e sede de um Redentor. O reino da graça é disso; o reino da glória é para eles. 2. Aqueles que choram são felizes. Aquela tristeza divina que opera verdadeiro arrependimento, vigilância, mente humilde e contínua dependência de aceitação da misericórdia de Deus em Cristo Jesus, com constante busca do Espírito Santo, para limpar o mal remanescente, parece aqui ser pretendida. O céu é a alegria de nosso Senhor; uma montanha de alegria, para a qual nosso caminho é através de um vale de lágrimas. Esses enlutados serão consolados por seu Deus. 3. Os mansos são felizes. Os mansos são aqueles que se submetem silenciosamente a Deus; quem pode suportar insulto; fique em silêncio ou retorne uma resposta suave; que, em sua paciência, mantêm a posse de suas próprias almas, quando mal conseguem manter a posse de qualquer outra coisa. Esses mansos são felizes, mesmo neste mundo. A mansidão promove riqueza, conforto e segurança, mesmo neste mundo. 4. Os que têm fome e sede de justiça são felizes. A justiça é aqui colocada para todas as bênçãos espirituais. Estes são comprados para nós pela justiça de Cristo, confirmada pela fidelidade de Deus. Nossos desejos de bênçãos espirituais devem ser sinceros. Embora todos os desejos de graça não sejam graça, um desejo como esse é um desejo da própria criação de Deus, e ele não abandonará a obra de suas próprias mãos. 5. Os misericordiosos são felizes. Não devemos apenas suportar pacientemente nossas próprias aflições, mas devemos fazer tudo o que pudermos para ajudar aqueles que estão na miséria. Precisamos ter compaixão das almas dos outros e ajudá-los; tenha pena daqueles que estão em pecado e procure arrebatá-los como marcas da queima. 6. Os puros de coração são felizes; pois eles verão a Deus. Aqui, santidade e felicidade são completamente descritas e reunidas. O coração deve ser purificado pela fé e guardado para Deus. Cria em mim um coração tão limpo, ó Deus. Ninguém, exceto os puros, é capaz de ver Deus, nem o céu seria felicidade para os impuros. Como Deus não pode suportar olhar para a iniqüidade deles, também não pode olhar para a pureza dele. 7. Os pacificadores estão felizes. Eles amam, desejam e deleitam-se em paz; e estudar para ficar quieto. Eles mantêm a paz para que não seja quebrada, e a recuperam quando é quebrada. Se os pacificadores são abençoados, ai dos que quebram a paz! 8. Os que são perseguidos por causa da justiça são felizes. Este ditado é peculiar ao cristianismo; e é mais amplamente insistido do que qualquer outro. No entanto, não há nada em nossos sofrimentos que possa merecer a Deus; mas Deus providenciará que aqueles que perdem para ele, embora a própria vida não perca por ele no final. Jesus abençoado! Quão diferentes são as tuas máximas das dos homens deste mundo! Eles chamam os orgulhosos de felizes e admiram os gays, os ricos, os poderosos e os vitoriosos. Que possamos encontrar misericórdia do Senhor; que sejamos donos de seus filhos e herdemos seu reino. Com esses prazeres e esperanças, podemos alegremente acolher circunstâncias baixas ou dolorosas.

Verso Mateus 5:6. Aqueles que têm fome e sede ] Como o corpo tem seus apetites naturais de fome e sede pois o alimento e a bebida adequados para sua nutrição, assim o faz a alma. Nenhum ser é indestrutível ou infalível em sua natureza, mas DEUS; nenhum ser é independente , mas ele: como o corpo depende para sua nutrição, saúde e força na terra , o mesmo acontece com a alma no céu . As coisas celestiais não podem suportar o corpo ; eles não são adequados à sua natureza: coisas terrenas não podem suportar a alma , pelo mesmo razão. Quando a sensação incômoda chamada fome ocorre no estômago, sabemos que precisamos conseguir comida ou morreremos. Quando a alma é despertada para o tempo de seus desejos e começa a fome e sede depois da retidão ou santidade , que é o seu alimento adequado, sabemos que deve ser purificado pelo Espírito Santo e tornar-se participante daquele pão vivo, João 8:48, ou perecerá para sempre. Agora, como Deus nunca inspira uma oração, mas com o propósito de respondê-la, aquele que tem fome e sede da salvação plena de Deus pode depender de ser rápida e eficazmente abençoado ou satisfeito , bem alimentado, como a palavra χορτασθησονται indica. Desejo forte e intenso depois que qualquer objeto foi, tanto por poetas como oradores, representado metaforicamente por fome e sede . Veja as palavras conhecidas de Virgil, AEneid iii. 55

--------- Quid non mortalia pectora cogis ,

Auri sacra FAMES! "Ó maldito fome de ouro! O que você não pode influenciar os corações dos homens a perpetrar?"

Com que frequência encontramos, inexplebilis honorum FAMES-SITIENS virtutis-famae SITUS, o insaciável fome por honra, uma sede de virtude, sede depois da fama e coisas do gênero! Justiça aqui é considerada por todas as bênçãos da nova aliança - todas as graças do reino do Messias - uma restauração completa à imagem de Deus!