Bendito seja o Senhor para sempre. Amém e Amém. Bendito seja o Senhor para sempre. Amém e Amém - Doxologia, fechando o terceiro livro de salmos. O primeiro livro contém os salmos davídicos de Javé. O segundo livro, os 'salmos Elohiym dos cantores de Davi, filhos de Corá, Salmos 42:1 - Salmos 42:11 ; Salmos 43:1 - Salmos 43:5 ; Salmos 44:1 - Salmos 44:26 ; Salmos 45:1 - Salmos 45:17 ; Salmos 46:1 - Salmos 46:11 ; Salmos 47:1 - Salmos 47:9 ; Salmos 48:1 - Salmos 48:14; Salmos 49:1 - Salmos 49:20 ; Asafe, Salmos 1:1 - Salmos 1:6 ; depois os seus próprios salmos 'Elohiym.

O terceiro livro, os salmos de Yahweh de seus cantores, Asafe, Salmos 73:1 - Salmos 73:28 ; Salmos 74:1 - Salmos 74:23 ; Salmos 75:1 - Salmos 75:10 ; Salmos 76:1 - Salmos 76:12 ; Salmos 77:1 - Salmos 77:20 ; Salmos 78:1 - Salmos 78:72 ; Salmos 79:1 - Salmos 79:13 ; Salmos 80:1 - Salmos 80:19 ; Salmos 81:1 - Salmos 81:16 ; Salmos 82:1 -Salmos 82:8 ; Salmos 83:1 - Salmos 83:18 ; os filhos de Corá, Salmos 84:1 - Salmos 84:12 ; Salmos 85:1 - Salmos 85:13 ; Salmos 86:1 - Salmos 86:17 ; Salmos 87:1 - Salmos 87:7 ; Salmos 88:1 - Salmos 88:18 ; Salmos 89:1 - Salmos 89:52 . Os salmos 'Elohiym são projetados em ambos os lados pelos salmos Yahweh (Hengstenberg).

38-52 Às vezes, não é fácil conciliar as providências de Deus com suas promessas, mas temos certeza de que as obras de Deus cumprem sua palavra. Quando o grande Ungido, o próprio Cristo, estava na cruz, Deus parecia tê-lo rejeitado, mas não anulou sua aliança, pois isso foi estabelecido para sempre. A honra da casa de Davi foi perdida. Tronos e coroas são frequentemente depositados no pó; mas há uma coroa de glória reservada para a semente espiritual de Cristo, que não desaparece. Com todas essas queixas, aprenda o trabalho que o pecado faz com famílias, famílias nobres, com famílias nas quais a religião apareceu. Eles imploram a Deus por misericórdia. A imutabilidade e a fidelidade de Deus nos asseguram que Ele não rejeitará aqueles a quem ele escolheu e fez convênios. Eles foram repreendidos por servi-lo. Os escarnecedores dos últimos dias, da mesma maneira, censuram os passos do Messias quando perguntam: Onde está a promessa de sua vinda? 2 Pedro 3:3; 2 Pedro 3:4. Os registros dos tratos do Senhor com a família de Davi mostram-nos os tratos com sua igreja e com os crentes. Suas aflições e angústias podem ser graves, mas ele não as rejeitará finalmente. Os enganadores abusam dessa doutrina, e outros, por uma caminhada descuidada, trazem-se à escuridão e à angústia; todavia, que o verdadeiro crente confie nisto para encorajamento no caminho do dever e para levar a cruz. O salmo termina com elogios, mesmo após essa triste queixa. Aqueles que dão graças a Deus pelo que ele fez, podem dar-lhe graças pelo que ele fará. Deus seguirá aqueles com suas misericórdias, que o seguirão com louvores

Verso Salmos 89:52. Abençoado seja o Senhor para sempre. ] Que ele nos trate como quiser, seu nome merece eterno elogios: nossa aflição, embora grande, é menor do que merecíamos.

Este versículo conclui o TERCEIRO LIVRO do SALTER; e, eu acho, foi adicionado posteriormente, a fim de fazer esta distinção , como todo Massorético Bíblia tem algo desse tipo no final de cada livro. O versículo está faltando em um dos Kennicott's e um dos De Rossi's MSS .; em outro é escrito sem pontos, para mostrar que não pertence ao texto, e em três outros é escrito separadamente do texto. Ele é encontrado, no entanto, em todas as antigas Versões . O Caldeu termina assim: "Bendito seja o nome do Senhor neste mundo. Amém e Amém. Bendito seja o nome do Senhor no mundo vindouro. Amém e amém. " E o leitor não encontrará dificuldade em subscrever seu Amém, que assim seja.

ANÁLISE DO SALMO OITENTA NONO

Neste Salmo, a estabilidade e perpetuidade do reino de Cristo, do qual o reino de Davi era apenas um tipo, são descritos e preditos de forma excelente.

As partes deste Salmo são estas: -

I. O argumento e soma do todo; a benevolência e a verdade de Deus, Salmos 89:1.

II. A instância particular da bondade e verdade de Deus ao fazer uma aliança com Davi, Salmos 89:3.

III. Uma doxologia em que Deus é louvado por suas maravilhas, fidelidade, poder, providência, justiça, julgamento, misericórdia e verdade, Salmos 89:3.

IV. O estado feliz do povo de Deus, Salmos 89:15.

V. Um exemplo especial da bondade de Deus para com sua Igreja, exemplificou em David, mas verificado em Cristo, Salmos 89:20-19.

VI. Como a posteridade de David deve ser tratada , em sua desobediência, Salmos 89:29-19.

VII. Uma contestação sobre os eventos contrários, onde o salmista deplora o estado de ruína do reino judaico, Salmos 89:38-19.

VIII. Uma petição por misericórdia e restauração, Salmos 89:48-19.

IX. A conclusão , na qual o salmista abençoa a Deus pela esperança que tem a seu favor, em todos os estados, Salmos 89:52.

I. O argumento ou soma do Salmo estabelecido na primeiro verso , e ampliado pelo motivo no segundo .

1. "Eu vou cantar." Vou expor isso em uma canção; porque, 1. É a maneira mais adequada de expressar alegria por qualquer coisa. 2. Será melhor incutido desta forma. 3. Será mais facilmente lembrado; e, 4. Mais facilmente entregue a outras pessoas, a fim de ser lembrado. Muitas histórias antigas não haviam sido preservadas, se não tivessem sido contadas em poesia .

2. "Das tuas misericórdias." Pluralmente, pois são muitos; e uma música desse tipo deve ser todas .

3. "Para sempre." Intencionalmente, não em si mesmo, não realmente; pois como um homem ímpio, se ele pudesse viver para sempre, pecaria sempre; então um bom homem, se ele pudesse viver aqui para sempre, cantaria para sempre as misericórdias do Senhor.

4. "Com minha boca farei conhecido", c. Enquanto eu viver, os tornarei conhecidos, e quando eu morrer, eles serão conhecidos pelo registro que deixo para trás. Sua razão para isso é, porque a misericórdia de Deus é eterna, portanto, é adequado ser o tema do cântico eterno.

1. "Pois eu disse." Esta é uma verdade indubitável.

2. "A misericórdia será construída para sempre." Não se esgota em uma era, mas, como uma casa construída sobre uma base sólida, ela deve ser firme e durar de geração em geração.

3. "Tua fidelidade tu estabelecerás." Assim como é sua misericórdia , assim é sua fidelidade, perpétua como os céus.

II. Para a prova da bondade e verdade de Deus, ele produz a instância da aliança feita com Davi, onde ele traz Deus falando: -

1. "Eu fiz uma aliança com meus escolhidos." Fiz essa aliança por mera misericórdia, não por causa de seus méritos. Escolhi David, não porque ele merecesse , mas porque ele é adequado para isso.

2. "Eu jurei." Em compaixão pela fraqueza dos homens, condescendi em me comprometer com um juramento; e a aliança e o juramento existem. 2 Samuel 7:11.

3. O teor da aliança é: "Estabelecerei para sempre a tua semente e edificarei o teu trono por todas as gerações." Tua semente - isso é verdade apenas para Cristo, que era da semente de Davi e de cujo reino não haverá fim. As palavras não devem ser entendidas sobre o reino terreno de Davi, mas sobre o reino espiritual de Cristo, pois somente ele será estabelecido para sempre.

III. A Doxology. O que o salmista empreendeu na primeira parte, ele agora realiza e assim começa: "Os céus louvarão." Por estes alguns entendem a Igreja e os pregadores na Igreja; outros, os anjos : ambos são verdadeiros. OS seguidores de DEUS e seus anjos o elogiam; e o assunto de seu elogio é: -

1. As obras maravilhosas de Deus e sua verdade . 2. a maneira pela qual ele mostrou suas obras e sua verdade, ao prometer o Messias, e ao manter tão fielmente essa promessa.

E agora ele canta louvores a sua majestade, expondo seu poder em três aspectos: -

1. A título de comparação; não há nada no céu ou na terra igual a isso, Salmos 89:6.

2. Por sua agência em governar o mundo: como, por exemplo, o mar , Tu acalma a fúria dele, c.

3. A criação de todas as coisas do mundo e sua plenitude.

A outra parte do louvor, cantada tanto pelos profetas quanto pelos anjos, é tirada de seus atributos, resumidos em Salmos 89:14: "Justiça e julgamento são a habitação de tua trono; misericórdia e verdade irão adiante de tua face. "

Ele representa Deus como um grande Rei sentado em seu trono; a base da qual é, 1. Justiça e Julgamento . 2. Os atendentes são misericórdia e verdade .

1. Justiça, que defende seus súditos e faz bem a todos.

2. Julgamento, que restringe os rebeldes e afasta os feridos.

3. Misericórdia, que mostra compaixão, perdoa, apóia os fracos.

4. Verdade, que realiza tudo o que promete.

IV. E por Deus ser poderoso, justo, misericordioso, fiel, ele aproveita a ocasião para expor a feliz condição do povo de Deus, que vive sob este Rei.

"Bem-aventurado o povo que conhece o som alegre", isto é, saiba que Deus está presente com eles, e sua majestade está perto para protegê-los. A frase foi tirada de Moisés . Pois a lei foi dada pelo som de trombeta. A convocação das festas era pelo som de trombeta: àquele som eles se retiraram; com aquele som eles se reuniram. Balaão disse: "O som de um rei está entre eles." Felizes, então, são as pessoas que conhecem o som alegre. Deus apresenta seu Rei falando, governando, defendendo, perdoando term. Ou pode referir-se ao ano do jubileu (veja as notas). Que eles são felizes, os efeitos evidenciam; que são: -

1. "Eles andarão na luz do teu semblante", isto é, embora assolados por problemas, ainda assim eles andarão com confiança, tendo a certeza do favor de Deus.

2. "Em teu nome se regozijarão o dia todo." Sua alegria é firme.

3. "Na tua justiça eles serão exaltados." Eles receberão um nome, força. Em sua união e comunhão com Deus, eles serão felizes.

Confiantes, sim, alegres e fortes em todas as tentações; que ainda não têm de si mesmos. Tudo vem de Deus. Pois "tu és a glória da força deles, e em teu favor nosso chifre será exaltado. Pois o Senhor é nossa defesa, o Santo de Israel é nosso Rei."

V. Terminada a doxologia e expressa e provada a felicidade do povo de Deus, o profeta agora se expande sobre a aliança anteriormente mencionada. Salmos 89:4, exemplificado em David , mas verdadeiramente verificado em Cristo . Que ele continua a versar Salmos 89:30. Salmos 89:6

1. "Então", ou seja, quando Davi foi escolhido para ser rei e investido com o manto real.

2. "Tu falaste em visão ao teu Santo." A Samuel por sua unção; e disse,

3. "Eu coloquei ajuda sobre um que é poderoso; eu exaltei um eleito do povo." Ou seja, David no tipo, mas Cristo no antítipo. Expliquei assim: "Encontrei Davi meu servo; com meu óleo sagrado o ungi."

Para o qual seguem as promessas feitas a ele: -

1. Para seu estabelecimento e confirmação no trono: "Com quem minha mão será estabelecida; meu braço também o fortalecerá."

2. Para proteção contra seus inimigos: "O inimigo não o surpreenderá, nem o filho da maldade o afligirá."

3. Uma conquista sobre seus inimigos: "E derrotará seus inimigos diante de sua face e atormentará aqueles que o odeiam."

4. E para que não haja dúvida do cumprimento dessas amplas promessas, nem ainda daquelas que se seguem, o profeta interpõe a causa, a saber, a fidelidade e misericórdia de Deus. Em misericórdia, ele disse, e assim deveria acontecer: "Mas a minha fidelidade e misericórdia estarão com ele." E agora ele continua: -

5. "Seu chifre será exaltado." Seu poder será grandemente aumentado.

E esta sua exaltação aparece: -

1. Na dilatação de seu império: "Colocarei sua mão também no mar, e sua mão direita nos rios", ou seja, do mar até Eufrates , 2 Samuel 8:3.

2. Na honra que lhe foi feita, de chamar a DEUS Pai, seu Deus, sua Rocha: "Ele me chamará: Tu és meu Pai, meu Deus e a Rocha da minha salvação."

3. Então que Deus afirma e fixa esta prerrogativa sobre ele, reconhecendo-o como seu Filho; seu filho primogênito: "Também o farei meu primogênito, mais alto do que os reis da terra."

4. Na perpetuidade de seu reino, que é justamente atribuído à misericórdia de Deus; as Salmos 89:25: "A minha misericórdia guardarei para ele para sempre, e a minha aliança permanecerá firme com ele."

5. Na promessa feita à sua descendência: “Também a sua descendência farei durar para sempre, e o seu trono como os dias do céu”.

VI. E a seguir o profeta apresenta um caso e responde: Mas e se a semente de David transgredir a aliança de Deus, quebrar suas leis, violar seus estatutos, se tornar rebeldes e desobedientes ; Deus então manterá aliança com eles! sua semente durará para sempre? e seu trono como os dias do céu ? A essa dúvida Deus responde, Salmos 89:30-19; mostrando-nos como a semente de Davi, se transgredir, será tratada.

1. "Se seus filhos abandonarem minha lei"; isto é, toda a minha doutrina de adoração, religião, fé, c.

2. "E não andes nos meus julgamentos", ou seja, nas leis que estabelecem recompensas e punições.

3. "Se eles violarem meus estatutos." Esses estatutos que estabeleci para meu serviço, os ritos, cerimônias, luas novas, sábados, sacrifícios, circuncisão, páscoa, c.

4. "E não guardes os meus mandamentos", isto é, o decálogo e a lei moral. Em uma palavra, se eles se tornarem viciosos em sua moral, e profanos, e se rebelarem em minha adoração e religião.

Isto então lhes acontecerá - eles não escaparão, mas profundamente espertos por isso. Eles devem sentir: - 1. A haste ; e, 2. O flagelo . Então,

1. "Eu visitarei (isto é, punirei) sua transgressão com a vara."

2. "E sua iniqüidade com açoites." O que costumava ser feito pelos Babilônios, Antíoco , c. Ainda assim, no julgamento, lembrarei da misericórdia. Vou me lembrar de meu convênio, minha promessa, minha palavra, meu juramento, e farei isso bom. Não vou rejeitar totalmente a semente de Davi, o que quero dizer, não segundo a carne, pois ela há muito foi rejeitada, mas segundo o Espírito. Cristo , que era da semente de David , e aqueles que são sua semente, viz ., a Igreja desfrutará do benefício de meu convênio e juramento para sempre: "No entanto, minha benevolência não tirarei dele totalmente, nem permitirei que minha fidelidade falhe. Meu convênio não irei quebrar, nem alterar a coisa saiu dos meus lábios. "

E para que não haja dúvida disso, ele traz Deus repetindo seu juramento e aliança.

1. Seu juramento: "Uma vez jurei por minha santidade"; isto é, sozinho, que sou santo.

2. Seu pacto: "Para que não minta a Davi; porque sua semente durará para sempre, e seu trono será como o sol antes de mim. Será estabelecido para sempre como a lua e como uma testemunha fiel no céu." Como o sol e a lua não estão sujeitos a nenhuma mutação ruinosa, esse pacto não existe mais: eles devem durar até o fim do mundo; e assim deve ser esta aliança. Eles são testemunhas fiéis no céu; e assim devemos buscar o cumprimento desta aliança no céu; não na terra, a aliança sendo sobre um reino celestial, não um terreno; sendo evidente que o reino de David na terra falhou há muitos anos: mas o reino de Cristo nunca falhará.

VII. Agora que o reino de David falhou, ou pelo menos entrou em declínio, é a reclamação nas seguintes palavras, que em carne e osso, considerando, deu um erro julgamento sobre ele, como se Deus não fizesse nada menos do que cumprir seu juramento e aliança. Isto é o que o profeta atribui a Deus: "Mas tu te exasperaste e aborreceste, te indignaste com o teu ungido." Tanto o rei como o povo são postos de lado, do que nada parece mais contrário ao teu pacto.

Anulaste a aliança do servo, da qual existem muitas consequências lamentáveis: -

1. "Sua coroa está lançada ao chão." A glória de seu reino foi pisoteada.

2. "Suas cercas quebradas." Suas fortalezas arruinadas.

3. "Todos os que passam pelo caminho o estragam." Ele é exposto a toda pilhagem e pilhagem.

4. "Ele é um opróbrio para o seu próximo." Exposto a tudo de indignação e desgraça.

5. "Exaltaste a destra dos seus inimigos e fizeste todos os seus adversários se alegrarem." Tu pareces tomar parte com o inimigo contra ele, e fazê-lo exultar e se alegrar em oprimi-lo.

6. "Tu também viraste o fio da espada (embotou a espada que costumava matar) e não o fizeste para resistir na batalha", mas para voar e virar as costas.

7. "Fizeste a sua glória (a glória, a dignidade, a autoridade do seu reino) cessar e lançaste a sua coroa por terra."

8. "Os dias de sua juventude abreviaste;" cortou-o no auge e na força de seus anos. “Tu o cobriste de vergonha”; tornou seu reino opulento e glorioso ignominioso; o que era verdade em mergulhadores da posteridade de David , especialmente Jehoiakim .

Estas foram as tristes queixas que o profeta derrama; mas ele rapidamente se recupera e relembra seus pensamentos; e para que ele mova Deus para ajudá-lo, ele se entrega à oração, o que é muito patético.

VIII. Ele considera a natureza de Deus como bondosa, amorosa, misericordiosa, lenta para a ira; e pergunta: -

1. "Até quando, Senhor? Tu te esconderás para sempre?" Esconde teu favor?

2. "A tua ira queimará como fogo?" Um elemento que não tem misericórdia.

Ele então usa outros argumentos, pateticamente expressos, para mover Deus a ter piedade: -

1. Extraído da brevidade da vida do homem: "Lembre-se de como meu tempo é curto."

2. Do fim para o qual o homem foi criado; não em vão, mas para ser um objeto da bondade e do favor de Deus.

3. Da fraqueza e deficiência do homem. Sua vida é curta; e ele pode alongá-lo? "Qual é o homem que vive e não verá a morte?" Sim, embora viva muito, ainda assim é uma criatura mortal: "Ele libertará sua alma do túmulo?"

4. Da aliança, da qual ele põe Deus em mente: "Senhor, onde está a tua antiga benignidade, que juraste a Davi na tua verdade?"

5. Da ignomínia, escárnio, sarcasmo, por inimigos lançados sobre eles, que ele deseja que Deus olhe. 1. "Lembra-te, Senhor, do opróbrio do teu servo." 2. "E como eu carrego em meu seio." Não falado de longe, mas ao meu ouvir e na minha cara, como se derramado e esvaziado em meu peito; o repreende não deste ou daquele homem, mas de muitas pessoas .

6. E, por último, que essas acusações, de fato, recaem sobre Deus. Pois aqueles que reprovam os servos de Deus são seus inimigos: "Lembra-te das reprovações" - 1. "Com as quais os teus inimigos vituperaram, ó Senhor." 2. "Com o que eles reprovam as pegadas do teu ungido", isto é, tudo o que ele diz ou faz; ou então por passos deve ser entendido a última extremidade do reino de David, que era de fato sujeito a reprovação. 3. Mas o caldeu parafrast por passos compreende a vinda do Messias em carne; que, por ter sido prometido por muito tempo e os homens não terem visto o que foi realizado, muitos zombaram, zombaram e reprovaram, como vão.

IX. O final deste longo Salmo é uma bênção , pela qual o profeta, após seu combate com carne e sangue sobre o cumprimento da aliança, compõe sua alma perturbada, e aquiesce em Deus; abençoando-o por qualquer coisa que caia, quebrando em: -

1. "Bendito seja o Senhor para sempre:" Bendito seja o seu nome, que faz e manda todas as coisas para o melhor do seu povo, embora no meio de calamidades e tribulações pareça abandoná-los.

2. E para que possamos saber que ele fez isso de coração, ele o sela com um amém duplo. "Amém, amém." Então, eu desejo isso; que assim seja.