Então saiu o anjo que falava comigo e me disse: Levanta agora os teus olhos e vê o que é isto que sai.

A maldade e a idolatria foram removidas da Terra Santa para a Babilônia, para misturar-se com seus elementos afins. - A efa era a medida seca hebraica que continha cerca de um alqueire, ou sete galões e meio. Por meio disso, a alusão é à visão anterior de roubo e perjúrio: o efa que, por falsificação da medida, eles fizeram o instrumento de fraude, será o instrumento de sua punição (Grotius).

Compare "essa é a semelhança deles" ( Zacarias 5:6 ) - isto é, é uma representação do que os judeus fizeram e do que sofrerão. Sua dispersão total ("a terra de Shinar", sendo o emblema das várias terras gentias de sua dispersão atual) é aqui predita, quando a medida (à qual a efa alude) de seus pecados deve ser completa.

A visão anterior denuncia o julgamento dos indivíduos; este, em todo o estado: mas enigmaticamente, para não desencorajar seu edifício atual (Pembellus). Pelo contrário, a visão é consoladora, depois da anterior (Calvino). A idolatria e seus pecados afins, cobiçosos e fraudados (denunciados na visão do rolo), serão removidos para longe de uma Terra Santa, para seu próprio solo agradável, nunca mais retornarão (de modo que "removerei a iniqüidade daquela terra em um dia" ).

Zacarias 3:9 ; Isaías 27:9 ; Isaías 52:1 ; Isaías 60:21 ; Jeremias 50:20 ; Sofonias 3:13 ).

Por mais de 2.000 anos, desde o exílio na Babilônia, os judeus estão livres da idolatria; mas o pleno cumprimento da profecia ainda é futuro, quando todo pecado for expurgado de Israel, em seu retorno à Palestina e conversão a Cristo.

Verso 5. Então o anjo que falou comigo saiu. O anjo interpretado se retirou, após a visão do rolo, para receber uma nova revelação do Divino Anjo para se comunicar com o profeta.

Verso 6. Essa é a semelhança entre eles , [ `eeynaam ( H5869 )] - literalmente, olho (cf. Ezequiel 1:4 - Ezequiel 1:5 ; Ezequiel 1:16 ). Hengstenberg traduziu, 'o olho deles (do povo)' estava todo direcionado ao mal. Mas a versão em inglês é melhor. Esta é a aparência

(ou seja, uma imagem) dos judeus em toda a terra '(não como a versão em inglês, "em toda a terra") - ou seja, dos judeus perversos.

Este - aqui usado do que estava dentro do efa, não do efa em si. 'Isso representa ao mesmo tempo o pecado dos judeus e sua conseqüente esperança.' (Veja a nota acima, Zacarias 5:5 - Zacarias 5:11 .)

Verso 7. Eis que se expressa um talento de liderança. A capa é elevada da efa, para permitir que o profeta veja a personificação feminina da "maldade", cale-se como um animal selvagem, prestes a ser removido da Judéia. Uma cobertura sendo "de chumbo" implica que uma "mulher" não pode escapar da carga pesada que a pressiona.

Talento , [ kikar ( H3603 )] - literalmente, uma peça redonda; portanto, um talento, um peso de 125 libras. Troy.

E esta é uma mulher sentada no meio da efa - (cf. para a comparação de "maldade" com uma mulher, Provérbios 2:16 ; Provérbios 5:3 - Provérbios 5:4 ). Na personificação de termos abstratos, o feminino é usado, pois a ideia de dar à luz a vida está associada à mulher.

E ele disse: Isto é maldade - literalmente, a maldade: implicando maldade em seu desenvolvimento especial. Compare "o homem do pecado", 2 Tessalonicenses 2:3 .

E ele o lançou no meio da efa - ou seja: ele lançou a Wickedness, que se movia mais livremente enquanto a tampa pesada estava parcialmente levantada fora.

E ele lançou o peso de chumbo sobre a boca dela - "o peso", literalmente, a pedra - isto é, massa redonda.

Verso 9. E eis que surgiram duas mulheres. Os agentes para levar a "mulher" são, consistentemente com a imagem, "mulheres". Deus faz dos iníquos os agentes de punir e remover a iniquidade. "Dois" são empregados, pois um não é suficiente para transportar essa carga (Maurer). Ou os assírios e babilônios, que levaram à idolatria às pessoas, respectivamente, de Israel e Judá (Henderson).

Enquanto dois "ungidos" ( Zacarias 4:14 ) ficam ao lado do Senhor como Seus ministros, duas mulheres aladas executam Seus propósitos aqui, removendo a personificação da "maldade:" respondendo ao "mistério da iniqüidade" (a Septuaginta aqui em Zacarias usa a mesma palavra [ hee > ( G3588 ) anomia ( G458 ), 'iniqüidade' ou ilegalidade] como Paulo) e" aquele perverso "[ ho ( G3588 ) anomos ( G459 )], "o homem do pecado", a quem o Senhor destruirá com o espírito de Sua boca e o brilho de Sua vinda ( 2 Tessalonicenses 2:3 ; 2 Tessalonicenses 2:77 -2 Tessalonicenses 2:8 ).

Na visão de Zacarias, a maldade ainda está em seu estado de 'mistério' - isto é, não foi desenvolvido e manifestado. Na visão de Paulo, a maldade, que antes era um mistério, deve ser encarnada no Anticristo, o revelado "homem do pecado, o iníquo".

E o vento estava em suas asas; pois eles tinham asas como asas de uma ceganha. Suas "asas" expressam velocidade. A "cegonha" tem comprimento e largura, razão pela qual é especificada; Além disso, é uma ave migratória. A "asa" ajuda o movimento rápido das asas.

E eles levantaram o efa entre a terra e o céu. O ser "levantado entre o céu e a terra" implica a execução aberta do julgamento diante dos olhos de todos. Como a "mulher" aqui é removida para Babilônia como sua própria morada, então "a mulher" no 'Apocalipse' de João é Babilônia ( Apocalipse Apocalipse 17:3 - Apocalipse 17:5 , "uma mulher de um animal de cor escarlate, cheia de nomes de blasfêmia ... na testa, um nome escrito: 'MISTÉRIO, BABILÔNIA, a grande, mãe de prostitutas e abominações" da Terra.' "

Versículo 10,11. Aonde eles carregam a efa? E ele me disse: Para construir uma casa, conserte a terra de Shinar - Babilônia ( Gênesis 10:10 ), a capital dos reinos de deus do mundo opostos e, portanto, representando em geral a sede da irreligião. Como a "construção de casas" na Babilônia ( Jeremias 29:5 ; Jeremias 29:28 ) pelos próprios judeus expressaram o longo exílio lá, então a construção de uma casa para a "maldade" implica sua permanência permanente.

E será previsto e assentado ali em sua própria base - fixado lá como em seu devido lugar. A "maldade", expulsa de Judá, habitará para sempre com as apóstatas do Anticristo (dos quais Babilônia é o tipo), que colherão os frutos que eles merecem. Eles e a iniquidade serão entregues à desolação eterna, como a Babilônia antiga ( Isaías 34:13 ).

Observações:

(1) A lei de Deus é o "papel voador", inscrita com uma "maldição" sobre todos os transgressores. A palavra de Deus "corre muito rapidamente" ( Salmos 147:15 ). Ninguém que seja culpado de injustiça contra o homem, ou de desrespeito aberto ou virtual a Deus, pode escapar. A "maldição" que é "de acordo com" a Palavra de Deus escrita, corta todos os injustos e ímpios "deste lado" e "daquele lado" ( Zacarias 5:3 ).

Precisamos perceber em pensamento todos os terrores da maldição, a fim de que possamos intensamente desejar e buscar a libertação dela. Se os pecadores pensassem na terrível maldição que pairava sobre suas cabeças, e prontos a descer a qualquer momento com a rapidez do relâmpago, quão alegremente se abrigariam sob a cruz dAquele que carregava a maldição por nós, e assim eles escapariam da ira vindoura!

(2) Desonestidade e perjúrio, e toda negligência das obrigações que os homens devem a Deus, são uma espécie de lepra mortal, que "permanece no meio de" sua "casa". O pecado traz consigo uma maldição que deve, cedo ou tarde, “consumir” os pecadores, com todos os seus ganhos ilícitos ( Zacarias 5:4 ).

(3) A medida injusta havia sido um dos principais pecados de Judá e, portanto, foi apenas uma retribuição ao castigo ( Zacarias 5:6 ). Os que negociaram traiçoeiramente com os outros foram traiçoeiros mesmos ( Isaías 21:2 ; Isaías 33:1 ). Que medida os homens atribuem aos outros que Deus conhece para si mesmos.

(4) A efa também implica que, quando toda a medida da apostasia tiver sido assegurada, tanto no Israel literal quanto no espiritual, será encerrada como a personificação feminina da "maldade lançada no meio do mundo". efa "e um" peso de chumbo na boca "( Zacarias 5:7 - Zacarias 5:8 ).

Isso dá conforto a todos os que “aguardam o consolo de Israel” ( Lucas 2:25 ). O mal de todos os lados, que agora frustra os piedosos em todos os seus esforços pela glória de Deus, nem sempre poderá assediar Seus filhos. Os homens iníquos serão os instrumentos para punir os iníquos ( Zacarias 5:9 ).

Os agentes do mal opostos a Deus, com toda a sua maldade, serão removidos. "O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu reino todas as coisas que ofendem, e os que cometem iniqüidade ( Mateus 13:41 )." O homem do pecado”, “aquele perverso”, “o filho da perdição”, o segundo Judas, irá para “seu próprio lugar” (compare Zacarias 5:11 “sobre ela própria base”, com Atos 1:25 ).

Então a terra de Israel será de fato “a Terra Santa”, e sua santidade se difundirá por toda a terra. Que os pecadores tremem para que a culpa não remova os afunde no inferno como seu próprio lugar.Todavia todos tomem parte com o verdadeiro Israel de Deus e evitem as poluições de Babilônia, como evitariam as reportagens de Babilônia.

5-11 Nesta visão, o profeta vê um efa, algo na forma de uma medida de milho. Isto betokened a nação judaica. Eles estão preenchendo a medida de sua iniqüidade; e quando estiver cheio, serão entregues nas mãos daqueles a quem Deus os vendeu por seus pecados. A mulher sentada no meio da efa representa a igreja e a nação pecaminosa dos judeus, em sua última e corrupta era. A culpa está sobre o pecador como um peso de chumbo, para afundá-lo no inferno mais baixo. Isso parece significar a condenação dos judeus, depois que eles encheram a medida de suas iniqüidades crucificando a Cristo e rejeitando seu evangelho. Zacarias vê a efa, com a mulher assim pressionada, levada para algum país longínquo. Isso sugere que os judeus deveriam sair às pressas de suas próprias terras e forçados a morar em países distantes, como haviam estado na Babilônia. Lá, o efa será colocado com firmeza, e seus sofrimentos continuarão por muito mais tempo do que em seu cativeiro tardio. A cegueira aconteceu a Israel, e eles se estabeleceram em sua própria incredulidade. Que os pecadores temam valorizar a ira contra o dia da ira; quanto mais eles multiplicam crimes, mais rapidamente a medida é cumprida.