Quando eles enviaram à casa de Deus Sherezer e Regemmelech, e seus homens, para orar perante o Senhor,

Quando eles enviaram à casa de Deus Sherezer e Regem-Melech, e seus homens - os judeus do país "enviaram à Casa de Deus" ou à congregação em Jerusalém. O altar foi criado há muito tempo ( Esdras 3:3 ), embora o templo não tenha sido concluído até dois anos depois "no terceiro dia da boca Adar, no sexto ano de Dario, o rei" ( Esdras 6:15 ).

O dever dos sacerdotes era decidido sobre o apodrecimento da lei ( Deuteronômio 17:9 ; Mateus 2:4 ). Betel é aqui usado em vez de Beth-Jeová, porque as autoridades religiosas, e não a própria casa, designadas Beth-Jeová no próximo verso, são designadas.

O antigo Betel deixara de ser a sede da esperança de ídolos, de modo que o nome perdera seu significado opressivo. "A casa do Senhor" é usada para a congregação de fé, obtida por seus sacerdotes ( Zacarias 3:7 ; para Oséias 8:1 ).

Assim, o caminho foi preparado para o uso espiritual da expressão "casa do Senhor", aplicado à Igreja do Novo Testamento ( Hebreus 3:6 ).

Maurer torna-se uma "casa de Deus" nominativa para 'enviada'. Henderson traduz, em vez de "casa de Deus", "Betel" e, similarmente, como Maurer 'Quando Bethel invejo Sherezer' etc. Ele objeta à versão em inglês que não [ Beeyt-'Eel ( H1008 )] Betel , a casa de Deus, mas [ Beeyt ( H1004 ) Yahweh ( H3068 )] Beth-Jeová, a casa do Senhor, é sempre usada no templo.

Mas não é o caso, como ele alega, que o templo seja 'uniformemente chamado de casa do Senhor'. Pois naquele mesmo momento em que Zacarias escreveu Esdras ( Zacarias 7:8 , 15; Zacarias 6:7 ; 7:20,23) usa a frase "a casa de Deus". [ beeyt ( H1004 ) 'Elaahaa': a variação de 'Eel ( H410 ) é pequena; e provavelmente é empresário com alusão projetada ao trabalho original de Jacob do nome, Gênesis 28:19 , Beeyt-'Eel ( H1008 ): Gênesis 35:1 , "Suba a Betel"] A subida dos assuntos à casa de Deus agora era exatamente semelhante à antiga de Jacó.

Sua casa de Deus ainda consiste em apenas um pilar, depois um altar, em conexão com o qual Deus manifestou Seu favor ( Gênesis 28:17 - Gênesis 28:18 ; Gênesis 28:22 ; Gênesis 35:1 ; Gênesis 35:7 ) .

Então a casa de Deus agora consistia apenas no altar estabelecido e na congregação de sacerdotes, que eram favorecidos. Então a casa de Deus agora consistia apenas no altar estabelecido e na congregação de sacerdotes, que eram favorecidos com a presença de Deus. conexão com o culto a ele. Assim, os judeus foram lembrados do poder de Deus de abençoar os obedientes, assim como Ele fez seu antepassado Jacó em conexão com o altar nu, mesmo antes do templo serificado.

Veja abaixo outro motivo possível para o uso do termo Betel. "Fale aos sacerdotes ... na casa do Senhor dos exércitos" ( Zacarias 7:3 ), é evidentemente paralelo e explicativo de "enviado à casa de Deus "nesta Zacarias 7:2 . Além disso, em Zacarias 7:5 , não é para o povo de Betel, como se eles precisassem ser os investigadores, mas "para todo o povo da terra", que "a palavra do Senhor"veio em resposta.

Sherezer - um nome assírio, que significa Prefeito do tesouro.

Regem-melech - significando O oficial do rei. Esses nomes talvez intimizem o caráter semi-pagão dos inquiridores, que também pode estar implícito no nome "Betel" (hebraico para "casa de Deus"), tão notório uma vez por seu entusiasmo de bezerros. Eles enviaram para casa de Javé, como seus antepassados ​​​​enviaram ao velho Betel, não (como Jacó em Betel) no espírito de verdadeira obediência.

Para orar diante do Senhor , [ lªchalowt ( H2470 )] - literalmente, para acariciar ou implorar o face de, etc - ie: oferecer sacrifícios, o envio de orações, para conciliar Seu favor ( 1 Samuel 13:12 ).

1-7 Se realmente desejamos conhecer a vontade de Deus em assuntos duvidosos, devemos não apenas consultar sua palavra e ministros, mas buscar sua direção mediante fervorosa oração. Aqueles que conheceriam a mente de Deus deveriam consultar os ministros de Deus; e, em casos duvidosos, peça conselhos àqueles cujo trabalho especial é examinar as Escrituras. Os judeus pareciam questionar se deveriam continuar seus jejuns, visto que a cidade e o templo provavelmente terminariam. A primeira resposta à sua pergunta é uma forte reprovação da hipocrisia. Esses jejuns não eram aceitáveis ​​a Deus, a menos que observados de uma maneira melhor e com um propósito melhor. Havia a forma de dever, mas não havia vida, nem alma, nem poder. Exercícios sagrados devem ser feitos a Deus, considerando sua palavra como nossa regra e sua glória como nosso fim, procurando agradá-lo e obter seu favor; mas o eu era o centro de todas as suas ações. E não bastava chorar em dias rápidos; eles deveriam ter pesquisado as Escrituras dos profetas, para que pudessem ter visto qual era o fundamento da controvérsia de Deus com seus pais. Sejam pessoas em prosperidade ou adversidade, devem ser convocadas a deixar seus pecados e cumprir seu dever.

Verso Zacarias 7:2. Quando eles enviaram - Sherezer e Regem-melech ] Para saber se os jejuns deveriam ser continuou, que eles haviam observado até então por causa de seu templo em ruínas; e a razão pela qual perguntaram foi que eles estavam reconstruindo aquele templo e provavelmente o levariam a um bom resultado.