El evangelio según San Marcos
Introducción
Aunque Marcos, como se llama al autor del segundo evangelio, no era un apóstol, fue alumno y compañero de dos grandes apóstoles, Pedro y Pablo. Era judío de nacimiento, Colossesi 4:10 , y su nombre judío era Juan, que significa "Dios es misericordioso". Su apellido, que adoptó cuando se hizo cristiano, era Marcos, que significa "Mazo", Atti degli Apostoli 12:12 ; Atti degli Apostoli 13:5 ; Atti degli Apostoli 15:37 .
Era hijo de una mujer de Jerusalén que más tarde llegó a ser un miembro destacado de la congregación de esa ciudad. Su nombre era María, Atti degli Apostoli 12:12 . Fue ella quien ofreció su casa, en el primer período crítico de la historia de la joven congregación, para reuniones devocionales.
Fue a su casa a donde Pedro fue en su liberación milagrosa de la prisión, Atti degli Apostoli 12:12 . Es muy probable, por la historia del Evangelio, que Marcos haya conocido a Jesús incluso antes de la gran Pasión. Muchos comentaristas piensan que es idéntico al joven que, según su propio relato, dejó la sábana con la que estaba vestido la noche de la captura de Cristo y huyó desnudo de Getsemaní, Marco 14:51 .
Marcos era especialmente íntimo de Pedro, por quien había sido convertido, si se ha seguido la manera usual de hablar de este evento en este caso, 1 Pietro 5:13 ; Atti degli Apostoli 12:12 . Su intimidad con Bernabé se explica por el hecho de que era su primo, Colossesi 4:10 .
A través de Bernabé entró en contacto más cercano con Pablo, y acompañó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero como ayudante o asistente. En ese tiempo, sin embargo, todavía no estaba firmemente establecido en la fortaleza cristiana, porque los dejó en Perge, en Panfilia, y regresó a Jerusalén, para disgusto de Pablo, Atti degli Apostoli 13:5 .
Por esta razón, Pablo se negó a llevarlo en el siguiente viaje, mientras que Bernabé estaba dispuesto a pasar por alto la debilidad temporal, Atti degli Apostoli 15:38 . Hubo una fuerte disputa sobre el asunto en ese momento, con el resultado de que Pablo y Bernabé se separaron, Bernabé se llevó a Marcos con él a Chipre, mientras que Pablo eligió a Silas, Atti degli Apostoli 15:36 .
Pero el alejamiento fue sólo temporal, ya que unos diez años después Marcos estaba en Roma como uno de los colaboradores de Pablo en el reino de Dios y un consuelo en su encarcelamiento, Colossesi 4:10 ; Filemone 1:24 ; 2 Timoteo 4:11 .
Pero Mark también ayudó a Peter en su trabajo, tanto en Babilonia, 1 Pietro 5:13 , como en Roma, Apocalisse 14:8 ; Apocalisse 16:19 ; Apocalisse 17:5 ; Apocalisse 18:10 .
Esto es todo lo que el Nuevo Testamento registra de él. Según una tradición bastante fidedigna, parece que después fundó la iglesia en Alejandría, en Egipto, donde se supone que murió como mártir. En 827 sus reliquias fueron trasladadas a Venecia, donde se construyó una magnífica iglesia en su honor, digno monumento hasta nuestros días.
Incluso el lector casual del Evangelio de Marcos puede notar el hecho de que indudablemente fue escrito para cristianos romanos que usaban el idioma latino. Las citas del Antiguo Testamento son relativamente pocas, Marco 1:2 ; Marco 7:6 ; Marco 11:17 ; Marco 12:19 ; Marco 14:27 , especialmente en comparación con Mateo; Generalmente se traducen palabras y expresiones arameas, Marco 3:17 ; Marco 5:41 ; Marco 7:11 ; Marco 10:46 ; Marco 14:36 ; Marco 15:22 ; Se explican las costumbres judías, Marco 7:2 ; Marco 12:42 ;Marco 14:12 ; Marco 15:42 ; hay un uso frecuente de expresiones latinas, como "legión", "centurión", "quadrans" y otras.
Marcos escribió como el "intérprete" de Pedro, como dice el historiador Eusebio; es información auténtica sobre la historia del Evangelio, que él escribió con precisión. Era el redactor literario y editor del Evangelio oral que tantas veces había oído de boca de su maestro. La influencia de Pedro es evidente a lo largo del libro en la mención de detalles significativos. Se nos dice que la casa de Pedro era la de Simón y Andrés, Marco 1:29 ; estos dos hermanos son mencionados al comienzo del ministerio público de Cristo, Marco 1:16 ; Aparecen expresiones peculiares de Pedro, Marco 16:7 (Véase 1 Pietro 3:1 :; él da el relato más detallado de la negación de Pedro; Marco 14:54 .
La finalidad del Evangelio de Marcos, como él mismo afirma, es mostrar el comienzo del Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, Marco 1:1 . Este Evangelio debe su poder y éxito maravilloso a la personalidad de Jesucristo, quien, por Sus hechos, Sus milagros, demostró que Él mismo es el Hijo de Dios con poder, Marco 3:11 ; Marco 5:7 ; Marco 15:39 , y trajo el reino de Dios, Marco 1:14 ; Marco 9:1 ; Marco 10:15 ; Marco 12:34 .
Por lo tanto, se enfatizan los milagros de Cristo, y los discursos doctrinales se dan solo en forma breve. Las características distintivas del Evangelio según Marcos son su estilo conciso pero completo, con vívidos destellos de representación; su característica "inmediatamente" o "inmediatamente", que aparece en el texto griego más de cuarenta veces; los cambios rápidos o rápidos de escena; el hecho de que la secuencia cronológica es justa, pero no exacta.
De los milagros que relata dos son distintivos de su Evangelio, el de la curación del sordo, Marco 7:31 , y el del ciego, a quien Jesús sanó por etapas lentas, Marco 8:22 . Una característica muy interesante del Evangelio son los retiros de Jesús, durante los cuales se preparó para una nueva etapa en su obra como Redentor, Marco 1:12 ; Marco 3:7 ; Marco 6:31 ; Marco 6:46 ; Marco 7:24 ; Marco 7:31 ; Marco 9:2 ; Marco 11:1 ; Marco 14:34 , principalmente dedicándose a la oración.
El Evangelio probablemente fue escrito en Roma en la última parte de los años sesenta, sin que se hiciera ninguna referencia a la destrucción de Jerusalén. Ya sea que haya sido escrito en presencia y por sugerencia de Pedro o no, no puede haber duda en cuanto a su autenticidad. El testimonio unánime de la historia y la literatura cristiana primitiva señala a Marcos como el autor. Discutir con los críticos que niegan la posibilidad de los milagros y por lo tanto quieren dudar del Evangelio de Marcos, tiene poco valor.
Un cristiano sabe en la fe que los milagros son posibles, y da mayor credibilidad a un relato evangélico que los relaciona con todos los signos de autenticidad. Ningún crítico ha aducido ninguna razón válida para hacernos cambiar nuestra firme creencia de que tenemos, en el Evangelio de Marcos, la escritura de este discípulo del Señor, y por lo tanto la Palabra del Señor mismo.
El esquema del libro es muy parecido al de Mateo. Hay una breve introducción sobre la historia de Juan el Bautista. Luego se da con cierto detalle la obra mesiánica de Cristo en Galilea, con especial énfasis en los milagros. En la última parte del libro se habla con cierta extensión de la obra mesiánica del Señor en Judea. El libro se cierra con una historia de la Pasión, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo.
La Armonía Tabelar de la Historia del Evangelio
· El prólogo del evangelio de Juan. Giovanni 1:1 .
·Prefacio del evangelio de Lucas. Luca 1:1 .
·Nacimiento de Juan el Bautista prometido. Luca 1:5 .
·La Anunciación a María. Luca 1:26 .
·La Anunciación a José. Matteo 1:18 .
·La visita de María a Isabel. Luca 1:39 .
·Nacimiento de Juan el Bautista. Luca 1:57 .
·Nacimiento de Jesús el Cristo. Matteo 1:18 ; Luca 2:1 .
·La adoración de los pastores. Luca 2:15 .
·La circuncisión y presentación de Cristo. Luca 2:21 .
·Simeón y Ana. Luca 2:25 .
·Los sabios de Oriente. Matteo 2:1 . La huida a Egipto y el regreso a Nazaret. Matteo 2:13 .
·Infancia en Nazaret. Matteo 2:23 ; Luca 2:39 .
·El Niño Jesús de doce años en el Templo. Luca 2:41 .
·El ministerio de Juan el Bautista. Matteo 3:1 ; Marco 1:1 ; Luca 3:1 .
·El bautismo de Jesús. Matteo 3:13 ; Marco 1:9 ; Luca 3:21 .
·La tentación en el desierto. Matteo 4:1 ; Marco 1:12 ; Luca 4:1 .
·El testimonio de Juan ante los sacerdotes y levitas. Giovanni 1:19 .
·Los primeros discípulos de Jesús. Giovanni 1:35 . Las bodas de Caná. Giovanni 2:1 .
·La primera limpieza del Templo. Giovanni 2:12 .
·El discurso con Nicodemo. Giovanni 3:1 .
·El último testimonio de Juan el Bautista de Cristo. Giovanni 3:22 .
·La salida de Judea y la mujer de Samaria. Matteo 4:12 ; Marco 1:14 ; Giovanni 4:1 .
·El Evangelio en Sicar. Giovanni 4:27 .
·Encarcelamiento de Juan Bautista e inicio del ministerio de Cristo en Galilea. Matteo 14:3 ; Matteo 4:12 ; Marco 6:17 ; Luca 3:19 ; Giovanni 4:43 .
·La curación del hijo del noble. Giovanni 4:46 .
·Primer rechazo en Nazaret. Luca 4:16 .
·La curación del enfermo de Betesda. Giovanni 5:1 .
· Testimonio de Cristo acerca de sí mismo. Giovanni 5:19 .
· Traslado a Capernaum. Matteo 4:13 ; Luca 4:31 .
·La llamada de los cuatro. Matteo 4:18 ; Marco 1:16 ; Luca 5:1 .
·Un día de milagros en Capernaum. Matteo 8:14 ; Marco 1:21 ; Luca 4:31 .
·Una gira de predicación en Galilea. Matteo 4:23 ; Matteo 8:1 ; Marco 1:35 ; Luca 4:42 ; Luca 5:12 .
·La corriente milagrosa de los peces. Luca 5:1 .
·La llamada de Mateo. Matteo 9:9 ; Marco 2:13 ; Luca 5:27 .
·La pregunta sobre el ayuno. Matteo 9:14 ; Marco 2:18 ; Luca 5:33 .
·Los discípulos arrancando el grano. Matteo 12:1 ; Marco 2:23 ; Luca 6:1 .
·El hombre de la mano seca. Matteo 12:9 ; Marco 3:1 ; Luca 6:6 .
·La fama difundida de Jesús. Matteo 4:23 ; Matteo 12:15 ; Marco 3:3 ; Luca 6:17 .
·La elección de los Doce. Matteo 10:2 ; Marco 3:13 ; Luca 6:12 .
·El Sermón de la Montaña. Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 ; Matteo 8:1 ; Luca 6:20 .
·La curación de un leproso. Matteo 8:1 ; Marco 1:40 ; Luca 5:12 .
·El criado del centurión. Matteo 8:5 ; Luca 7:1 .
·La resurrección del hijo de la viuda en Naín. Luca 7:11 .
·Último mensaje de Juan el Bautista. Matteo 11:2 ; Luca 7:18 .
·Unción de Jesús en casa de Simón el fariseo. Luca 7:36 .
·Compañeros de Cristo en su segunda gira de predicación. Luca 8:1 .
·Advertencias a los escribas y fariseos. Matteo 12:22 ; Marco 3:19 -30; Luca 11:14 .
·La verdadera familia de Jesús. Matteo 12:46 ; Marco 3:31 ; Luca 8:19 .
·Las parábolas junto al mar. Matteo 13:1 ; Marco 4:1 ; Luca 8:4 .
·El apaciguamiento de la tempestad. Matteo 8:18 ; Matteo 23:1 ; Matteo 24:1 ; Matteo 25:1 ; Matteo 26:1 ; Matteo 27:1 ; Marco 4:35 ; Luca 8:22 .
·Los endemoniados gadarenos. Matteo 8:28 ; Marco 5:1 ; Luca 8:26 .
·La resurrección de la hija de Jairo. Matteo 9:1 ; Matteo 9:18 ; Marco 5:21 ; Luca 8:40 .
·Los dos ciegos y el mudo endemoniado. Matteo 9:27 .
·Continuó la tercera gira de predicación. Matteo 9:35 ; Marco 6:6 b.
·La misión de los Doce. Matteo 9:36 ; Marco 6:7 ; Luca 9:1 .
·Muerte de Juan el Bautista. Matteo 14:1 ; Marco 6:14 ; Luca 9:7 .
·La alimentación de los cinco mil. Giovanni 6:1 ; Matteo 14:13 ; Marco 6:30 ; Luca 9:10 .
·Jesús caminando sobre el agua. Matteo 14:24 ; Marco 6:45 ; Giovanni 6:14 .
·Discurso sobre el Pan de Vida. Giovanni 6:22 .
·Discursos sobre mandamientos de hombres. Matteo 15:1 ; Marco 7:1 .
·La mujer sirofenicia. Matteo 15:21 ; Marco 7:24 .
·Regreso por Decápolis. Matteo 15:29 ; Marco 7:31 .
·La alimentación de los cuatro mil. Matteo 15:29 ; Marco 8:1 .
·La demanda de una señal del cielo. Matteo 15:39 ; Matteo 16:1 ; Marco 8:10 ; Luca 12:54 .
·El ciego cerca de Betsaida. Marco 8:22 .
·La confesión de Pedro. Matteo 16:13 ; Marco 8:27 ; Luca 9:18 .
·Cristo anuncia su muerte y resurrección. Matteo 16:21 ; Marco 8:31 ; Marco 9:1 ; Luca 9:22 .
·La transfiguración. Matteo 17:1 ; Marco 9:2 ; Luca 9:28 .
·El niño demoníaco. Matteo 17:14 ; Marco 9:14 ; Luca 9:37 a.
·Discurso sobre la humildad y el perdón. Matteo 18:1 ; Marco 9:33 ; Luca 9:46 .
·Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos. Giovanni 7:1 .
·La mujer sorprendida en adulterio. Giovanni 7:53 ; Giovanni 8:1 .
·Jesús la Luz del Mundo. Giovanni 8:12 .
·Discurso sobre la libertad espiritual. Giovanni 8:31 .
·La salida definitiva de Galilea. Matteo 19:1 ; Matteo 8:19 ; Marco 10:1 ; Luca 9:51 .
·La misión de los setenta. Matteo 11:20 ; Luca 10:1 .
·El buen samaritano. Luca 10:25 .
·La visita a María y Marta. Luca 10:38 .
·La curación del ciego de nacimiento. Giovanni 9:1 .
·El buen Pastor. Giovanni 10:1 .
·Cristo en la Fiesta de la Dedicación. Giovanni 10:22 .
·Discurso sobre la oración. Luca 11:1 .
·Ayes contra los fariseos. Luca 11:37 .
·Advertencia contra el espíritu de fariseísmo. Luca 12:1 .
·Los galileos asesinados por Pilato. Luca 13:1 .
·La mujer sanó en sábado. Luca 13:10 .
·La cuestión de si son pocos los que se salvan. Luca 13:22 .
· Discurso en la mesa de un fariseo principal. Luca 14:1 .
·Al contar el costo. Luca 14:25 .
·Tres parábolas de la gracia. Luca 15:1 .
·Dos parábolas de advertencia. Luca 16:1 .
·Sobre el perdón y la fe. Luca 17:1 .
·La resurrección de Lázaro. Giovanni 11:1 .
·La retirada a Efraín. Giovanni 11:47 .
·Los diez leprosos. Luca 17:11 .
·La venida del reino. Luca 17:20 ; Luca 18:1 .
·El fariseo y el publicano, Luca 18:9 .
·Sobre el divorcio. Matteo 19:1 ; Marco 10:2 ; Luca 18:15 .
·Cristo y el joven rico gobernante. Matteo 19:16 ; Marco 10:17 ; Luca 18:18 .
·Los trabajadores de la viña. Matteo 20:1 .
·Cristo anuncia Su crucifixión. Matteo 20:17 ; Marco 10:32 ; Luca 18:31 .
·Ambición de Santiago y Juan. Matteo 20:20 ; Marco 10:35 .
·Los ciegos cerca de Jericó. Matteo 20:29 ; Marco 10:46 ; Luca 18:35 .
·Visita a Zaqueo. Luca 19:1 .
·Parábola de las libras. Luca 19:11 .
·Unción de Jesús por María de Betania. Matteo 26:6 ; Marco 14:3 ; Giovanni 11:55 ; Giovanni 12:1 .
·La entrada triunfal en Jerusalén. Matteo 21:1 ; Marco 11:1 ; Luca 19:29 ; Giovanni 12:12 .
·La maldición de la higuera. Matteo 21:18 ; Marco 11:12
·Segunda limpieza del Templo. Matteo 21:12 ; Marco 11:15 ; Luca 19:45 .
·La higuera se secó. Matteo 21:20 ; Marco 11:20 .
·La autoridad de Cristo desafiada. Matteo 21:23 ; Marco 11:27 ; Luca 20:1 .
·Tres parábolas de advertencia. Matteo 21:28 ; Matteo 22:1 ; Marco 12:1 ; Luca 20:9 .
·Tres preguntas de los gobernantes judíos. Matteo 25:15 ; Marco 12:13 ; Luca 20:20 .
·La pregunta sin respuesta de Cristo. Matteo 22:41 ; Marco 12:35 ; Luca 20:41 .
·El discurso contra los escribas y fariseos. Matteo 23:1 ; Marco 12:38 ; Luca 20:45 .
·Las dos blancas de la viuda. Marco 12:41 ; Luca 21:1 .
·Testimonio de Jesús acerca de Su glorificación. Giovanni 12:20 .
·Sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Matteo 24:1 ; Marco 13:1 ; Luca 21:1 .
·Las diez vírgenes. Matteo 25:1 .
·Del Juicio Final. Matteo 25:31 .
·La conspiración contra Jesús. Matteo 26:1 ; Matteo 5:14 ; Marco 14:1 ; Luca 22:1 .
·Jesús lavando los pies a los discípulos. Giovanni 13:1 .
·La cena de Pascua y la institución de la Cena del Señor. Matteo 26:17 ; Marco 14:12 ; Luca 22:7 ; Giovanni 13:1 .
·Discursos de despedida de Cristo. Matteo 26:31 ; Marco 14:27 ; Luca 22:31 ; Giovanni 13:31 ; Giovanni 14:1 ; Giovanni 15:1 ; Giovanni 16:1 .
·La oración intercesora. Giovanni 17:1 ,
·La agonía en Getsemaní. Matteo 26:30 ; Marco 14:26 ; Luca 22:39 ; Giovanni 18:1 .
·La traición y la detención. Matteo 26:47 ; Marco 14:43 ; Luca 22:47 ; Giovanni 18:1 .
·El juicio ante las autoridades judías y la negación de Pedro. Matteo 26:57 ; Matteo 27:1 ; Marco 14:53 ; Luca 22:54 ; Giovanni 18:12 .
·El juicio ante Pilatos. Matteo 27:11 ; Marco 15:1 ; Luca 22:1 ; Giovanni 18:28 ; Giovanni 19:1 .
·La crucifixión y muerte de Jesús. Matteo 27:32 ; Marco 15:21 ; Luca 23:26 ; Giovanni 19:16 .
·El entierro de Jesús. Matteo 27:57 ; Marco 15:42 ; Luca 23:50 ; Giovanni 19:38
·La guardia en el sepulcro. Matteo 27:62 .
·Mañana de Pascua. Matteo 28:1 ; Marco 16:1 ; Luca 23:56 ; Luca 24:1 ; Giovanni 20:1 .
·El informe de la guardia. Matteo 28:11 .
·La caminata a Emaús. Marco 16:12 ; Luca 24:13 .
·La aparición a los discípulos en Jerusalén. Marco 16:14 ; Luca 24:36 ; Giovanni 20:19 .
·La aparición a siete discípulos junto al mar de Galilea. Giovanni 21:1 .
·La aparición a los Once en un monte de Galilea. Matteo 28:16 ; Marco 16:15 .
·Aparición final de Cristo y Su ascensión del Monte de los Olivos. Marco 16:19 ; Luca 24:44 .
·La conclusión del evangelio de Juan. Giovanni 20:30 ; Giovanni 21:25 .