Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God.

Todo aquele que nasceu de Deus - `todo aquele que é gerado por Deus. '

Não comete pecado - sua natureza superior, como gerada por Deus, não peca. Ser gerado por Deus e pecar são estados que se excluem mutuamente. Na medida em que alguém peca, ele duvida que seja nascido de Deus. Sua semente - A Palavra viva de Deus, feita pelo Espírito Santo, a semente em nós de uma nova vida: o meio contínuo de santificação.

Permanece - permanece nele (observe, 1 João 3:6; João 5:38). Não é contraditório com 1 João 1:8 - 1 João 1:9: Os regenerados mostram a total incompatibilidade do pecado com a regeneração, limpando de uma só vez afastar todo pecado em que sua antiga natureza os trai, no sangue de Cristo.

Não pode pecar, porque ele nasceu de Deus - `porque é de Deus que ele nasceu '(cf. a ordem grega com a mesma palavra em o começo do verso): não 'porque ele nasceu de Deus' [ gegenneetai (G1080), perfeito; presente no significado, não aoristo]: não, porque um homem foi de uma vez por todas nascido de Deus, ele nunca mais poderá pecar; mas, porque ele nasceu de Deus, a semente que agora habita nEle, ele não pode pecar; enquanto permanecer energeticamente, o pecado não terá lugar. Compare Gênesis 39:9, Joseph, "Como POSSO FAZER este grande pecado ... contra Deus?" O princípio interno está em total divergência com o pecado, e odeia todo pecado, e um desejo incessante de resistir a ele. "O filho de Deus recebe feridas diariamente, e nunca joga fora os braços, ou faz as pazes com seu inimigo mortal" (Lutero). Os pecados excepcionais dos regenerados são devidos à nova vida sofrida por permanecer adormecida, e à espada do Espírito não ser puxada instantaneamente. O pecado é sempre ativo, mas não reina mais. A direção normal do crente é contra o pecado; a lei de Deus depois do homem interior é o princípio dominante de seu verdadeiro eu, embora a velha natureza, ainda não totalmente amortecida, se rebele. Contraste 1 João 5:18 com João 8:34: cf. Salmos 18:22 - Salmos 18:23; Salmos 32:2; Salmos 119:113; Salmos 119:176. A agulha magnética, cuja natureza é sempre apontar para o poste, é facilmente desviada, mas sempre a procura.

Filhos do diabo - (observe, 1 João 3:8; Atos 13:10.) Não há classe média entre eles e os filhos de Deus.

Não faz justiça. Contraste 1 João 2:29.

Quem não ama seu irmão (1 João 4:8) - um exemplo particular de amor, que é a soma de toda justiça, e o sinal (profissões nada barulhentas e até obras aparentemente boas) que distingue os filhos de Deus dos do diabo.

3-10 Os filhos de Deus sabem que seu Senhor tem olhos mais puros do que permitir que qualquer coisa profana e impura habite com ele. É a esperança dos hipócritas, e não dos filhos de Deus, que leva em consideração gratificação de desejos e concupiscências impuras. Sejamos seguidores dele como seus filhos queridos, demonstrando assim nosso senso de sua misericórdia indizível e expressando aquela mente obediente, grata e humilde que se torna nós. O pecado é rejeitar a lei divina. Nele, isto é, em Cristo, não havia pecado. Todas as fraquezas sem pecado que foram consequências da queda, ele pegou; isto é, todas as enfermidades da mente ou do corpo que sujeitam o homem ao sofrimento e o expõem à tentação. Mas nossas fraquezas morais, nossa propensão ao pecado, ele não tinha. Quem permanece em Cristo, não continua na prática do pecado. Renunciar ao pecado é a grande prova de união espiritual com, continuidade e salvamento do conhecimento do Senhor Cristo. Cuidado com o engano. Quem pratica a justiça é justo e, para ser seguidor de Cristo, mostra interesse pela fé em sua obediência e sofrimentos. Mas um homem não pode agir como o diabo e, ao mesmo tempo, ser um discípulo de Cristo Jesus. Não vamos servir ou satisfazer o que o Filho de Deus veio destruir. Nascer de Deus é ser interiormente renovado pelo poder do Espírito de Deus. Renovar a graça é um princípio permanente. A religião não é uma arte, uma questão de destreza e habilidade, mas uma nova natureza. E a pessoa regenerada não pode pecar como fez antes de nascer de Deus, e como fazem os outros que não nasceram de novo. Há essa luz em sua mente, que mostra a maldade e a malignidade do pecado. Existe aquele preconceito em seu coração, que o dispõe para odiar e odiar o pecado. Existe o princípio espiritual que se opõe a atos pecaminosos. E há arrependimento pelo pecado, se cometido. Vai contra ele pecar com premeditação. Os filhos de Deus e os filhos do diabo têm seus caracteres distintos. A semente da serpente é conhecida pela negligência da religião e por odiar os verdadeiros cristãos. Ele somente é justo diante de Deus, como um crente justificado, que é ensinado e disposto à justiça pelo Espírito Santo. Nisto os filhos de Deus são manifestos, e os filhos do diabo. Que todos os professores do evangelho imponham essas verdades no coração e provem por si mesmos.

Versículo 9. Todo aquele que é nascido de Deus ] γεγεννημενος, Gerado por Deus, não comete pecado : "isto é," dizem alguns, "como costumava fazer, ele não peca habitualmente como fazia anteriormente. " Isso está diminuindo muito a influência e os privilégios do nascimento celestial. Temos a evidência mais indubitável de que muitos dos filósofos pagãos adquiriram, por disciplina mental e cultivo, uma ascendência completa sobre todos os seus hábitos viciosos habituais. Talvez meu leitor se lembre da história do fisionomista, que, chegando ao lugar onde Sócrates estava dando uma palestra, seus alunos, desejando colocar os princípios da ciência do homem à prova, desejaram que ele examinasse o rosto de seu mestre, e diga qual era o seu caráter moral. Após uma completa contemplação do semblante do filósofo, ele o declarou "o homem mais glutão, bêbado, brutal e libidinoso que já conheceu". Como o personagem de Sócrates era o inverso de tudo isso, seus discípulos começaram a insultar o fisionomista. Sócrates interferiu e disse: "Os princípios de sua ciência podem ser muito corretos, como eu era, mas eu o conquistei com meu filosofia ." Ó vós, teólogos cristãos! vós, verdadeiros ou fingidos ministros do Evangelho! Permitereis que a influência da graça de Cristo tenha um domínio nem mesmo tão extenso como o da filosofia de um pagão que nunca ouviu falar do Deus verdadeiro?