Wherefore henceforth know we no man after the flesh: yea, though we have known Christ after the flesh, yet now henceforth know we him no more.

Portanto, - por causa de nosso julgamento estabelecido (2 Coríntios 5:14).

A partir de agora - desde que conhecemos o amor restritivo de Cristo (2 Coríntios 5:14).

Não conhecemos ninguém segundo a carne - respondendo a "coisas antigas" (2 Coríntios 5:17); i: por exemplo, de acordo com suas meras relações mundanas (2 Coríntios 11:18; João 8:15; Filipenses 3:4): com o objetivo de 'se gloriar nas coisas exteriores' (2 Coríntios 5:12); distingue-se do que ele é de acordo com o Espírito, como uma "nova criatura" (2 Coríntios 5:17). Por exemplo, as distinções externas, judeus ou gentios, ricos ou pobres, escravos ou livres, instruídos ou não instruídos, são perdidos de vista na vida superior dos mortos na morte de Cristo e vivos com Ele na nova vida de Sua ressurreição (Gálatas 2:6; Gálatas 3:28).

Sim, no entanto. Então C. Mas 'Aleph (') BG g, Vulgate, leia 'se for mesmo' omitindo "sim" [ de (G1161), mas].

Conhecia a Cristo segundo a carne. Paulo quando um judeu procurava um reinado temporal, não um Messias espiritual. (Ele diz "Cristo", não Jesus: porque ele não conhecia Jesus nos dias de Sua carne, mas procurara por Cristo, o Messias.) Quando uma vez convertido, ele não "conferia mais carne e sangue" (Gálatas 1:16). Ele tinha essa vantagem sobre os Doze: que como "um nascido fora do devido tempo", ele só conhecera a Cristo em Sua vida celestial. Para os Doze, era "conveniente que Cristo fosse embora" que o Consolador viesse, para que pudessem conhecer a Cristo no aspecto espiritual superior, em Seu novo poder de dar vida, e não apenas no aspecto carnal Dele (Romanos 6:9 - Romanos 6:11; 1 Coríntios 15:45; 1 Pedro 3:18; 1 Pedro 4:1 - 1 Pedro 4:2). Os cristãos judaizantes orgulhavam-se da vantagem carnal de pertencer a Israel, a nação de Cristo, ou de tê-lo visto em carne e daí reivindicar superioridade sobre os outros. como tendo uma conexão mais próxima com Ele (2 Coríntios 5:12; 2 Coríntios 10:7). Paulo mostra o verdadeiro objetivo: conhecê-lo espiritualmente como novas criaturas (2 Coríntios 5:15; 2 Coríntios 5:17); as relações externas com ele não têm lucro (Lucas 8:19 - Lucas 8:21; João 16:7; João 16:22; Filipenses 3:3 - Filipenses 3:10). Isso desmente a mariolatria romana e a transubstanciação. O primeiro verbo [ oidamen (G1492)] ("sabemos que não somos homens") significa 'conhecemos pelos sentidos como um conhecido;' o último [ egnookamen (G1097)] ("Cristo conhecido ... não sabe mais ...") é saber mentalmente, estimar. A estimativa de Paulo de Cristo, o esperado Messias, era carnal, mas agora não é mais.

16-21 O homem renovado age segundo novos princípios, por novas regras, com novos fins e em nova empresa. O crente é criado de novo; seu coração não é meramente consertado, mas um novo coração é dado a ele. Ele é a obra de Deus, criada em Cristo Jesus para boas obras. Embora seja o mesmo que um homem, ele muda de caráter e conduta. Essas palavras devem e realmente significam mais do que uma reforma externa. O homem que antes não via no Salvador nenhuma beleza que o desejasse, agora o ama acima de todas as coisas. O coração dos não regenerados está cheio de inimizade contra Deus, e Deus é justamente ofendido com ele. No entanto, pode haver reconciliação. Nosso Deus ofendido nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo. Pela inspiração de Deus, as Escrituras foram escritas, que são a palavra da reconciliação; mostrando que a paz foi feita pela cruz e como podemos estar interessados ​​nela. Embora Deus não possa perder pela disputa, nem ganhar pela paz, ele pede aos pecadores que deixem de lado sua inimizade e aceitem a salvação que ele oferece. Cristo não conheceu pecado. Ele foi feito pecado; não um pecador, mas o pecado, uma oferta pelo pecado, um sacrifício pelo pecado. O fim e o propósito de tudo isso foi que, para que sejamos feitos justiça de Deus nele, podemos ser justificados livremente pela graça de Deus através da redenção que está em Cristo Jesus. Alguém pode perder, trabalhar ou sofrer demais por Ele, que deu ao seu amado Filho o sacrifício pelos seus pecados, para que nele se tornasse a justiça de Deus?

Versículo 16. Não sabemos nenhum homem segundo a carne ] Como sabemos que todos pecaram e carece da glória de Deus; e como sabemos que todos estão alienados de Deus e estão mortos em ofensas e pecados; portanto, não estimamos nenhum homem por causa de sua família relações , ou a stock de onde ele procedeu, porque vemos que todos estão encerrados na incredulidade e todos são filhos da ira.

Sim, embora tenhamos conhecido Cristo segundo a carne ] Não podemos estimar um homem que é um pecador , se ele fosse aliado do sangue real de Davi e fosse da mesma família com o próprio homem Cristo ; nem podemos premiar um homem porque ele viu Cristo em carne; porque muitos o viram na carne a quem ele dirá; Afaste-se de mim, pois nunca o conheci . Então nós: nada pesa conosco, nem aos olhos de Deus, mas a redenção desta morte, e viver para aquele que morreu por eles.

Sabemos que os judeus se valorizavam muito por terem Abraão por pai; e alguns dos mestres judaizantes em Corinto podem valorizar-se em ter visto Cristo na carne , o que certamente São Paulo não viu; portanto, ele aproveita a ocasião para dizer aqui que esse tipo de privilégio de nada vale; para a velha criatura , no entanto nobre , ou também desceu aos olhos dos homens, está sob a maldição ; e a nova criatura só é o que Deus pode aprovar.