Marcos 14:11

E quando ouviram isso, ficaram contentes e prometeram dar-lhe dinheiro. E ele procurou como poderia traí-lo convenientemente.

E quando ouviram, ficaram contentes e prometeram dar-lhe dinheiro. Somente Mateus registra a soma exata, porque uma profecia notável e complicada, que ele foi depois de se referir, foi cumprida por ele.

E ele conseguiu como poderia traí-lo convenientemente - ou, como meramente dado em Lucas ( Lucas 22:6 ) ", e prometeu, e incluiu oportunidade de traí-lo a eles na ausência da multidão". O fato de ele evitar um "tumulto" ou "tumulto" entre o povo, que provavelmente foi feito uma condição essencial pelas autoridades judaicas, foi assim consentido pelo traidor; em quem, diz Lucas ( Lucas 22:3 )), "Satanás entrou", para colocar-lo nessa ação infernal.

Observações:

(1) Entre as 'coincidências não designadas' nas narrativas dos Quatro Evangelistas que confirmam tão fortemente sua verdade, as mais impressionantes são as representações dadas pelos respectivos personagens de Marta e Maria pelos Terceiro e Quarto Evangelistas. Enquanto em Lucas temos uma cena omitida por João, na qual os serviços ativos de Marta e o afeto plácido, a docilidade passiva de Maria são notáveis ​​​​(veja as notas em Lucas 10:38 Lucas 10:38 Lucas Lucas 10:42 ), temos em João ( João 12:1 etc.

) uma cena muito diferente, omitida por Lucas, no entanto, as mesmas características aparecem. Marta serve, enquanto Maria difunde sobre seu Senhor o odor do seu amor, na ungüenta cara que lhe passou. O que são esses raios diferentes de uma Realidade histórica brilhante?

(2) Nesta festa, contemplada em seu caráter interior, não podemos ver em pequena escala algo como o que é realizado de uma era para outro no reino da graça? Aqui está o Redentor cercado por vários troféus de Sua graça. Primeiro, temos Simão, o leproso, o homem curado; depois, Lázaro, o homem ressuscitado; e aqui está o homem que se apoia no peito de Jesus, mais próximo do seu tipo de afeto seráfico do Senhor; e aquele outro "filho do trovão", Tiago, irmão de João, que teve a honra de beber do cálice de seu Senhor, e foi batizado com o batismo com o que foi batizado, o homem de devoção impulsiva, mas robusta a Cristo; e aqui foi abençoado Simon Bar-jona, o homem que comandou a energia, primeiro entre os Doze; e todos os tipos variados de caráter cristão, como exemplificado no resto: Mas eis! no meio delas, e uma delas,

Mas a mulher também é aqui feminilidade representada - redimida; e em seus dois grandes tipos - ativo e passivo, ou fazendo e sentindo. E, no entanto, havia fazer em ambos e sentir em ambos; as mãos eram a característica em um caso, o coração embora no outro. E o que seria a Igreja e o mundo sem os dois? O serviço ativo lançou os fundamentos da Igreja infantil, e desde então a difundiu e preservou; o serviço ativo reverteu a maré de corrupção quando se espalhou sobre a Igreja e restaurou seu caráter evangélico; e os serviços ativos da mulher têm sido, em todas as épocas do cristianismo atualizado, tão preciosos quanto belos.

Mas é o serviço do amor que Cristo valoriza. O amor a Cristo transfigura os serviços mais humildes. Todos, de fato, que têm um coração valorizando suas menores despesas acima das performances mecânicas mais caras; mas como é que o Salvador nos faz encontrar endossando esse princípio, como Seu próprio padrão ao julgar caráter e ações!

`E que, com disfarce pobre e humilde, aqui peregrinaste?

No entanto, da tua glória nos céus, o nosso ouro terrestre não despreza. Pois o amor se deleita em dar o melhor de si, e onde está o amor, essa oferta sempre é vitória.

`Amor na cabeça moribunda do Salvador Suas gotas de nardo, sem culpa, podem derramar, Pode montar Sua cruz e envolvê-lo morto Em especiarias da costa dourada 'etc. (-KEBLE)

(3) As obras de privacidade nunca devem ser colocadas em oposição às sugestões do amor abnegado, e devem-se suspeitar da sinceridade daqueles que o fazem. Que número de famílias famintas esses "trezentos centavos" poderia ter aplaudido (exclamaria Judas, se lhe fosse concedido tempo para aumentar esse desperdício)! Da mesma forma, sob a máscara da preocupação com os pobres em casa, quantos se desculpam de todo o cuidado dos pagãos que perecem no exterior! A maior fonte de tais reclamações e a falta de sinceridade de tais desculpas podem ser justificadamente suspeitas.

(4) Entre deveres conflitantes, o que nossa mão atualmente acha que deve fazer deve ser preferido ao que pode ser feito a qualquer momento. "Você sempre tem o pobre com você; mas eu nem sempre."

(5) O Senhor Jesus tem uma consciência exaltada do valor de Sua própria presença com Seu povo, e também os terá vivos. Existe, de fato, um sentido em que Ele está sempre com eles, até o fim do mundo ( Mateus 28:20 ). Porém, há oportunidades especiais das quais se pode dizer: "Nem sempre eu;" e é parte da sabedoria aproveitar-se enquanto temos, mesmo que isso interfira nos deveres, que, por mais importantes que sejam, são de tal natureza que as oportunidades para fazê-las nunca cessam.

(6) Para os oprimidos com o pouco que podem fazer por Cristo, que consolação indescritível existe nesse testemunho prestado a Maria: "Ela fez o que pôde"! Não é o mais pobre e humilde dos seguidores amorosos de Cristo, mas pode, com esse princípio, elevar-se tão alto na estimativa de Cristo quanto os mais ricos e aqueles que se movem nas mais amplas esferas da humanidade cristã. “Se primeiro existe uma mente disposta, ela é aceita de acordo com o que um homem tem, e não de acordo com o que ele não tem” ( 2 Coríntios 8:12 ).

Sobre este assunto agradável, veja também as notas em Lucas 21:1 - Lucas 21:4 , com Observações no final dessa seção .

(7) Como Jesus viu em espírito a difusão universal de Seu Evangelho, enquanto Sua mais baixa profundidade de humilhação estava se aproximando, então Ele considera os fatos de Sua História terrena como constituindo a substância deste "Evangelho", e a proclamação deles como apenas a "pregação deste evangelho". Não que os pregadores se limitem a uma narrativa simples desses fatos, mas que façam toda a sua pregação girar em torno deles como seu grande centro e derivar deles sua vitalidade relacionadas; tudo o que precede isso na Bíblia é apenas uma preparação para eles, e tudo o que se segue, exceto a sequência.

(8) O crime de Judas é muito apropriado para ser visto como algo excepcional em caráter e atrocidade. Mas o estudo de seus diferentes estágios é adequado para dissipar essa ilusão. Primeiro, como a cobiça é sua paixão principal, o Senhor fez com que ela se revelasse e ganhasse força, confiando-lhe "a bolsa" ( João 12:6 ) João 12:6 como tesoureiro de si mesmo e os cochilos.

Em seguida, no cumprimento dessa confiança mais sagrada, ele começou a furtar e tornou-se "um ladrão", apropriando-se da loja de tempos em tempos para seu próprio uso. Então Satanás, andando em busca de quem ele poderia devorar, e vender esta porta aberta, determinado a entrar por ela; mas com cautela ( 2 Coríntios 2:11 ) - a princípio, apenas "colocando em seu coração para traí-lo" ( 2 Coríntios 2:11 ) , ou sussurrando para ele o pensamento de que, dessa maneira, ele poderia se enriquecer, e que possivelmente, quando o perigo se tornasse extremo, Aquele que havia realizado tantos milagres, poderia milagrosamente se libertar.

O estágio seguinte foi a conversão desse pensamento em ti, com o propósito previsto de fazê-lo; ao qual podemos supor que ele seria relutante em chegar até que algo acontecesse para corrigi-lo. Entendemos que algo aconteceu na casa de Simão, o leproso; do qual ele provavelmente se aposentou com um desgosto que talvez fosse tudo o que agora queria decidir. Ainda cedo, porém, ou misericordiosamente retida por algum tempo, a determinação de levá-la a um efeito imediato não foi consumado, pareceria até que, sentado na ceia pascal, "Satanás entrou nele", João João 13:27 ; e a consciência agora eficaz sufocada, apenas aumentada, após a ação, para levá-lo ao desespero.

Oh, que advertências esses fatos soam para todos! Poderia o traidor ter permissão para enviar um mensageiro de "seu próprio lugar" ( Atos 1:25 ) para avisar os vivos - como o homem rico da parábola desejava que Lázaro fosse a seus cinco irmãos - com que grito agudo ele pronunciaria esta palavra: "Os que são ricos caem em tentativa e armadilha, e em muitas concupiscências, tolas e experiências, que afogam os homens em destruição e perdição.

Pelo amor ao dinheiro. é a raiz de todo mal; que, embora alguns cobiçam depois, erram da fé e se penetram com muitas dores "" O teu adversário, o diabo, como um leão que ruge, anda, procurando a quem ele pode devorar: a quem resistir firme na fé ". "Resista ao diabo, e ele fugirá de você. ( 1 Timóteo 6:9 - 1 Timóteo 6:10 ; 1 Pedro 5:8 - 1 Pedro 5:9 ; Tiago 4:7 .)

(9) quão sublime é a possessão com que Jesus, quatro dias depois dessa cena em Betânia, anunciou aos Doze que em mais dois dias Ele deveria ser traído para ser crucificado! Naquele exato momento, talvez, as autoridades judaicas estavam reunidas no palácio do sumo sacerdote, consultando como poderiam fazê-lo; e Judas, que havia adquirido o resto dos Doze, e foi admitido no Conselho, estava apenas concluindo sua barganha, talvez, quando Ele, cuja mente cada passo do processo estava aberto, revelou a Seus verdadeiros quase consumação.

Que estudo temos aqui: por um lado, de placidez incomparável em Uma das mais sensatas sensibilidades; e, por outro lado, da operação harmoniosa do livre arbitrio do homem, e do conselho e presciência determinados de Deus de que aquilo que os homens livremente decidem e fazem deve passar por Seus próprios fins! "Porque dele, e por ele e para ele são todas as coisas: a quem seja glória para sempre. Amém." (Veja a nota em Romanos 11:36 .)