Tito 3:5

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;

Não por , [ ex (G1537)] - 'Fora de:' 'não como resultado das obras 'etc. De justiça , [ toon (G3588) en (G1722) dikaiosunee (G1343)] - 'feito em um estado de retidão (justificação); como "feitos ... feitos em Deus" (João 3:21). Havia falta em nós o elemento ("justiça") no qual somente obras justas poderiam ser feitas; tão necessariamente uma ausência dos trabalhos. 'Nós não fizemos obras de justiça, nem fomos salvos em conseqüência deles; mas Sua bondade fez o todo '(Teofilato). Nós - enfaticamente opomos a "Dele".

Misericórdia - a causa imediata de nossa salvação individualmente: 'em busca de [ kata (G2596)] A misericórdia dele. Sua bondade e amor ao homem apareceram em redenção de uma vez por todas feita para a humanidade em geral. A fé é pressuposta como instrumento; nosso ser "salvo" é então um fato consumado. A fé não é mencionada, mas apenas a parte de Deus, pois o objetivo de Paulo não é descrever o novo estado do homem, mas a "misericórdia" e a agência salvadora de Deus em realizá-lo, independentemente de qualquer mérito da parte do homem (nota, Tito 3:4).

Por , [ dia (G1223)] - 'através de' por meio de. A lavagem , [ loutrou (G3067)] - 'a camada;' i: e., a fonte batismal. De regeneração - projetado para ser a média visível e o selo de regeneração. Deus não zomba de nós com sinais vazios, mas por Seu poder interior torna bom o que é demonstrado pelo sinal externo. Portanto, o batismo é congruente e verdadeiramente chamado de pia da regeneração. Devemos conectar o signo e a coisa significada, para não tornar o signo vazio e ineficaz; contudo, não honra tanto o sinal que deprecia o Espírito Santo o que é peculiarmente dele '(Calvino) (1 Pedro 3:21). Presume-se que os candidatos adultos tenham arrependimento e fé (pois Paulo assume na caridade que aqueles que são abordados são o que professam, embora de fato alguns não o sejam (1 Coríntios 6:11), em Nesse caso, o batismo seria a visível "fonte de regeneração" para eles, "a fé sendo assim confirmada e a graça aumentada, em virtude da oração a Deus" ("Igreja da Inglaterra".

XXVI). Presume-se que crianças de caridade tenham recebido uma graça em conexão com sua descendência cristã, em resposta às orações crentes de seus pais ou responsáveis que as apresentam ao batismo, cuja graça é visivelmente selada e aumentada pelo batismo. Presume-se que sejam então regenerados, até que anos de consciência desenvolvida provem se foram ou não realmente. "Nascido da (da) água e (não 'da' em grego) o Espírito;" implicando o estreito vínculo, no ideal, entre o signo e a coisa significada. A Palavra é o instrumento remoto e anterior do novo nascimento; batismo, o instrumento próximo. A Palavra, o instrumento para o indivíduo; batismo, em relação à sociedade dos cristãos.

E renovar - não 'a pia (' lavagem ") da renovação, 'mas" e POR a renovação "etc. etc., a seguir" nos salvou ". fazer a "renovação do Espírito Santo" seguir 'a pia' destruiria o equilíbrio das cláusulas e tornaria o batismo o selo, não apenas da regeneração, mas também da subsequente renovação do Espírito Santo - isto é, santificação progressiva. A regeneração é feita de uma vez por todas; a renovação é um processo diário. Como "a lavagem", ou "pia", está relacionada à "regeneração", e à "renovação do Espírito Santo" (2 Coríntios 4:16; Romanos 12:2) está conectado ao" derramamento sobre nós em abundância "(Tito 3:6). Conversão é no Novo Testamento sempre usado para pecadores que se voltam pela primeira vez a Deus (Mateus 13:15; Atos 3:19; Atos 14:15; Atos 15:3; Atos 15:19; 2 Coríntios 3:16; Tiago 5:20; 1 Pedro 2:25; exceto Lucas 22:32, onde significa a volta completa de Pedro novamente ao Senhor após sua queda [ epistrefoo (G1994 ); strefoo (G4762)] Mateus 18:3).

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