Filipenses 2

Como os Cristãos Devem Viver

Filipenses 2:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Disseram-nos que quando o ministro Wu, da China, estava falando a uma audiência americana em Washington, DC, sobre religiões comparadas, ele disse que a diferença entre o cristianismo e o confucionismo está nos dois ideais. Os ideais do confucionismo consistiam em éticas que eram possíveis de realização humana, ao passo que a ética de Cristo estava além do alcance da humanidade. Ele ilustrou a ética de Cristo, por meio de uma leitura parcial das Bem-aventuranças, registrada no sermão da montanha. Foi-nos dito que ele disse que os homens na carne não podiam viver tão elevados e santos como Cristo de Nazaré exigia.

Concordamos com o ministro Wu, no que diz respeito ao homem natural. Porém, o que é impossível para quem vive na carne, é possível para quem anda no Espírito. O capítulo que estamos considerando hoje apresenta alguns dos aspectos mais elevados da vida cristã. Vamos estudá-lo, portanto, não buscando apenas saber o que Deus pede de Seus filhos, mas buscando, ao mesmo tempo, conhecer o poder do alto, por meio do qual tal vida se torna possível.

Como forma de introdução do capítulo, consideraremos os dois versículos iniciais, colocando suas diferentes afirmações na forma de perguntas.

1. Existe algum consolo em Cristo? Paulo pressupôs que havia, quando disse: "Se há, pois, alguma consolação em Cristo * * cumpri a minha alegria." Cremos, de fato, que nosso Deus é o Deus de toda consolação e o Deus de toda consolação. O primeiro capítulo de I Coríntios definitivamente diz isso. Em Filipenses 2:3 , Ele é chamado de Pai das misericórdias e Deus de todo o conforto.

Em Filipenses 2:6 , Ele é nosso consolo. Em Filipenses 2:7 , Ele é o mesmo.

Os coríntios sabiam o que era ser perturbado por todos os lados. Suas aflições abundavam, mas quer fossem perseguidos ou afligidos, suas consolações também abundavam. Paulo disse-lhes: "É firme a nossa esperança em relação a vós, sabendo que, assim como sois participantes das aflições, também sereis da consolação".

2. Existe algum conforto no amor? Isso é mais do que consolo. Para nós, o pensamento do "conforto do amor" é o de João apoiando a cabeça no peito de seu Senhor. Que ele amava a Cristo, nós sabemos. Também sabemos que Cristo o amou. No cenáculo houve muita tristeza entre os discípulos por causa das palavras de Cristo a respeito de Sua morte. Em meio a toda a angústia, John silenciosamente baixou a cabeça e descansou no Senhor. Você já conheceu esse conforto do amor, que é sua herança?

3. Existe alguma comunhão do Espírito? A bênção dada no último versículo de II Coríntios inclui a expressão, a comunhão do Espírito Santo. O que é essa comunhão? É uma parceria. É uma união e uma camaradagem com o Espírito, em tudo o que o Espírito é e faz.

O Senhor Jesus Cristo enviou o Espírito Santo como um Paráclito; um para caminhar ao nosso lado. Alegramo-nos com este privilégio maravilhoso que é nosso? Infelizmente, alguns crentes nunca souberam se existe um Espírito Santo. Rendamo-nos totalmente a Ele, para que possamos realmente ter a comunhão do Espírito.

4. Existem entranhas e misericórdia? Esta é uma expressão peculiar para nós, porque, quando pensamos em intestinos, não pensamos em méritos; mas o que o Senhor tinha em mente são aquelas ternas administrações de misericórdias que têm a ver com o homem físico e natural, provendo as necessidades dos santos. Estamos familiarizados com a declaração: "Mas aquele que * * vê que seu irmão tem necessidade e fecha suas entranhas de compaixão, como habita o amor de Deus nele?" Verdadeiramente, o Espírito de Cristo é o Espírito de zeladoria amorosa, o Espírito que provê as necessidades dos outros.

Quão escuro o mundo seria se o Senhor Jesus não tivesse demonstrado os significados mais profundos de terna misericórdia para com os outros? Ele, embora rico acima, tornou-se pobre, para que nós, por meio de sua pobreza, nos tornássemos ricos.

5. O chamado: "Cumpri a minha alegria." Esta afirmação é culminante. O que o apóstolo está dizendo é que as quatro coisas mencionadas acima, habitando os santos, o fariam feliz. Ele sabia que a maneira de encher os outros de alegria era manifestar essas maravilhosas alturas de luz espiritual; pois, onde quer que essas qualificações estejam faltando, falta alegria. Onde quer que sejam encontrados, haverá paz e compaixão, e abençoada comunhão.

I. O SEGREDO DA UNIDADE CRISTÃ ( Filipenses 2:2 )

Acabamos de considerar a comunhão do Espírito. Essa comunhão leva à comunhão uns com os outros. A comunhão de um com o outro é, portanto, declarada nos versículos dois a quatro:

1. "Para que tenhais o mesmo pensamento, tendo o mesmo amor." É claro que, quando temos a mesma mente, temos uma mente e, naturalmente, concordamos. Você se lembra, sem dúvida, no Pentecostes como os santos foram cheios do Espírito, e como está escrito: "E eles continuaram firmemente, * * em comunhão." Também lemos: "E todos os que criam estavam juntos e tinham todas as coisas em comum." Em seguida, vêm as palavras: "E eles continuam todos os dias em unanimidade."

Essa unidade é o chamado de Deus. Em um lugar, é expresso como "A unidade do Espírito, no vínculo da paz". A igreja está cheia de seitas e cismos. Isso ocorre porque a igreja não é dominada pelo Espírito de Cristo. Onde o Espírito Santo governa, todos temos o mesmo cuidado uns com os outros.

2. "Que nada seja feito por contenda ou vanglória." Se apenas cumprirmos o chamado de Deus e andarmos em humildade mental; se considerarmos um, o outro melhor do que ele próprio; se olharmos cada homem não para as suas próprias coisas, mas para as coisas dos outros, encontraremos o segredo da unidade no Espírito. Enquanto formos egocêntricos e orgulhosos, e dados à vanglória, criaremos contendas e contendas. Muitos estão propensos a dizer: "Devo ter meus direitos." Eles também dizem: "Se eu não cuidar do Número 1, ninguém mais o fará."

O caminho para a unidade em Cristo é um caminho humilde. É o caminho onde não cuidamos de nós mesmos, mas dos santos com quem nos misturamos e nos misturamos. Oxalá este Espírito do Senhor nos dominasse. As palavras ressoam em nossa mente: "As coisas dos outros". Pese este assunto. Escreva sobre cada dia de trabalho que você faz, sobre cada presente que você faz, sobre cada serviço que você presta. Se vivermos para Cristo, viveremos para os outros. Se vivermos para os outros, estaremos vivendo no Espírito de Cristo.

II. A MENTE DE CRISTO ( Filipenses 2:5 )

1. Os santos são admoestados a ter a mente de Cristo. Sem dúvida, muitos de vocês leram o livro "In His Steps". Este livro realmente carrega um ideal muito elevado, ensinando-nos que devemos viver como Cristo viveu em todas as coisas. Tememos que o livro, no entanto, não nos diga como essa vida pode ser vivida. Só existe uma maneira de seguir as pegadas de Cristo, e é tendo Cristo, a mente de Cristo, em nós.

2. A mente de Cristo estabelecida. Filipenses 2:6 e Filipenses 2:8 nos falam sobre a mente de Cristo, que devemos exemplificar.

(1) Era a mente, como visto em Alguém que era Deus. O versículo 6 nos diz que: "Estando na forma de Deus, não julgou roubo ser igual a Deus. Todos nós sabemos que Jesus Cristo é Deus". Pois no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. "Não podemos agora discursar sobre a divindade de Cristo. É aclamado em toda a Bíblia. Ele era Deus encarnado. O que desejamos agora enfatizar é que nenhum de nós em nosso valor e glória inerentes , podemos até ousar nos tornar comparáveis ​​à Sua glória e divindade inerentes.

(2) Era a mente de Deus, tornando-se sem reputação. O Senhor Jesus assumiu a forma de servo e foi feito à semelhança dos homens. Certamente faríamos bem em ter essa mente em nós. Se nosso Senhor não recebeu honra dos homens, deveríamos? Se nosso Senhor nunca buscou a si mesmo reputação; por que devemos ser tão específicos sobre os nossos? Se nosso Senhor assumiu a forma de servo, por que desejaríamos ser reconhecidos como senhores?

(3) Era a mente de Deus, o Deus-homem, humilhar-se. Sua humilhação foi tão longe quanto a obediência até a morte, até a morte na cruz ignominiosa. Naquela Cruz, Aquele que não conheceu pecado, Aquele que foi o Criador de todas as coisas; Aquele que era Deus manifestado em carne, pendurado entre dois ladrões, malfeitores, a escória dos homens.

Devemos nos exaltar, quando Ele se humilhou? Devemos exigir viver, quando Ele estava disposto a morrer? Devemos exigir na morte, um mar de rosas, quando Ele morreu em uma cruz áspera? Devemos procurar morrer entre nossos amigos, quando Ele morreu entre Seus inimigos?

III. A EXALTAÇÃO DE CRISTO ( Filipenses 2:9 )

1. Deus também O exaltou altamente. A pequena palavra "também" é cheia de significado. Diz-nos que a humilhação de Si mesmo por Cristo foi a causa de Deus O exaltar. Deus o exaltou muito, porque se humilhou até a morte.

Não pense que Jesus nem sempre foi exaltado; pois, Ele tinha sido igual ao Pai em glória. Filipenses 2:9 não faz mais do que nos dizer que a cruz que Ele carregou tornou possível uma nova glória, uma nova exaltação. No livro do Apocalipse, esta alta exaltação do Filho de Deus, nosso Salvador, é explicada nos capítulos quatro e cinco assim: "Digno é o cordeiro que foi morto para receber poder e riquezas e sabedoria e força e honra , e glória e bênção.

“Assim, Cristo recebeu uma nova honra por causa da Sua humilhação. O paralelo para nós é este: se nos humilharmos com Ele, seremos exaltados com Ele; se sofrermos com Ele, reinaremos com Ele; saia do acampamento com Ele e carregue o seu opróbrio, nós iremos para dentro do acampamento e carregue a sua fama.

2. Deus deu a Ele um nome que está acima de todo nome. Eu não posso te dizer esse nome. Em Seu Segundo Advento, enquanto cavalga no cavalo branco, lemos: "Ele tinha um nome escrito, que ninguém conhecia, a não ser Ele mesmo." Há um nome que Jesus Cristo levará quando retornar à terra; com esse nome todo joelho se dobrará. Então todos irão confessar que Jesus Cristo, é o Senhor, para a Glória do Pai.

Acha que os santos que venceram em Cristo e saíram com Ele, levando Sua vergonha, não terão também nome? Ouça estas palavras: “Ao que vencer, darei a comer do maná escondido, e lhe darei uma pedra branca e na pedra um novo nome escrito, que ninguém conhece, a não ser aquele que o recebe”.

3. Deus ordenou que todo joelho se dobrasse e toda língua confessasse que Jesus Cristo é o Senhor. Esse será um dia maravilhoso, quando todas as coisas no céu e na terra e embaixo da terra, e todas as línguas, confessarão que Jesus Cristo é o Senhor. Deus deseja que cada um faça isso agora, por sua própria vontade e até sua presente salvação. No fundo de nossos próprios corações, sentimos que, se alguém se recusar a se curvar agora, confessando a Cristo; ele será compelido a se curvar (à sua condenação) reconhecendo que Cristo é Deus.

4. TRABALHANDO NOSSA SALVAÇÃO ( Filipenses 2:12 )

1. O grande motivo. O apóstolo Paulo está se dirigindo a sua amada. Ele está escrevendo, no Espírito, para aqueles em Cristo que obedeceram ao Senhor, não apenas em Sua presença, mas também em Sua ausência. Estes são aqueles a quem ele se dirige com o grande motivo.

A palavra "portanto" liga Filipenses 2:12 e Filipenses 2:13 a tudo o que temos considerado hoje. Diz-nos isso, em vista de tudo o que Cristo é e de tudo o que Ele fez; em vista do fato de que Ele é Deus, e ainda que Ele assumiu a forma de um servo, e se tornou um homem; em vista do fato de que ele foi obediente até a morte, mesmo a morte de Cruz; e, em vista do fato de que tendo sido e tendo feito tudo isso, Ele foi altamente exaltado e recebeu um nome; que devemos "portanto" (por esta razão), operar nossa própria salvação.

2. O significado mais profundo de "desenvolver sua própria salvação". A salvação a que se refere é a exaltação que Cristo trará consigo, para nós: é o novo nome que Cristo dará aos vencedores.

Não há ninguém que conheça as Escrituras, que ouse por um momento sugerir que qualquer homem pode trabalhar pela salvação do pecado e pela vida eterna. Somos salvos pelo sangue do Cordeiro. Somos salvos pela graça por meio da fé. Ambos não são de nós mesmos; somos salvos, não de obras, para que ninguém se glorie. Onde quer que haja obras, não há graça.

Agora, entretanto, aqueles tratados como "amados", como "obedientes"; aqueles tratados como os “servos de Deus” e “de Jesus Cristo” são exortados a prosseguir com Cristo, para que possam conhecê-Lo, e o poder de Sua ressurreição, e a comunhão de Seu sofrimento; sendo conformado até Sua morte.

São os santos que são instados a ter a mente de Cristo neles, para que assim possam operar sua própria salvação com temor e tremor. Sem medo de perder a vida eterna; não tremendo porque podem cair no Inferno; não existe tal coisa como isso. Eles devem operar aquela gloriosa consumação chamada aqui de salvação. É desta salvação que Pedro fala, quando diz: "salvação pronta para ser revelada no último tempo", é a salvação de que lemos em Hebreus: "E aos que o procuram ele aparecerá segunda vez. sem pecado para a salvação. "

3. Ajuda prometida por Deus. Se alguém tem medo de nunca atingir esta elevada vida cristã, exemplificada na mente e na vida de Cristo, Filipenses 2:13 lhe dá uma promessa: "Porque Deus é o que opera em você, tanto o querer como o fazer. Seu bom prazer. " Estamos então tentando trabalhar para nossa salvação do Inferno? De jeito nenhum.

Estamos trabalhando no que Deus está trabalhando; e esse é o alcance do poder tanto para desejar quanto para realizar os bons prazeres de Deus. O resultado de fazer esse bom prazer será nossa nova exaltação e nosso novo nome.

V. UM CHAMADO A UMA VIDA INCAPAZ E INOFENSA ( Filipenses 2:14 )

1. Não devemos murmurar a respeito de nosso chamado à humildade. Alguns podem dizer: “Sim, vou seguir a rota do Calvário”. Abandonarei a contenda e a vanglória. Andarei em humildade de espírito; Vou estimar os outros mais do que eu; Não olharei para minhas próprias coisas, mas para as coisas dos outros, em outras palavras, terei a mente de Cristo. Para tal Deus diz, faça todas essas coisas sem murmurar e disputar. Nunca reclame enquanto sofre. Nunca murmure enquanto você paga o preço. Se você se gloriar em tudo, glorie-se em suas humilhações, aviltamentos e sofrimentos, mas nunca murmure a respeito deles.

2. Devemos ser filhos de Deus, sem repreensão. Quando ficamos sem repreensão? Quando somos irrepreensíveis; e inofensivos, porque somos inocentes. Tampouco nossa falta de culpa sugere o fato de que Deus não vê o mal em nós. Significa que somos irrepreensíveis, no meio de uma geração corrupta e perversa. O mundo não pode encontrar falhas em nós. Nosso estilo de vida é isento de culpa e, sendo sem culpa, não causamos nenhum dano.

Não estamos fazendo com que um povo perverso blasfeme contra Deus por causa do que somos e fazemos. Na epístola de Pedro, somos informados de que devemos apresentar os louvores Àquele que foi chamado das trevas para a Sua gloriosa luz.

Quando os filhos de Deus não são inocentes, suas vidas são sempre uma desgraça e não uma bênção.

3. Devemos brilhar como luzes no mundo. Oh, que os cristãos percebessem a dignidade de sua posição. O que Cristo foi para o mundo, nós também somos. Ele disse que eu sou a luz do mundo. Agora somos informados de que devemos brilhar como luzes no mundo. Pense na escuridão e na escuridão que haveria na terra, se o sol, a lua e as estrelas deixassem de brilhar. Pense na escuridão quando não brilhamos.

VI. O DESEJO DE PAULO DE EXPLORAR-SE NO DIA DE CRISTO ( Filipenses 2:16 )

1. A admoestação final do apóstolo. Depois de ter chamado os santos de Phillipi para viver sem culpa e inofensivos, como filhos de Deus; depois que ele os incitou a brilhar como luzes no mundo; ele encerrou com esta declaração significativa, "retendo a palavra da vida." Ele não disse a eles que eles eram a palavra da vida, mas disse-lhes que eles poderiam apresentá-la, proclamá-la e vivê-la.

Você se lembra de como o apóstolo disse a Timóteo: "Guarda o que te foi confiado?" Estou segurando a Bíblia em minhas mãos. É a única palavra que é vida e que pode gerar vida. Que maravilhoso privilégio temos de pregá-lo e divulgá-lo. Nós o vimos funcionando e conhecemos seu poder.

2. O grande desejo do apóstolo. Por que Paulo admoestou os santos em Filipos? Para que ele possa se alegrar nos dias que virão. Paulo escreveu aos santos em Tessalônica, dizendo: "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de alegria? Não estais vós mesmo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, na sua vinda?" Sim, eles eram sua glória e sua alegria.

Como Paulo se sentiria se os santos de Filipos não fossem confessados ​​entre os vencedores? Ele se sentiria tão triste quanto feliz se naquele dia eles fossem aprovados.

3. O pavor do apóstolo. O que! Paulo teve algum medo em relação a esses crentes encantadores em Filipos? Talvez não, mas ele disse-lhes claramente que, se não fossem aprovados, para que ele pudesse se alegrar no dia de Cristo, ele sentiria que havia corrido em vão e trabalhado em vão. Aqui está algo que todo pastor deve considerar. Você está pregando ao seu povo e instruindo-o nas coisas mais profundas de Deus, para que possa apresentá-los não como bebês, mas como adultos e perfeitos diante do Bema, em Sua vinda?

VII. DOIS GRANDES HERÓIS DA FÉ ( Filipenses 2:19 )

1. O jovem Timóteo. Paulo estava enviando Timóteo em breve aos santos de Filipos e ele disse algumas coisas sobre ele que são dignas de nota.

(1) Ele disse: "Não tenho nenhum homem com a mesma mentalidade que se importe naturalmente com o seu estado. Pois todos buscam o que é seu, não as coisas que são de Jesus Cristo."

Estude estas palavras em seu lazer em conexão com os Filipenses 2:3 , que já consideramos. Paulo falou a esses santos sobre a "humildade de espírito", sobre "estimar os outros mais do que a si mesmos", sobre "olhar cada um para o que é dos outros". Agora, Paulo usou Timóteo como exemplo. Ele não pensa em nenhum homem com a mesma mentalidade, para cuidar das coisas dos outros. Em seguida, ele acrescenta: "Pois todos buscam o que é seu, não o que é de Jesus Cristo".

(2) Ele disse: "Vós conheceis a prova dele." Então o apóstolo se referiu a como Timóteo havia sido para ele, como um filho o é para o pai; e como ele o serviu no Evangelho. Graças a Deus por Timothy.

2. O homem Epafrodito.

(1) Paulo fala desse homem como um irmão, companheiro de trabalho, companheiro de trabalho e como alguém que atendeu às suas necessidades. O tempo proíbe um discurso mais longo, mas nossos corações e mentes ficam cheios quando perguntamos, simplesmente, essas coisas podem ser ditas de você?

(2) Paulo fala sobre os anseios e pesar desse homem pelos santos. Se você deseja que um dos toques mais doces do caráter cristão seja encontrado na Bíblia, leia isto. Epafrodito ansiava por eles e pesava sobre eles, porque: "Ouvistes que ele tinha estado doente." Ele não chorou porque estava doente, mas porque ouviram que ele estava doente. As dores de sua doença não eram nada comparáveis ​​à dor que sentia, porque eles sofriam. Em outras palavras, este maravilhoso homem de Deus não queria que nenhuma de suas tristezas fosse um fardo e uma tristeza para os outros.

(3) Paulo escreve que ele estava doente, "Perto da morte." Então, com que alegria Paulo acrescentou: "Mas Deus teve misericórdia dele." Aqui está um pequeno toque do poder de Deus. Que Deus pode curar, e que Ele curou. Não apenas isso, mas também temos neste versículo o profundo amor de Paulo por Epafrodito. Ele disse a respeito da doença de seu amigo, que Deus teve misericórdia dele: "Para que eu não tenha tristeza sobre tristeza."

(4) Paulo dá algumas sugestões finais. Ele diz aos santos: "Portanto, recebam-no no Senhor com toda a alegria." Ele também diz: "Mantenha essa reputação". O Livro diz para dar honra a quem honra é devida.

Ao encerrarmos, vamos dar a você o ministério desse homem em poucas palavras. Está tudo embrulhado em Filipenses 2:30 . "Porque pela obra de Cristo ele estava perto da morte, não cuidando de sua vida, para suprir sua falta de serviço para comigo.