Marcos 1:1-20

Jesus cristo o filho de deus

Marcos 1:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. Vamos considerar a declaração de abertura do Evangelho de Marcos. Há alguns que afirmam em vão que o Evangelho de Marcos nada tem a dizer sobre o nascimento virginal de Cristo, sugerindo assim que Marcos pode não ter aceitado essa verdade. Pelo contrário, estamos certos de que a declaração inicial do Evangelho de Marcos proclama o nascimento virginal como uma necessidade absoluta.

De que outra forma poderia Jesus Cristo ser o Filho de Deus, senão pelo fato de que Deus era Seu Pai? Deus certamente não era Seu Pai no mesmo sentido em que Ele é o Pai daqueles que crêem, pela simples razão de que o Senhor Jesus não conheceu um segundo nascimento. Ele nasceu uma vez e não duas vezes como nós, Seus filhos, nascemos.

Se voltarmos ao capítulo 3 de João, encontraremos em Marcos 1:16 esta afirmação: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito”. O Espírito Santo, por meio de Paulo, fala em Romanos, capítulo 1, essas palavras memoráveis: "O Evangelho de Deus, * * a respeito de Seu Filho Jesus Cristo." Imediatamente após as palavras citadas, são estas: "Declarado Filho de Deus com poder."

O anjo disse a Maria: "O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; portanto, também o Santo que há de nascer de ti se chamará Filho de Deus." Jesus Cristo, portanto, é o Filho de Deus porque foi gerado do Espírito Santo. Essa é a razão pela qual Marcos falou dele como tal.

2. João Batista é imediatamente apresentado por Marcos como mais uma prova de que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Leia Marcos 1:2 ; Marcos 1:3 . Esses versículos referem-se aos Profetas e suas declarações relativas à Vinda de Jesus Cristo e de Seu precursor.

Peçamos-lhe que anote com atenção as palavras, observando a pontuação: “Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus; como está escrito nos Profetas, eis que envio o meu mensageiro diante de ti”. Os Profetas acentuam a afirmação de que Jesus Cristo é o Filho de Deus.

O Espírito Santo em Marcos continuou a dizer: “A voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas”. A citação de Marcos dos Profetas é de Isaías 40:3 . Aqui está a leitura de Isaías: “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, fazei no deserto uma estrada para o nosso Deus”. Portanto, nos ajoelhamos de maneira solene e reverente e nos unimos ao Espírito Santo em Marcos, aclamando Jesus Cristo, o Filho de Deus, e Deus, o Filho.

3. O Profeta Isaías, citado em Marcos, fala freqüentemente de Cristo como Deus. Deixe-me dar apenas algumas dessas citações. “Dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus! Eis que o Senhor Deus virá com mão forte, e o seu braço reinará por ele; eis que o seu galardão está com ele” ( Isaías 40:9 ).

Em Apocalipse 22:12 , lemos: "Eis que cedo venho; e a Minha recompensa está comigo." As palavras neste versículo referem-se a Cristo, então também as palavras em Isaías devem referir-se a Ele.

Aqui está uma segunda citação: "Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, teu Salvador" ( Isaías 43:3 ).

Essas palavras devem ser faladas de Cristo porque Ele é o Salvador. Lembramos que o anjo disse a Maria: "Chamarás o Seu nome Jesus, porque Ele salvará o Seu povo dos pecados deles."

Observe uma terceira citação: "Antes de mim nenhum Deus foi formado, nem haverá depois de mim." "Eu, eu mesmo, sou o Senhor; e fora de mim não há salvador." “Vós sois Minhas testemunhas, diz o Senhor, de que Eu sou Deus” ( Isaías 43:10 ).

Assim, podemos prosseguir, porém, provamos suficientemente que o Evangelho de Marcos, por declaração direta e também por citação dos Profetas, proclama Jesus Cristo como Deus.

I. O MINISTÉRIO DE JOÃO ( Marcos 1:4 )

Nossos versículos bíblicos dizem:

“João batizou no deserto e pregou o batismo de arrependimento para remissão dos pecados. E saíram a ele toda a terra da Judéia e os de Jerusalém, e todos foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados. "

1. O precursor de Cristo foi um homem do deserto. Ele havia sido profetizado no Velho Testamento e seu nascimento havia sido anunciado por um anjo a Zacarias. João veio do deserto vestido com pêlos de camelo e com um cinto de pele ao redor de seus lombos. Ele era certamente um personagem único. Ele não foi às cidades para pregar às multidões, mas as cidades foram para o deserto com ele.

2. Marcos 1:7 ; Marcos 1:7 nos conta que João pregava dizendo: "Vem atrás de mim um mais poderoso do que eu, cuja ferradura de cujos sapatos não sou digno de abrir." Assim, João prestou homenagem a Cristo. No quarto Evangelho, temos muitas declarações dos lábios de João Batista.

Deixe-me dar alguns desses. "Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João. O mesmo veio como testemunha, para dar testemunho da luz." ( João 1:6 ).

As palavras acima inferem claramente que Cristo é a Luz do mundo, portanto, Ele era mais do que um homem. “João deu testemunho dele e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu falei: o que vem depois de mim é antes de mim, porque foi antes de mim” ( João 1:15 ).

Nessa citação, João, que era seis meses mais velho que Cristo, reconheceu a divindade eterna de Cristo quando disse de Cristo: "Ele foi antes de mim". “Este é o relato de João, disse ele, eu sou a voz do que clama no deserto, endireita o caminho do Senhor” ( João 1:19 ; João 1:23 ).

Aqui, novamente, João fez de Jesus o Cristo o Filho de Deus. “Vi e testifico que este é o Filho de Deus. Novamente no dia seguinte, depois de João * * dizer: Eis o Cordeiro de Deus” ( João 1:34 ).

II. O BATISMO DE JOÃO ( Marcos 1:5 ; Marcos 1:8 )

1. Marcos 1:5 ; Marcos 1:5 nos fala do batismo de arrependimento para a remissão dos pecados. O batismo de João foi, admitimos, distinto daquele que se seguiu sob o comando do Senhor Jesus, e ainda assim havia um relacionamento muito íntimo.

João batizou, pregando o batismo de arrependimento para a remissão de pecados. Os discípulos também, após o Pentecostes, foram batizados no Nome de Jesus Cristo para a remissão de pecados. O livro de Romanos, no capítulo 6, nos diz claramente que somos batizados em Jesus Cristo, em Sua morte e também na semelhança de Sua ressurreição.

2. Marcos 1:8 ; Marcos 1:8 nos fala do batismo no Espírito Santo. O batismo de João foi nas águas. O batismo de Cristo foi no Espírito Santo. João até acrescentou (conforme registrado em outro Evangelho) dizendo que quando Cristo viesse, Ele batizaria "com o Espírito Santo e com fogo".

O capítulo de abertura de Atos registra as Palavras de Cristo, onde Ele ordenou aos discípulos que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem pela promessa do Pai. Em seguida, siga estas palavras: "Pois João verdadeiramente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muitos dias depois."

Foi quando o dia de Pentecostes chegou plenamente que eles foram batizados no Espírito Santo.

Há uma Escritura em Coríntios onde somos claramente ensinados que todos os crentes são batizados em um corpo, em um Espírito.

Essas citações de forma alguma sugerem que não deveria haver um enchimento definitivo do Espírito Santo e também uma unção definitiva do Espírito, distinta do fato de termos sido batizados em um corpo e em um Espírito, quando éramos renascido.

III. O BATISMO DE CRISTO ( Marcos 1:9 )

1. Cristo alinhou-se com a população que estava sendo batizada para o arrependimento, para a remissão de pecados. Quando Cristo se aproximou das águas, João o teria proibido, dizendo: "Preciso ser batizado por Ti, e vens tu a mim?" O Senhor não era pecador e não precisava ser batizado em nenhum batismo que sugerisse Sua necessidade pessoal de arrependimento ou remissão de pecados. Ele foi batizado, no entanto, por João, porque foi por meio Dele, o sem pecado, que só o povo, que era o pecador, poderia receber a remissão de pecados.

Cristo vindo às águas do batismo mostrou muito claramente que batizar nas águas não poderia remir pecados, mas que eles foram batizados para a remissão de pecados, em virtude do que o batismo tipifica, até mesmo a própria morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.

2. O reconhecimento divino de Marcos 1:10 nos diz que Jesus imediatamente saindo da água viu os céus se abrirem e o Espírito como uma pomba descendo sobre ele. Assim que Cristo foi batizado, veio uma voz do Céu dizendo: "Tu és o meu Filho amado, em quem me comprazo." Assim, Jesus Cristo foi aclamado e, portanto, a declaração de abertura do. O Evangelho de Marcos, de que Jesus Cristo era o Filho de Deus, foi mais uma vez estabelecido.

Primeiro, a Deidade de Cristo foi estabelecida pelo testemunho de Marcos.

Em segundo lugar, sua divindade foi estabelecida pelo testemunho de John.

Em terceiro lugar, sua divindade foi estabelecida pelo testemunho do Espírito Santo e do pai. Pense nisso. No batismo, o Pai estava lá porque falou do céu. O Espírito Santo estava lá porque Ele desceu sobre o Senhor Jesus. Terceiro, o Filho de Deus estava lá porque foi Ele quem foi batizado, a Santíssima Trindade, três em um, um em três, no batismo.

4. A TENTAÇÃO DO SELVAGEM ( Marcos 1:12 )

Em que espaço breve o Evangelho de Marcos aglomera os grandes eventos da infância de nosso Senhor! Mateus e Lucas escrevem totalmente sobre esses eventos, portanto, Marcos, com algumas declarações sucintas, conta tudo o que o Espírito queria que ele revelasse. Deixe-nos sugerir três coisas notáveis ​​conforme estabelecido por Marcos a respeito da tentação.

1. Cristo foi conduzido pelo Espírito ao deserto. Não era Satanás procurando o Filho de Deus, mas era o Filho de Deus procurando Satanás. Ele buscou Satanás porque o Espírito Santo dentro Dele, assim como o Seu próprio espírito o dirigiu, ou seja, impeliu-O a sair e encontrar o diabo. Ele tinha acabado de ser aclamado do Céu como o Filho amado de Deus. Agora, Ele iria encontrar alguém que, no Jardim, havia tentado o primeiro Adão. Ele, o último Adão, o segundo Homem, o Cabeça de uma nova raça, deveria sair ao encontro do tentador do primeiro homem. Ele deveria encontrá-lo a fim de que pudesse vencê-lo e destruí-lo.

2. Cristo foi tentado durante quarenta dias. A palavra quarenta leva nossas mentes de volta à tentação no deserto da qual lemos: "Tu te lembrarás de todo o caminho que o Senhor teu Deus te conduziu nestes quarenta anos no deserto, para te humilhar e te provar, para saber o que estava em seu coração, se você guardaria Seus mandamentos, ou não. "

Foi assim que Jesus foi tentado quarenta dias, um dia por um ano. A tentação no deserto era provar-lhes se obedeceriam ao Senhor. Cristo foi tentado a demonstrar para sempre que era Deus, perfeito em obediência ao pai.

3. Cristo foi ministrado pelos anjos. Depois que todos os ataques do diabo foram vencidos, Jesus Cristo não só deu testemunho completo de Sua Deidade, mas também deu provas completas da perfeição de Sua vitória sobre Satanás. Os anjos do Senhor então vieram para ministrar a ele. No primeiro Evangelho está escrito assim: "Então o diabo o deixou, e eis que os anjos vieram e o serviram."

O interesse dos anjos por nosso Senhor foi demonstrado, começando com a anunciação a Maria e aos pastores, e até a hora de Sua ascensão. Os anjos não apenas desejavam examinar todas as coisas que concerniam a Cristo, mas se deleitavam em participar em homenageá-Lo humilde e devotada.

V. CRISTO PREGANDO O EVANGELHO DO REINO ( Marcos 1:14 )

1. João lançado na prisão. João disse: "Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir." O sol do Batista brilhou intensamente por um tempo. Toda Jerusalém e Judéia saíram para vê-lo, ouvi-lo e ser batizadas por ele. Até o rei Herodes tinha, no início, ouvido João com freqüência e alegria, e tinha feito muitas coisas. Agora, porém, John estava na prisão. Pouco depois, ele se tornou um mártir da fé que ele havia proclamado e do Senhor que ele havia anunciado.

2. Pregação de Jesus. Quando João começou a pregar, ele disse: "Arrependei-vos". Assim também Jesus disse: "Arrependei-vos e crede no Evangelho." Alguns insistem que a mensagem de arrependimento não deve mais ser pregada. Com isso não podemos concordar. Pedro pregou no Pentecostes, dizendo: “Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado”. Um pouco mais tarde, ele disse: "Arrependei-vos, portanto, e converti-vos." Ainda mais tarde ele pregou dizendo: "Arrependei-vos, pois, desta tua maldade.

“Paulo disse:“ Deus * * ordena a todos os homens em todo lugar que se arrependam. ”Ainda mais tarde, em Roma sob o rei Agripa, Paulo disse dos gentios que“ eles deveriam se arrepender e se voltar para Deus ”. Verdadeiramente, a longanimidade de Deus. nos leva ao arrependimento. Deus "não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento".

3. Jesus pregou: "O Reino de Deus está próximo." Este João pregou, e este também Jesus pregou. O Reino estava próximo, porque o Rei estava próximo. Jesus Cristo em Seu nascimento foi anunciado Rei dos Judeus, quando os magos do Oriente vieram para adorá-Lo, eles O adoraram, “Rei dos Judeus”. Durante Seu ministério, Ele continuamente proclamou Seu Reinado. Quando Ele morreu, eles colocaram em Sua cabeça a palavra: "Este é Jesus, o Rei dos Judeus."

Assim, quando Ele nasceu, Ele foi anunciado Rei dos Judeus; quando Ele morreu, Ele foi rejeitado Rei dos Judeus; então, quando Ele vier pela segunda vez, Ele virá não apenas como Rei dos judeus, mas como Rei dos reis e Senhor dos senhores.

VI. O CHAMADO DE ANDREW E PEDRO ( Marcos 1:16 )

1. O Senhor chamou Simão e André de diferentes estilos de vida. Ambos esses homens eram pescadores, sua vocação não era alta, de acordo com os cálculos humanos, mas foram eles mesmos a quem o Senhor escolheu para ter parte e sorte com ele. Não lemos: "Vês o teu chamado, irmãos, como não são chamados muitos homens sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres."

Nem por um segundo sugeriríamos que o Senhor não busca os nobres, os poderosos, para segui-Lo. O problema está na classe mais nobre, por não querer o Senhor. Eles parecem muito ocupados e muito ocupados para seguir o Jesus manso e humilde. Além disso, eles confiariam demais em sua própria grandeza e destreza, e estariam em perigo de usar Cristo para aumentar sua própria glória, em vez de buscar humildemente dar glória a Ele.

2. O Senhor chamou Simão e André de uma vida ocupada em servir. Pedro, que era Simão, e seu irmão André nunca puderam ser incluídos na classe dos "nãos". O Senhor não chama homens que são zangões e ociosos. Ele seleciona pessoas que estão no serviço ativo.

Os missionários não devem ser escolhidos entre os jovens que nada sabem sobre ganhar almas e servir a Cristo no lar. Se não podemos pregar a Cristo em nossa própria comunidade, como podemos pregá-lo à distância? Se não podemos ganhar o nosso para Cristo, como podemos ganhar os pagãos?

3. O Senhor disse: "Eu vos farei pescadores de homens." A ocupação de Simão e André não seria alterada. Eles ainda deveriam ser pescadores. No entanto, em vez de pescar peixes, deviam pescar homens. Será que não existe uma semelhança real entre os peixes pescadores e os pescadores? Seria proveitoso dar a essa comparação alguma consideração séria.

VII. O CHAMADO DE TIAGO E JOÃO ( Marcos 1:19 )

1. Simão e André estavam lançando uma rede ao mar. Tiago e João estavam consertando sua rede. Nós nos perguntamos se há um significado aqui. Talvez o Senhor queira que saibamos que alguns são chamados para trabalhos construtivos, lançando redes; enquanto outros são chamados para o trabalho de remediação, consertando redes.

Nem todos podemos salvar almas o tempo todo. Aqueles que são salvos devem ser fortalecidos contra escorregões e quedas. Podemos nem sempre estar prontos para lançar nossas redes. Às vezes, precisamos ajustar nossas mensagens, para nos preparar para sua melhor proclamação.

2. Simão e André abandonaram suas redes e seguiram a Cristo. Tiago e João deixaram seu pai, Zebedeu, para seguir a Cristo.

Alguns de nós são chamados a deixar prata e ouro e todos os nossos bens. Outros são chamados a deixar pai e mãe, irmão e irmã e nossos amigos mais queridos para segui-Lo.

3. Em qualquer caso, o assunto em questão é seguir a Cristo. Não é necessário pregar longos sermões sobre como pescar homens, pois a declaração de Cristo é realmente simples: "Vinde após mim, e eu farei de vocês pescadores de homens."

Precisamos seguir o exemplo desses discípulos em pronta obediência. Cristo chamou Simão e André, e imediatamente eles abandonaram suas redes e O seguiram. Cristo viu Tiago e João, e imediatamente os chamou e eles deixaram seu pai.

Se alguns de nossos alunos sugerissem que Cristo tinha o direito de chamar Tiago e João para deixar seu pai, Zebedeu, sozinho com a responsabilidade do navio e seu negócio de pesca, pedimos que lembrem que Zebedeu não foi deixado sozinho, mas ele tinha deixou com ele os empregados contratados. Nosso Senhor sempre trata com retidão.

UMA ILUSTRAÇÃO

Dois jovens estavam falando sobre seu trabalho como soldado na França, e um deles estava contando como seu pai era um homem maravilhoso. Tirando um pacote do bolso esquerdo do peito, ele exibiu fotos de seu pai e sua mãe, olhando melancolicamente para eles enquanto as mostrava a seu companheiro. "Diga, camarada", ele exclamou de repente, "você não falou de seu pai. Tem alguma foto para me mostrar como ele é?" "Não, me desculpe, eu não tenho nenhum do meu pai comigo.

Oh, espere! Sim, eu tenho, e eu lhe darei um. "Colocando a mão no bolso, ele puxou um soberano e ofereceu-o a seu companheiro admirado, observando:" Aqui está uma foto de meu pai. Guarde-o para se lembrar de mim. "O Príncipe de Gales sorriu para o rosto de seu pai na moeda, depois saltou para o caminhão que esperava e foi embora para outra parte do setor. Esse é o tipo de moeda que nós, trabalhadores, devemos sempre ter sobre nós, aquele que traz a expressa imagem de Sua Pessoa.