1 Pedro 1:22,23

'Vendo que vocês purificaram suas almas em sua obediência à verdade para o amor não fingido dos irmãos, amem uns aos outros com fervor, tendo sido gerados novamente, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela palavra de Deus, que vive e permanece. '

O resultado de entrarmos nessas grandes verdades e de sermos santificados na obediência de Cristo deve ser que 'purificamos nossas almas em nossa obediência à verdade para o amor não fingido de nossos irmãos e irmãs'. A purificação de nossas almas, resultante de termos sido conjugados com a obediência de Jesus Cristo e de termos aspergido sobre nós o sangue purificador e redentor de Jesus Cristo ( 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 1:19 ), e de nosso sendo gerado novamente por Deus ( 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:23), trouxe em nós obediência à verdade, o que resultou em um verdadeiro amor por nossos irmãos e irmãs que são um conosco em tudo o que aconteceu. Devemos, portanto, garantir que esse amor seja totalmente revelado em nosso 'amar uns aos outros com fervor (de coração e alma)'.

Aqui, enfatizamos o que vimos anteriormente, que nossa salvação não é apenas para nosso próprio benefício como indivíduos, mas nos unindo como um todo em Cristo, assim como a cerimônia da aliança e o sangue da aliança fizeram para a reunião multinacional no Sinai ( compare Êxodo 12:38 ). O Deus que nos chamou e nos redimiu, agora nos uniu Nele.

E Ele fez isso 'nos gerando novamente, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela palavra de Deus que vive e permanece para sempre'. Essencialmente, é a água da palavra de Deus que move nossas consciências e nossos corações ( Efésios 5:26 ), não a água do batismo, que salva. Deus falou e fez isso semeando em nossos corações a semente de Sua palavra (compare Marcos 4:14 ; Marcos 4:20 ), que é incorruptível e indestrutível, como nossa herança futura ( 1 Pedro 1:4 ).

E é isso que resultou em sermos purificados em e por Sua obediência, com a consequência de que Seu amor divino deve ser revelado por meio de nossos corações ( Mateus 5:44 ), especialmente para nossos irmãos e irmãs em Cristo. 'Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros' ( João 13:35 ).

'A palavra (logos) de Deus que vive e permanece.' O que Deus falou carrega consigo a semente da vida eterna e produz essa vida nos corações dos homens para sempre. Compare a 'esperança viva' com a qual fomos gerados em 1 Pedro 1:3 .

Nota sobre 'Purificando suas almas.'

Será notado por aqueles que estão usando comentários que, embora Pedro não tenha mencionado o batismo, alguns comentários constantemente o trazem. No entanto, é sábio não trazer aqui idéias que são amplamente baseadas nas teorias das pessoas sobre o uso litúrgico. Se Pedro estivesse falando do batismo, ele o teria dito. Na verdade, quando ele faz isso em 1 Pedro 3:21 , não é como algo que remove a contaminação, mas como a resposta de uma boa consciência para com Deus.

'Purificar' vem da palavra hagnizow, 'purificar, santificar'. Nunca está relacionado com a água no Novo Testamento. (A palavra usada em João 2:6 é diferente). Em vez disso, está relacionado com a obra santificadora do Espírito em 1 Pedro 1:2 .

Nem se refere à lavagem com água no Antigo Testamento. Refere-se a eles se separarem por um certo período de tempo. Qualquer lavagem com água é meramente preparatória para o requisito principal.

A verdade é que o batismo não tende a ser vinculado à purificação no Novo Testamento. Além das palavras de Ananias a Paulo em Atos 22:16 sobre 'lavar', onde as palavras provavelmente têm em mente Isaías 1:16 e se referem ao perdão em mente em Marcos 1:4 , o batismo nunca está relacionado com a limpeza e purificação.

Em vez disso, o batismo aponta para o recebimento do Espírito Santo e a renovação da vida em Cristo. João Batista deu a mesma ênfase na renovação. Ele comparou seu batismo com a vinda de 'encharcar com o Espírito Santo', e falou em termos de árvores frutíferas e colheita de trigo, indicando que seu batismo deveria ser retratado em termos das referências do Antigo Testamento à vinda do Espírito Santo em termos da chuva ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ) junto com o perdão escatológico que o acompanha ( Marcos 1:4 ).

Nem a água purifica e purifica no Antigo Testamento, exceto quando misturada com as cinzas de uma novilha, que em 1 Pedro 1:2 é substituída pelo sangue de Jesus Cristo. Em todos os casos, a pessoa que se banhava no ritual do Antigo Testamento o fazia para tirar a sujeira e o suor de seu corpo, nas palavras de Pedro “a contaminação da carne” ( 1 Pedro 3:21 ), preparatório para sua aproximação com Deus. Ele não foi 'purificado' pela água. Isso exigia um período de espera diante de Deus "até o anoitecer".

No Novo Testamento, uma espécie de limpeza ocorre por meio da "lavagem da água com a palavra" ( Efésios 5:26 ), mas a referência à palavra sugere que o meio de lavagem é a pregação do Evangelho. Compare 1 Coríntios 1:17 onde a pregação do Evangelho está especificamente desconectada do batismo.

Aqui em 1 Pedro 'purificar' é também por 'obediência à verdade' e está associada com ser gerado novamente da palavra ( 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:23 ), e com a obra santificadora do Espírito em aplicar para o crente os benefícios da obediência de Jesus Cristo e da aspersão do Seu sangue.

Em 1 João 1:7 também a limpeza é pelo sangue de Jesus Cristo. Podemos comparar também as palavras de Jesus, 'santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade' ( João 17:18 ). Mas em nenhum lugar 'santificar' está relacionado com o batismo. Portanto, introduzir o batismo aqui é contra o precedente do Novo Testamento.

Fim da nota.