1 Tessalonicenses 5:23-24

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E o próprio Deus de paz os santifique totalmente, e que o seu espírito, alma e corpo sejam preservados inteiros, sem culpa na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é aquele que te chama quem também o fará. '

A oração e exortação final de Paulo são importantes. Desvia a atenção da doutrina da vinda de Cristo para o seu propósito, para que Seu povo seja plenamente santificado e seja apresentado diante Dele 'sem culpa'. A santidade é o objetivo, a segunda vinda um estímulo em sua direção.

Primeiro, vemos o autor desta atividade. É 'o Deus da paz', uma descrição regular de Deus. Ele está com o Seu povo ( Romanos 15:33 ; 2 Coríntios 13:11 ), através de Jesus Cristo Ele derrubou o muro de separação que nos separava Dele ( Efésios 2:14 ), Ele ferirá Satanás sob seus pés em breve ( Romanos 16:20 ), Ele está com aqueles que se deixam aperfeiçoar e se fortalecer, que são da mesma opinião e vivem em paz ( 2 Coríntios 13:11 ), e com aqueles cuja mente está voltada para o bem, puro, justo e amável ( Filipenses 4:9 ), Ele é Aquele que dá paz em todos os momentos e de todas as maneiras ( 2 Tessalonicenses 3:16), e, por meio de Jesus Cristo, o Pastor ressuscitado, Ele tornará Seu povo perfeito em todas as coisas boas para fazer Sua vontade, operando neles o que é agradável aos Seus olhos ( Hebreus 13:20 ).

Assim, a ideia é de reconciliação, de sermos libertos do poder do pecado para uma vida de bondade positiva e pensamento positivo para que possamos desfrutar de Sua presença, de sermos libertos do Maligno e de sermos preparados para Sua presença.

'Santifique você totalmente.' Santificar significa separar-se para Deus e, quando usado para a ação de Deus sobre o homem, fala do processo de ser transformado à semelhança de Deus e, por fim, ficar totalmente sem pecado e sem mancha. O verbo aqui está no aoristo e, portanto, é visto como uma ação completa. Este é o propósito de Deus para Seu povo, sua santificação total. Não se refere à santificação inicial (contraste com 1 Coríntios 1:2 ) que eles já experimentaram, mas a toda a extensão da obra santificadora de Deus.

Inclui aceitação a Deus e libertação total do pecado e do mal e, no final, a transformação final à semelhança de Deus. Assim, seu efeito será total, como é enfatizado pelo 'todo'. Ele vai permear em corpo, alma e espírito. E seu resultado será uma apresentação diante de Deus 'sem culpa'.

'Seu espírito, alma e corpo sejam preservados inteiros.' Isso apresenta três aspectos de um ser humano, mas não deve ser tomado como uma análise "científica" da composição do homem, mostrando três partes distintas. Na verdade, é enfatizado que eles devem ser preservados 'inteiros', isto é, 'completos em todas as suas partes'. Paulo buscou a preservação de todo o homem. Jesus falou do 'coração e alma e mente e força' de um homem ( Marcos 12:30 ; Lucas 10:27 ) e de sua 'carne - e espírito'.

É claro que está sugerindo que o homem (ou pelo menos um homem em Cristo - João 3:6 ) não é apenas corpo e mente, que há um aspecto espiritual e celestial em sua constituição, mas como estes se relacionam com cada um. outro nunca é explicado e provavelmente não poderia ser de uma maneira que pudéssemos entender.

Quando o homem foi feito 'uma alma vivente' ( Gênesis 2:7 ; 1 Coríntios 15:45 ), sem dúvida incluía todos esses aspectos (o homem foi feito 'à imagem de Deus' - Gênesis 1:27 ), mas algo disso foi perdida e esperada a obra 'vivificante' de Cristo ( 1 Coríntios 15:45 ). O que Cristo fez e dará, mais do que compensa o que se perdeu ( 2 Pedro 1:4 ).

O Evangelho de João fala do homem como 'carne e espírito', onde a carne representa o homem como ele é em relação ao mundo e o espírito o aspecto recém-nascido de um crente ( João 3:6 ). Portanto, Cristo se fez carne e habitou entre nós. Não há ideia de 'carne pecaminosa' em João, carne é o que o homem é.

'Sem culpa na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.' O processo de santificação, que inclui a justificação, resultará em sermos apresentados 'sem culpa' na vinda de Jesus Cristo. Este será o resultado da nossa justificação em Cristo, a obra do Espírito interior e da transformação final operada na Sua vinda ( 1 Coríntios 15:52 ).

'Fiel é aquele que te chama quem também fará.' Este resultado final é consequência da fidelidade de Deus. É Ele quem o fará. Vista do ponto de vista da eternidade, nossa salvação é obra Dele e não nossa, e depende apenas de Sua fidelidade. Veja todo o processo conforme descrito em Romanos 8:28 e Efésios 1:4 e compare 1 Coríntios 1:8 . O chamado é contínuo até que o último seja chamado. Observe o 'fazer'. Ele não apenas chama, Ele age.

Veja mais explicações de 1 Tessalonicenses 5:23-24

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