Êxodo 14:15-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Yahweh revela seu poder ao destruir as forças egípcias ( Êxodo 14:15 ).
a Israel deve avançar e Moisés deve erguer seu cajado sobre o mar e dividi-lo ( Êxodo 14:15 a).
b Os filhos de Israel entrarão no mar em terra seca ( Êxodo 14:16 b).
c Iahweh obterá honra para Si mesmo contra Faraó e todo o seu exército ( Êxodo 14:17 ).
d Israel é protegido e os egípcios impedidos pela coluna de nuvem e fogo ( Êxodo 14:19 ).
e Moisés estende sua mão sobre o mar e Yahweh faz o mar secar ( Êxodo 14:21 ).
e Os filhos de Israel vão para o meio em terra seca ( Êxodo 14:22 ).
d Os perseguidores egípcios são frustrados pela coluna de fogo e de nuvem ( Êxodo 14:23 ).
c Yahweh obtém honra para Si mesmo contra Faraó e todo o seu exército ( Êxodo 14:25 ).
b Os filhos de Israel caminham a pé enxuto pelo meio do mar ( Êxodo 14:29 ).
a Israel veja o que Yahweh fez e acredite ( Êxodo 14:30 ).
Observe como em 'a' Israel deve avançar e Moisés deve erguer seu cajado sobre o mar e dividi-lo, enquanto no paralelo Israel verá o que Yahweh fez e acreditará. Em 'b' os filhos de Israel entrarão no mar em terra seca, enquanto no paralelo os filhos de Israel caminharão em terra seca no meio do mar. Em 'c' Yahweh obterá honra para Si mesmo contra o Faraó e todo o seu exército, e no paralelo temos a descrição de como Ele fez isso.
Em 'd' Israel são protegidos e os egípcios impedidos pela coluna de nuvem e fogo, enquanto no paralelo os perseguidores egípcios são frustrados pela coluna de fogo e de nuvem. Em 'e', Moisés estende a mão sobre o mar e Yahweh faz com que o mar fique seco, enquanto no paralelo os filhos de Israel vão para o meio da terra seca.
'E o Senhor disse a Moisés:' Por que você clama a mim? Diga aos filhos de Israel que eles devem seguir em frente. E quanto a você, você levanta o seu bordão e estende a sua mão sobre o mar e divide-o, e os filhos de Israel irão para o meio do mar em terra seca. E quanto a mim, eis que farei forte o coração dos egípcios e eles irão atrás deles. E terei honra para mim mesmo no Faraó e em todos os seus exércitos, e os egípcios saberão que eu sou Yahweh quando tiver alcançado a honra do Faraó, e de seus carros e seus cavaleiros. ” '
Ao grito de Moisés, Deus deu uma resposta enigmática. Não foi uma repreensão, mas uma afirmação para aumentar sua confiança. Por que Moisés clamou a Ele? O tempo para invocá-lo havia passado. Seu propósito já estava garantido. O que ele deveria antes fazer é dizer ao povo para seguir em frente. Então, Ele explica o que fará. Moisés deve erguer seu cajado sobre o mar e o mar os dividirá e os deixará passar em 'terra seca', isto é, terra da qual a água foi retirada, lamacenta, mas não encharcada.
Além disso, Ele promete que os egípcios serão temerários o suficiente para segui-los. Então Ele, Yahweh, ganhará honra para Si mesmo ao derrotá-los junto com todas as poderosas armas de guerra do Faraó, seu exército, suas carruagens e seus cavaleiros.
“E os egípcios saberão que eu sou Yahweh.” Novamente, temos um dos temas da narrativa. Para que Yahweh seja conhecido como o que Ele é. Veja Êxodo 6:3 .
'E o anjo de Deus que ia adiante do acampamento de Israel, alterou sua posição e foi atrás deles, e a coluna de nuvem mudou sua posição diante deles e ficou atrás deles. E veio entre o acampamento do Egito e o acampamento de Israel, e havia a nuvem e as trevas; contudo, iluminou de noite, e um não se aproximou do outro a noite toda.
O escritor mostra a proximidade de Deus a eles e Sua presença pessoal com eles. Ele vem como 'o anjo de Deus', muitas vezes chamado de 'o anjo de Yahweh', aquela figura única e misteriosa que é Deus e ainda assim às vezes parece se opor a Deus, cuja presença significa o cuidado especial e íntimo de Deus (ver Gênesis 16:9 ; Gênesis 21:17 ; Gênesis 22:15 ; Gênesis 31:11 ; Êxodo 3:2 ; Números 22:22 ; Juízes 2:4 ; Juízes 5:23 ; Juízes 6:12 ; Juízes 13:3 ).
Assim, é mostrado que na coluna de nuvem e fogo está a presença pessoal de um Deus ativo e poderoso. Ele é o 'anjo de Deus (e não Yahweh)' aqui porque Ele confronta o Faraó como um superior a um inferior, o intrinsecamente divino contra o inquestionavelmente humano.
Deus estava à frente deles, guiando-os no caminho que era melhor para eles, e por isso deveriam ter mais confiança Nele. Mas agora, conhecendo seu terror, Ele visivelmente foi atrás deles para se colocar entre eles e os egípcios, procurando tranquilizá-los.
“E houve nuvens e trevas, e iluminou a noite.” Para os egípcios, a nuvem trouxe trevas ainda mais intensas (compare Josué 24:7 ), mas para os filhos de Israel deu luz (13:21). Isso atrapalhou os egípcios e ajudou os filhos de Israel.
“E veio entre o acampamento do Egito e o acampamento de Israel.” A proteção de Deus era visível e eficaz. Para este uso de 'Israel' em contraste com o Egito, compare Êxodo 9:4 .
"E um não chegou perto do outro a noite toda." A sugestão parece ser que a nuvem de alguma forma atrapalhou o avanço egípcio, embora possa ser apenas uma declaração de fato. Certamente não seria fácil, na verdade não seria sábio, especialmente em meio a nevoeiro denso, para os carros avançarem na escuridão, e como os filhos de Israel estavam presos, isso não seria visto como necessário. Por que arriscar?
'E Moisés estendeu sua mão sobre o mar, e YAOHUH ULHIM fez o mar voltar por meio de um forte vento oriental toda a noite, e ele fez o mar terra seca e as águas foram divididas.'
Mas enquanto os confiantes egípcios esperavam, Deus estava trabalhando. Moisés estendeu a mão sobre o mar, aparentemente durante a noite, e um forte vento leste levantou-se e fez com que as águas baixassem. Ressalta-se que esta foi a obra de Yahweh. Em menor grau, esse fenômeno foi testemunhado nesta área, mesmo nos tempos modernos. O maior milagre foi o momento do evento e sua magnitude.
“Tornou o mar em terra seca.” Ou seja, terra da qual a água havia sumido. Ainda estaria lamacento, o que funcionaria a seu favor.
'E os filhos de Israel entraram no meio do mar em seco, e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda.'
A ênfase exagerada nesta afirmação causou todos os tipos de imagens vívidas, mas irrelevantes. As palavras são metafóricas, não literais. Não devemos ver o mar subindo em duas paredes, mas simplesmente agindo como barreiras protetoras em ambos os lados (compare 1 Samuel 25:16 ; Jeremias 1:18 ), de modo que eles sabiam que só poderiam ser atacados pela retaguarda .
Além disso, há um contraste deliberado entre o que o mar significava para eles e o que significava para os egípcios, por um lado era uma parede protetora, para o outro um meio de destruição ( Êxodo 14:28 ).
Enquanto os filhos de Israel com seus rebanhos e rebanhos caminhavam durante a noite pela passagem feita nas águas, podemos imaginar o efeito sobre o solo recentemente desprovido de água. E sem dúvida haveria muitos resmungos. Se ao menos eles tivessem sido conduzidos para outro lado e pudessem ter evitado toda essa lama. Quando eles tivessem passado, seria um mar de lama. Como eles odiavam aquela lama.
'E os egípcios os perseguiram e entraram atrás deles até o meio do mar, todos os cavalos de Faraó, seus carros e seus cavaleiros.'
À primeira luz, as tropas egípcias receberam ordem de avançar. A visão dos filhos de Israel desaparecendo do outro lado do mar deve tê-los deixado furioso e espantado. Mas é digno de nota que não diz que Faraó entrou com eles. Se ele tivesse feito isso, certamente teria sido apontado. Na verdade, ele mesmo pode não ter participado da acusação. Ele seguiria atrás, pronto para pegar a glória.
Êxodo 14:8 ; Êxodo 14:10 pode estar simplesmente se referindo àqueles que estavam agindo sob seu comando e em seu nome. Devemos notar que mesmo o poema escrito sobre o evento não sugere que o Faraó foi morto.
“Todos os cavalos do Faraó , suas carruagens e seus cavaleiros”. Isso não deve ser interpretado tão literalmente. A questão é que todos foram comandados para a frente. Alguns podem não ter tido a oportunidade de avançar muito antes do desastre.
'E foi assim que na manhã seguinte Yahweh olhou para o exército dos egípcios através da coluna de fogo e de nuvem, e trouxe confusão entre o exército dos egípcios, e ele tirou as rodas das carruagens e os fez andar pesadamente, de modo que os egípcios disseram: 'Fujamos da face de Israel, porque o Senhor luta por eles contra os egípcios'.
Enquanto os egípcios avançavam confiantes com suas carruagens e cavaleiros à luz da manhã, provavelmente no ataque, eles avançavam para o desastre. 'Através da coluna de fogo e de nuvem' pode sugerir névoa e tempestade, ou a ação direta de Yahweh revelando Sua glória através da névoa. De qualquer forma, eles estavam desorientados. Então, o terreno já agitado começou a agarrar-se às rodas das carruagens e muitas das rodas foram incapazes de suportar o esforço e foram arrancadas.
Outros simplesmente ficaram presos na lama. Os orgulhosos carros de elite do Egito estavam se tornando inúteis. Se houvesse cavaleiros extras, eles fariam pouco melhor, chafurdando na lama, impedidos pelas carruagens inúteis e encontrando o progresso impossível. Em tais condições, eles reconheceriam que seriam uma presa fácil para o inimigo. Sua vitória fácil estava se transformando em uma catástrofe.
Só poderia haver um resultado. Eles reconheceram que sua posição era desesperadora e decidiram voltar atrás. Na verdade, eles viram nela a mão do temível Deus dos hebreus. Eles agora reconheceram que era Ele que eles tinham que enfrentar. Foi Ele Quem fez isso. E como sempre, Ele foi contra os egípcios. Eles passaram a 'saber que Ele era Yahweh', o Deus que está lá e age. E eles estavam com medo.
"A vigília da manhã." O primeiro período de luz.
“Através da coluna de fogo e nuvem.” A presença pessoal de Yahweh está sendo enfatizada. Ele não apenas viu, Ele estava lá.
“Israel” . Como sempre, a terminologia egípcia para os filhos de Israel.
'E YAOHUH ULHIM disse a Moisés:' Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas voltem sobre os egípcios, e sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. ' E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar voltou a sua correnteza quando amanheceu, e os egípcios fugiram contra ele, e Yahweh derrubou os egípcios no meio do mar. '
Mas mais desastres aguardavam as forças egípcias. Pois ao comando de Yahweh Moisés levantou sua mão, contendo o cajado de Deus ( Êxodo 14:16 com Êxodo 14:21 ), sobre o mar, e todo o fluxo das águas voltou com força, e enquanto os egípcios lutavam para se libertar da lama e fugiram, eles correram para as águas que retornavam e encontraram uma barreira para eles ('contra as águas').
'E as águas voltaram e cobriram os carros e os cavaleiros, sim, todo o exército de Faraó que entrou após eles no mar. Não restou nem um deles.
A imagem toda é vívida e sugere uma testemunha ocular. Os egípcios se entupiram na lama, lutando para voltar, encontrando as águas que haviam chegado impedindo-os e então eles mesmos sendo engolfados por mais águas que fluíam sobre eles.
"Não restou nem um deles." Todos foram levados pelos olhos atônitos dos filhos de Israel. Isso não exclui a possibilidade de que alguns sobreviveram e lutaram para sair da água. É o impacto que é descrito, não os mínimos detalhes. Mas, no final, tudo o que restaria seria um mar calmo e plano, que parecia como se nada tivesse acontecido ali (embora tivesse que evacuar alguns dos mortos primeiro). As tropas de elite do Faraó simplesmente haviam desaparecido e não existiam mais. Todas as coisas que mais tememos deixam poucas marcas na história. Diante do Senhor da história, eles não são nada.
'Mas os filhos de Israel caminharam a seco no meio do mar, e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda.'
Este versículo está em contraste direto com Êxodo 14:28 e repete o que foi dito anteriormente. Para um as águas voltaram, para os outros as águas eram uma proteção. Para um a 'terra seca' era uma armadilha, para os outros era uma passagem.
"Eram um muro para eles." Atuou como proteção contra qualquer interferência. Todo o perigo estava restrito a uma direção.
'Assim Yahweh salvou Israel naquele dia das mãos dos egípcios, e Israel viu os egípcios mortos na praia. E Israel viu a grande obra que Yahweh fez sobre os egípcios, e o povo temeu Yahweh, e eles creram em Yahweh e em seu servo Moisés. '
Deste momento em diante, Israel se tornou uma nação. A ênfase em 'Israel' em vez de 'os filhos de Israel' ( Êxodo 14:30 (duas vezes), Êxodo 14:31 ; Êxodo 15:22 ) é certamente significativa. Anteriormente, 'Israel' sempre foi a descrição usada pelo Egito (ou para os egípcios) para descrevê-los, exceto quando usada genitivalmente. Agora, eles orgulhosamente reivindicam para si próprios.
“Vi os egípcios mortos na costa do mar.” Enquanto observavam, as forças egípcias chegaram. Mas eles chegaram como os cadáveres dos soldados cruéis que os teriam ceifado, varridos para a praia diante de seus olhos. E eles olharam para seus massacradores em potencial e ficaram cheios de temor e temor de Yahweh e acreditaram Nele e em Moisés, e sem dúvida coletaram todas as armas que chegaram à costa.
Provavelmente não foi a primeira vez que os egípcios perderam um grande número de carros em uma batalha, e isso não enfraqueceria o Egito como uma nação lutadora (um grande número de carros não teria tido tempo de chegar, e eles ainda tinham muito seu exército). Mas foi a maneira como tudo aconteceu que foi chocante, e o medo do que mais poderia acontecer se eles perseguissem novamente o todo-poderoso Moisés. Eles não perseguiam mais, pois haviam perdido o ânimo para a luta.
“Acreditado em Yahweh.” Isso não sugere que eles não tenham acreditado Nele, apenas que sua crença foi fortalecida. Compare Êxodo 6:3 que não significa que os Patriarcas não O tivessem conhecido antes, apenas que eles não O tinham conhecido completamente. Aqui há uma crença mais forte, haveria um conhecimento mais forte.
Em ambos os casos, os verbos devem ser vistos como intensivos. Sua crença se tornou forte e pessoal, assim como seu conhecimento sobre Ele e Seus caminhos se tornou forte e pessoal. Eles agora conheciam Yahweh como nunca o haviam conhecido antes e confiavam nele como nunca antes.
"E em Moisés." Moisés ganhou um novo prestígio aos olhos deles. Até aquele ponto, eles sempre tiveram dúvidas sobre a situação, mas a visão de seu inimigo morto na praia foi o testemunho final de que precisavam quanto à validade de Moisés. (Compare Êxodo 4:1 ).
O lugar central que essa libertação ocupou na adoração de Israel é refletido em Salmos 77:15 ; Salmos 77:19 ; Salmos 136:13 , e é mencionado especificamente em Isaías 11:16 como conhecimento comum.
Para o fato da libertação do Egito como um todo, veja 1 Reis 8:16 ; 1 Reis 8:21 ; 1Rs 8:51; 1 Reis 8:53 ; Jeremias 2:6 em diante; 23: 7; Oséias 2:15 ; Oséias 11:1 ; Amós 2:10 ; Amós 3:1 ; Miquéias 6:4 ; Salmos 135:8 ; Salmos 136:10 .
Nota sobre 'Israel'.
Como foi apontado em narrativas anteriores, o escritor geralmente chama o povo de "os filhos de Israel". Isso os conectou diretamente com Jacó e sua família. Eles vieram dele e estavam, portanto, dentro da aliança que Deus havia feito com ele. Há exceções quando ele fala dos 'anciãos de Israel' ( Êxodo 3:16 ; Êxodo 3:18 ; Êxodo 12:21 ), 'o gado de Israel' ( Êxodo 9:4 ), 'a congregação de Israel' ( Êxodo 12:3 ; Êxodo 12:6 ; Êxodo 12:19 ; Êxodo 12:47 ) e 'o acampamento de Israel' ( Êxodo 14:19), mas todos esses usos são genitivos (como com 'os filhos de Israel') e novamente os trazem em conexão direta com Jacó.
'Israel' nesses casos é mais especificamente Jacó. Os anciãos representam Jacó, a congregação é paralela aos 'filhos' e representa todos aqueles que se identificam com Jacó e a aliança. 'O acampamento de Israel' pode ser visto da mesma maneira. No entanto, 'o gado de Israel' e 'o acampamento de Israel' são frases em contraste direto com 'o gado do Egito' e 'o acampamento do Egito' e podem, portanto, ser incluídos no próximo parágrafo.
É em relação ao Faraó, aos egípcios e ao Egito que os filhos de Israel são chamados de 'Israel' ( Êxodo 4:22 ; Êxodo 5:1 considere também Êxodo 9:7 ) e em contraste com eles ( Êxodo 9:4 ; Êxodo 14:19 ).
Portanto, essa ênfase nos filhos de Israel como 'Israel' depois de terem cruzado as águas do Egito ( Êxodo 14:30 ; Êxodo 15:22 ) é certamente significativa, indicando uma nova situação para os filhos de Israel. Depois de cruzar o mar, eles são agora um "povo" claro e podem ser chamados de "Israel" por direito próprio. Eles podem se ver como uma nação, como Israel (ver Êxodo 18:1 ).
Fim da nota.
Nota para cristãos.
No Novo Testamento, Paulo fala dessa libertação no 'mar' e a compara ao batismo ( 1 Coríntios 10:1 ). A implicação é que, assim como Israel foi entregue pelo mar, os cristãos também são entregues por meio de Cristo e pelo Espírito Santo, conforme exemplificado no batismo (somos sepultados com Ele no batismo até a morte, de modo que, como Cristo foi ressuscitado dos mortos por para a glória do Pai, também devemos andar em novidade de vida ( Romanos 6:4 )).
As poderosas forças do Faraó que foram derrotadas podem ser comparadas às poderosas forças do mal que Jesus derrotou por meio de Sua morte e ressurreição ( Colossenses 2:15 ). No Mar de Junco, o antigo Israel foi entregue. Na cruz, é todo o verdadeiro Israel que é libertado, seja o antigo ou o novo.
Fim da nota.