Êxodo 25:16-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Propósito da Arca ( Êxodo 25:15 ).
a Na Arca deveria ser colocado o Testemunho que Iavé lhes daria ( Êxodo 25:15 ).
b Um propiciatório ou lugar de propiciação deveria ser feito para cobrir a Arca como uma espécie de tampa, e sobre ela, feito como uma peça com a tampa, deveriam estar dois querubins de ouro em cada extremidade do propiciatório ( Êxodo 25:17 ).
c E os querubins deveriam estender suas asas bem alto, cobrindo o propiciatório, com os rostos voltados um para o outro e voltados para o centro do propiciatório ( Êxodo 25:20 ).
c E o propiciatório deveria ser colocado sobre a Arca e na Arca deveria ser o Testemunho que Yahweh lhes havia dado ( Êxodo 25:21 ).
b E ali Yahweh se encontrará com Moisés, e Êxodo 25:22 com ele de cima do propiciatório, de entre os dois querubins ( Êxodo 25:22 a).
a Que estão na Arca do Testemunho, a respeito de todos os mandamentos que Ele lhe dará para os filhos de Israel - compare Números 7:89 ( Êxodo 25:22 ).
Observe como em 'a' o Testemunho (a aliança) deveria ser colocado na Arca e, paralelamente, é chamada de Arca do Testemunho, contendo todos os mandamentos dados através de Musgo aos filhos de Israel. Em 'b' o propiciatório ou local de propiciação deve ser feito, no qual são colocados, em cada extremidade, os dois querubins olhando para dentro, enquanto no paralelo Iahweh se encontrará com Moisés e comungará com ele do propiciatório ou lugar de propiciação, entre os dois querubins. E em 'c' os querubins deveriam 'cobrir' o propiciatório e, paralelamente, o propiciatório deveria cobrir a Arca.
O primeiro e principal objeto no Tabernáculo, embora conhecido apenas pelo povo por descrição, era a Arca da Aliança de Yahweh com seu propiciatório de cobertura. Representava o trono de Yahweh tanto para misericórdia quanto para julgamento, e confirmava a aliança que, como seu Senhor, Ele havia feito com Seu povo. Era a evidência externa de sua posição única como Seu 'povo santo', a qual eles deveriam viver (quando eles finalmente falharam em fazê-lo, a Arca foi finalmente destruída).
É para nós um lembrete de que nosso Deus está entronizado no Céu, o Altíssimo, envolto em esplendor, Que habita a eternidade cujo nome é Santo, rodeado por uma multidão de seres celestiais, e ainda é Aquele que mora entre os humildes e arrependido ( Isaías 6:1 ; Isaías 57:15 ). E é um lembrete de que para aqueles que confiam Nele, Ele oferece misericórdia e perdão, e para ser seu Deus, para cuidar deles e mantê-los, e estar perpetuamente entre eles.
O fato de a Arca ser mencionada primeiro enfatiza sua importância suprema. Representava as realidades essenciais entre Yahweh e Seu povo. Como Seu trono, declarou que Ele era seu rei, como Seu propiciatório (lugar de cobertura do pecado), declarou Sua oferta de misericórdia e propiciação contínua (fazendo satisfação pelo pecado), contendo as tábuas da aliança, declarando que a porção de Seu povo nEle estava embora a aliança. Somente recebendo e sendo obrigados por Sua aliança eles poderiam se aproximar dEle como seu Senhor soberano e misericordioso.
“E farás varas de madeira de acácia e as revestirá de ouro. E você vai colocar as aduelas nas argolas nas laterais do baú, para carregar o baú por eles. As aduelas estarão nas argolas do baú. Eles não serão tirados dela. ”
As aduelas para carregar o baú eram feitas da mesma madeira que o baú, proporcionando força, e revestidas de ouro, demonstrando senhorio e santidade. Para o Senhor, tudo devia ser o melhor. As aduelas garantiam que a Arca nunca precisasse ser tocada e deveria ser mantida nos anéis permanentemente, embora parecesse que quando a Arca estivesse sendo elaboradamente preparada para viajar, eles seriam temporariamente removidos e então imediatamente substituídos ( Números 4:5 ) pelos padres.
Era sagrado para Yahweh, como o Monte Sinai havia sido ( Êxodo 19:12 ). As aduelas eram longas o suficiente para se projetarem para o Lugar Santo a partir do Lugar Santíssimo (o Santo dos Santos) ( 1 Reis 8:8 ). Um dos objetivos, portanto, de mantê-los permanentemente nos anéis era para que eles fossem vistos através do véu como um lembrete permanente da presença da Arca invisível. Outro era que, tendo tocado a Arca, eles não deveriam ser tratados casualmente por serem guardados .
“E você deve colocar o Testemunho que eu te darei no baú.”
O baú deveria conter as tábuas de pedra escritas pelo 'dedo de Deus' ( Êxodo 31:18 ; Êxodo 32:16 ), que mais tarde seriam substituídas, devido ao pecado de Israel, por tábuas escritas por Moisés ( Êxodo 34:28 ). Estes foram chamados de 'O Testemunho', pois testemunhavam a aliança solene entre Yahweh e Seu povo. É por isso que o baú é regularmente chamado de 'Arca da Aliança de Yahweh'.
Êxodo 25:17 “E farás um propiciatório de ouro puro. Seu comprimento será de dois côvados e meio, e sua largura um côvado e meio. E você fará dois querubins de ouro. Você os fará de obra batida nas duas extremidades do propiciatório. E faça um querubim em uma extremidade e um querubim na outra.
Você deve fazer os querubins em suas duas extremidades de uma só peça com o propiciatório. E os querubins estenderão as suas asas no alto, cobrindo o propiciatório com as suas asas, com as faces voltadas uma para a outra. Os rostos dos querubins estarão voltados para o propiciatório ”
A placa de ouro que cobria o baú deveria ser de ouro maciço, e moldada nela em cada extremidade deveriam ser duas figuras de querubins, olhando para dentro em direção ao centro, com suas asas estendidas esticadas sobre o propiciatório.
"Um propiciatório." O 'kapporeth', literalmente o lugar da propiciação, o lugar onde a reconciliação e a expiação foram finalmente realizadas. Esta era uma placa de ouro maciço em que estavam os dois querubins em cada extremidade olhando para dentro. Era do mesmo tamanho do peito. Vem da raiz 'kpr' (cobrir) e a conjugação usada significa o lugar onde os pecados são 'cobertos' de forma que não são mais vistos por Deus e usados contra o pecador ( Jeremias 18:23 ).
É o lugar de propiciação e expiação, o lugar onde a punição pelo pecado foi cumprida pela aplicação do derramamento de sangue, o lugar de expiação, de reconciliação, onde ele e Seu povo foram feitos um.
"Ouro puro." A coisa física mais preciosa que o mundo pode oferecer. No Tabernáculo, representava o que era mais sagrado.
“Querubins.” Estes foram mencionados apenas anteriormente em Gênesis 3:24 onde as idéias de um vento tempestuoso (junto com a 'espada flamejante' do relâmpago) e de atuar como guardiões estavam muito presentes. Eles estão conectados em outro lugar com o vento. Assim, em 2 Samuel 22:11 e Salmos 18:10 Deus 'montou em um querubim e voou, sim, Ele foi visto nas asas do vento' (compare Ezequiel 1:3 ).
Mas foi um vento divino. Sua 'semelhança' era claramente bem conhecida dos filhos de Israel. Eles representavam seres celestiais e, ao contrário dos anjos, eram vistos como tendo asas e, portanto, muito móveis. Yahweh é descrito como 'morando entre (ou sobre) os querubins' ( 1 Samuel 4:4 ; 2 Samuel 6:2 ; 2 Reis 19:15 ; Salmos 80:1 ; Salmos 99:1 etc.
), sem dúvida com a Arca em mente, às vezes explicitamente. Em Ezequiel 10 eles aparecem como portadores do trono itinerante de Yahweh e em Ezequiel 1 , como as 'criaturas vivas' e portadores do trono, eles estavam intimamente ligados a um vento tempestuoso (versículos 3-4) e carregavam o trono onde quer que ele fui.
A ideia por trás de sua presença aqui era um lembrete de que todos os seres celestiais estavam totalmente sujeitos a Yahweh e sob Seu comando. Não apenas o mundo inteiro, mas o próprio céu estava a Seus pés.
Eles também foram mais tarde conectados com o mundo animal. Assim, em Ezequiel 1:10 ; Ezequiel 10:14 cada um tinha rosto de homem, leão, boi e águia, e tinham mãos de homem ( Êxodo 1:8 ; Êxodo 10:8 ) e pés como pés de bezerro ( Êxodo 1:7 ).
No Templo, eles eram representados em cortinas junto com leões ( 1 Reis 7:36 ) e leões e bois ( 1 Reis 7:29 ) e palmeiras e flores abertas ( 1 Reis 6:37 6:29; 1 Reis 6:37 ; 1 Reis 7:36 ).
Eles tinham duas asas ( 1 Reis 6:27 ). Se virmos as asas como as asas de uma águia, temos aqui uma combinação paralela àquela em Ezequiel 1 e Ezequiel 10 de leão, boi e águia. Em Ezequiel 41:18 eles estavam ligados a palmeiras e tinham os rostos de um homem e de um leão.
Na Arca, eles aparentemente teriam uma face cada (a menos que tenham quatro faces voltadas para a mesma direção, o que parece improvável). E as descrições posteriores podem sugerir que sua forma era um tanto semelhante às encontradas nas escavações em Samaria e na Fenícia, com rosto humano, corpo de leão, quatro pernas e duas asas conspícuas e elaboradas. Isso explicaria de onde Ezequiel tirou suas idéias.
Em Biblos, tais seres foram encontrados apoiando o trono do rei. A ideia por trás da presença dos querubins incluiria então o fato de que Yahweh é atendido por aqueles que representam toda a criação, o homem, a fera, a fera doméstica e os pássaros. As últimas palmeiras e flores abertas nas cortinas representariam a criação inanimada. Eles não estão tão intimamente ligados a Yahweh.
Mas nada disso é realmente declarado sobre o Tabernáculo. Lá apenas os querubins são mencionados, sem descrição além de terem asas.
Não devemos tomar as descrições como se referindo especificamente a seres literais (contraste com Apocalipse 4:7 ), pois eles também poderiam ser descritos como tendo seis asas, das quais quatro deveriam esconder o rosto e os pés na presença de Yahweh ( Isaías 6:2 dos serafins; ver também Apocalipse 4:8 das criaturas vivas, as últimas com características humanas e animais).
Eles são representações simbólicas em vez de literais. Apocalipse 4 parece emprestar características de ambos serafins e querubins. Incidentalmente, eles demonstram que o que os mandamentos proibiam eram imagens esculpidas destinadas a ser adoradas ou veneradas, não as próprias imagens esculpidas.
Parece, portanto, que o propiciatório era visto como o trono do invisível Yahweh, do qual Ele dispensou misericórdia, e que a posição dos querubins na Arca sugere que eles agem como símbolos de uma realidade maior como atendentes e guardiães, representando todos os seres celestiais e toda a criação animada, e protegendo e guardando a santidade de Yahweh como em Gênesis 3 . Eles eram um lembrete de que havia outros seres além de Deus e do homem que desfrutaram da presença imediata de Deus.
"E você deve colocar o propiciatório acima da Arca, e na Arca você deve colocar o Testemunho que eu darei a você, e lá eu me encontrarei com você, e eu comunicarei com você de cima do propiciatório, de entre os dois querubins que estão na Arca do Testemunho, de todas as coisas que eu vos darei como mandamento aos filhos de Israel. ”
O propiciatório não é apenas um lugar de expiação, é um trono onde o Grande Soberano se encontra e fala com Seu povo, por meio de seu representante, com base na aliança. Portanto, a Arca é o propiciatório e o trono e o trono do testemunho e do julgamento combinados. Representa tudo o que Yahweh é para o Seu povo e espera dele.
“Comunicarei contigo --- de todas as coisas que te darei em mandamento aos filhos de Israel.” O Grande Overlord reinará sobre eles e dispensará misericórdia do propiciatório no qual Seu trono está estabelecido, conforme acordado no pacto. Em Números 7:89 , somos informados de que 'a Voz (de Yahweh) falou com ele (Moisés) de cima do propiciatório que estava na Arca do Testemunho entre os dois querubins'.
Observação. Receptáculos de madeira revestidos de ouro e santuários portáteis são conhecidos desde o antigo Oriente Próximo nos tempos pré-mosaicos, embora não contenham registros de tratados. Entre certas tribos árabes existem objetos semelhantes em certa medida à Arca, que ainda sobrevivem. Em tempo de guerra, eles acompanharam a tribo na batalha e os guiaram em suas andanças. Eles ficavam perto da tenda do chefe e muitas vezes continham pedras sagradas ou eram vistos como a morada de um deus.
A ideia pode muito bem voltar às brumas do tempo e explicar por que o significado da Arca, supersticiosamente falando, foi reconhecido pelos inimigos ( 1 Samuel 4:7 ). Mas em Israel, objetos supersticiosos foram substituídos pelas palavras da aliança, e o baú foi transformado em um trono para o Deus invisível. Toda superstição foi eliminada.
Fim da nota.