Jeremias 48:14-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A humilhação de Moabe e o julgamento de suas cidades ( Jeremias 48:14 ).
“Como você diz, 'Somos homens poderosos,
E homens valentes para a guerra?
Moabe está destruído, e eles subiram para as suas cidades,
E seus jovens escolhidos desceram para a matança,
A palavra do Rei,
Cujo nome é YHWH dos anfitriões. ”
Em sua complacência, o povo de Moabe confiava em suas forças armadas, em seus campeões e em seus homens valorosos. Eles não tinham dúvidas de que poderiam lidar com qualquer coisa. (Como muitos povos daquela época, eles não perceberam o que estavam enfrentando). Mas a consequência dessa confiança seria que Moabe seria devastada, suas cidades possuídas e seus jovens escolhidos massacrados.
Observe o crescimento do caso contra Moabe. Ela confiou em suas realizações e riqueza ( Jeremias 48:7 ), ela confiou no fato de nunca ter experimentado o exílio para seu povo ( Jeremias 48:11 ), ela confiou na capacidade de seu deus Chemosh ( Jeremias 48:7 ; Jeremias 48:13 ), e agora ela confiava em sua força militar.
O que ela sempre se recusou a fazer foi confiar no Deus vivo e verdadeiro, embora seus antecedentes fossem adoradores de Deus ( Gênesis 19:37 ).
E isso ocorrerá porque é a palavra do verdadeiro Rei (melech), YHWH dos exércitos, em contraste com o falso deus Melech, que era adorado tanto pelo vizinho de Moabe, Amom, quanto por muitos em Canaã). Assim, tanto Chemosh quanto Melech (Molech) foram dispensados, pois é YHWH Quem está sobre todas as hostes do céu e da terra.
“A calamidade de Moabe é iminente,
E sua aflição se apressa rapidamente,
Todos vocês que estão em volta dele, lamentem-se dele,
E todos vocês que sabem o nome dele, digam,
'Como o forte pessoal está quebrado,
A bela vara! ' ”
Por causa da palavra da queda de YHWH Moab é iminente, sua aflição virá rapidamente. Na verdade, todos os seus vizinhos que a admiravam em breve ficariam de luto por ela, tendo-a visto como a pessoa forte e confiável na área, o forte bastão / cetro e a bela vara. Esses cajados eram usados como cetros, armas e para ajudar os homens a andar, indicando a força que Moabe parecia ter. Seus vizinhos confiavam em sua força. Mas logo seria visto como nada.
“Ó sua filha que mora em Dibon,
Desça da sua glória e sente-se com sede,
Pois o destruidor de Moabe subiu contra você,
Ele destruiu suas fortalezas.
Ó habitante de Aroer,
Fique no caminho e observe,
Pergunte a ele quem foge e a quem foge,
Diga: 'O que foi feito?' ”
Dibon era uma cidade importante (outrora uma cidade israelita), provavelmente acima das margens do rio Arnon. Pertenceu a Moabe na época de Mesa (veja o que estava escrito na pedra moabita acima). Não havia falta de água para eles. E ela habitava em esplendor e glória, uma cidade real. Mas deve ser igualmente humilhado com todas as outras vilas e cidades. Ele também terá sede no calor e na poeira (compare Isaías 47:1 ), possivelmente aguardando transporte.
Mas a 'descida' à sede e ao pó pode também indicar humilhação própria por causa do que vê vindo sobre Moabe, pois o destruidor de Moabe está vindo contra eles, e já destruiu muitas fortalezas. Portanto, não há sentido em ela se sentar ali em seu orgulho.
Provavelmente era o Aroer na margem norte do Árnon ( Deuteronômio 2:36 ; Deuteronômio 3:12 ; Deuteronômio 4:48 ; Josué 12:2 ), onde seus habitantes deveriam observar a fuga dos outrora orgulhosos dibonitas.
Eles são chamados a observar a humilhação de Dibon e, à medida que os refugiados do riacho de Dibon passam, a perguntar, 'o que aconteceu?' É um quadro teórico. Na realidade, os habitantes de Aroer também estariam fugindo. A intenção é simplesmente trazer à tona a gravidade da situação.
“Moabe é envergonhado,
Pois está estilhaçado (quebrado),
Chore e chore,
Diga-lhe pelo Arnon,
Que Moabe está destruído,
E o julgamento veio sobre a planície (o planalto),
Em Holon, e em Jahzah, e em Mephaath,
E em Dibon, e em Nebo, e em Bet-diblathaim,
E em Quiriataim, e em Bete-Gâmul, e em Bete-Meon,
E em Kerioth, e em Bozrah,
E em todas as cidades da terra de Moabe,
Longe ou perto.
O chifre de Moabe é cortado,
E o braço dele está quebrado. ”
A palavra de YHWH.
Antes disso, a ênfase estava nas vilas e cidades do norte de Moabe, que haviam sido confiscadas de Israel. Mas agora toda Moabe está em mente, e suas grandes cidades estão listadas, incluindo muitas mencionadas acima. O que agora está sendo descrito é a devastação de toda Moabe. Seu grande orgulho agora seria humilhado e seria 'envergonhado'. No local de travessia do Árnon, a história seria contada: "Moabe está devastado e o julgamento veio sobre o Planalto".
As grandes vilas e cidades do Platô agora são listadas como parte da destruição. Dibon e Nebo foram mencionados acima, e junto com Kiriathaim e Bete-diblathaim são mencionados na Pedra Moabita (veja acima) que foi descoberta em Dibon. Várias delas são antigas cidades levíticas conforme mencionadas no Livro de Josué (por exemplo, Jahzah 21:36; Mefate 21:37; Bozrah (bezer) Jeremias 20:8 Os nomes agora incluem os de cidades em Moabe propriamente dito (por exemplo, Beth- meon).
"O chifre de Moabe foi cortado." Animais selvagens em cativeiro tiveram seus chifres cortados para torná-los impotentes, e o chifre é sempre um símbolo de força. A quebra do braço indicou uma situação semelhante. Um homem não poderia lutar com um braço de espada quebrado (compare Ezequiel 30:21 ). Da mesma forma, Moabe seria tornado impotente pela Babilônia. E tudo isso de acordo com a palavra profética de YHWH.
“Você (que está invadindo), deixe-o bêbado,
Pois ele se engrandeceu contra YHWH,
E Moabe vai chafurdar em seu vômito,
E ele também será escarnecido. ”
Pois Israel não foi um escárnio para você?
Ele foi encontrado entre ladrões?
Que tão frequentemente quanto você fala dele,
Você abana a cabeça. "
Os invasores, 'você', são chamados a deixar Moabe tão bêbado com o vinho da ira de YHWH (compare Jeremias 25:15 ; Isaías 49:26 ; Isaías 51:21 ) que ela se chafurde vomitar, tornando-se um espetáculo lamentável e ridicularizado pelas nações, da mesma forma como outrora zombara de Israel.
Os invasores devem ser vistos como instrumentos nas mãos de Deus. Mas devemos notar que toda a idéia de beber enfatiza que os próprios Moabe participam dela deliberadamente por suas próprias ações. As punições de YHWH não são diretas, mas são as consequências da rebelião do homem conectada com a desumanidade do homem para com o homem. Assim, a arrogância de Moabe e a crueldade dos babilônios eram ferramentas em Suas mãos para o cumprimento de Seus propósitos.
Na verdade, se Moabe tivesse dado ouvidos a YHWH quando Ele advertiu contra a rebelião contra os babilônios, ela não teria sofrido esses julgamentos. Ela, portanto, os trouxe para si mesma. Devemos sempre lembrar que os julgamentos de Deus são provocados por maquinações humanas, mesmo que estejam sob Sua mão soberana.
No entanto, foi porque Moabe se engrandeceu contra YHWH ridicularizando Sua falha em proteger Israel, por não responder a Ele e por não dar ouvidos à advertência de YHWH contra a rebelião contra Babilônia, que eles próprios deveriam ser abatidos. Eles continuamente balançavam a cabeça em escárnio com o destino anterior de Israel, e o profeta os desafia a explicar por que o fizeram. Haviam eles motivos para sugerir que Israel merecia seu destino porque se aliou a nações saqueadoras (foram encontrados entre ladrões)? Em hebraico, a pergunta espera a resposta 'não', mas alguns comentaristas veem que o que foi dito indicava que a atitude de Moabe era devida à conseqüência de Israel ter feito aliança com maus companheiros. Se assim for, eles próprios já fizeram a mesma coisa,
'Wallow -.' O verbo significa literalmente 'bater palmas' ou 'bater na coxa' (compare Jeremias 31:19 ; Números 24:10 ). O pensamento é aparentemente de sua resposta à situação expressa em gesticulação.
“Ó vocês, habitantes de Moabe,
Deixe as cidades,
E morar na rocha,
E seja como a pomba que faz seu ninho na boca do abismo. ”
Assim, os moabitas são chamados a fugir de suas cidades e se tornar refugiados nas montanhas. Como a pomba que escolhe o lugar mais inacessível para seu ninho, eles devem procurar esconderijos onde possam estar seguros, morando em cavernas e buracos nas rochas, um contraste com a vida sofisticada em suas cidades.