Lucas 21:24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“E eles cairão pelo fio (literalmente, 'boca') da espada, e serão levados cativos para todas as nações, e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumpram.”
E o resultado do investimento de Jerusalém será muitos mortos ao fio da espada (compare Jeremias 21:7 ; Hebreus 11:34 ), e muitos levados cativos entre as nações ( Deuteronômio 28:64 ).
Será como 587 AC novamente. E então Jerusalém será deixada deserta e pisada pelos gentios, e não se levantará novamente à sua antiga glória, pois será pisada pelos gentios até que chegue a hora do seu cumprimento. Observe que não há promessa de que Jerusalém se levantará novamente. A Jerusalém da qual os profetas falaram como tendo um futuro glorioso é vista no Novo Testamento como a Jerusalém celestial.
A Jerusalém terrena é finalmente dispensada, do ponto de vista espiritual, em Atos. O que acontece com ele, portanto, não tem mais importância do ponto de vista de Deus (é apenas o homem que tem fixação em lugares santos).
Como resultado dos julgamentos de Deus, o controle judaico sobre o Templo cessará, os piedosos entre as nações deixarão de olhar para Jerusalém e todas as esperanças judaicas de governo mundial terão desmoronado. As esperanças dos judeus terão sido destruídas. Seu templo terá sido profanado e depois destruído. As suas expectativas messiânicas terão sido lançadas para um futuro distante e vazio, pela simples razão de que não O receberam quando Ele veio ('Ele veio para a sua herança e o seu povo não o recebeu' - João 1:11 ) .
É o sinal de que Deus os substituiu por um novo Israel, o Israel de Deus, ao qual pertencem todos os seus ( João 15:1 ; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Efésios 2:11 ; Tiago 1:1 ; 1Pe 1: 1; 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ).
Portanto, eles recebem o aviso de que, a menos que estejam dispostos a aceitar em Jesus seu verdadeiro Messias, eles terão que reconhecer e se contentar com o período de dominação gentia que se estende até o tempo perfeito, mas incomensurável de Deus, os 'mil anos' do Apocalipse 20 . Pois este será o tempo do governo gentio e da atividade espiritual do verdadeiro Messias, que reunirá Seu povo através da proclamação da Boa Nova e os tornará um Nele, tanto Judeus quanto Gentios.
Isso será acompanhado pela dominação literal do mundo pela bota de ferro dos governantes terrenos, muitos dos quais esmagariam os judeus, e outros dos quais os apoiariam (e, infelizmente, alguns deles o farão em nome de Cristo, embora não de acordo com seus ensinamentos). Os judeus terão sido substituídos nos propósitos de Deus, exceto na medida em que O buscam. Pois o futuro deles agora só pode ser encontrado em Cristo.
Para a advertência da Isaías 63:18 do santuário e de Jerusalém, compare Isaías 63:18 ; Daniel 8:10 ; Daniel 8:13 ; Zacarias 12:3 ; Salmos 79:1 ; Apocalipse 11:2 .
Essa transição gradual de Jerusalém para o mundo gentio fica clara em Atos. A primeira parte de Atos diz respeito a Jerusalém. É o centro de onde a palavra sai ( Isaías 2:2 ). É o centro da atividade apostólica. Mas, do capítulo 13 em diante, tudo isso é transferido para outro lugar. Pedro foi para 'outro lugar' ( Atos 12:17 ).
Paulo trabalha desde a Antioquia síria (13 em diante), e quando dada a escolha, o Templo fecha definitivamente as portas contra ele ( Lucas 21:30 ). Jerusalém perdeu seu significado, sendo substituída pela Jerusalém que está no céu ( Gálatas 4:26 ; Hebreus 12:22 ). Pois é a ideia que está por trás de Jerusalém que Deus garante, não a cidade física em si.
Portanto, a pergunta: “Mestre, quando, portanto, serão essas coisas (a destruição do Templo)? e qual será o sinal quando essas coisas estiverem para acontecer? ” é respondido. Olhando do ponto de vista de Jesus na terra, isso ocorrerá em algum momento no futuro, e o sinal será a reunião de exércitos contra Jerusalém. Não há boas bases, além da especulação, para aplicar essas idéias a qualquer outra coisa que não o que aconteceu em 70 DC.
Na verdade, se considerarmos a questão que tanto Marcos quanto Lucas enfatizam ( Lucas 21:7 ; Marcos 13:4 ), ambos deixam claro que se refere especificamente àquele tempo, ou seja, ao tempo da destruição do Templo que naquele momento do tempo estava sendo observado por Jesus.
'Os tempos dos gentios.' Este é o momento em que os gentios se tornam aptos nos propósitos de Deus, quando o Servo será uma luz para os gentios ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ), e quando Deus não se oporá ao domínio gentio. Várias nuances foram vistas na frase. Foi referido a:
1). Os tempos em que os gentios estarão exercendo os julgamentos de Deus sobre Israel.
2). Os tempos que antecedem quando os próprios gentios serão julgados.
3). Seus momentos de oportunidade para se voltar para Deus. Compare Romanos 11:25 onde a plenitude dos gentios entrará.
4). Seus tempos para desfrutar dos privilégios que os judeus perderam.
5). Seus tempos fixos para dominar Jerusalém.
De uma forma ou de outra, tudo isso está envolvido. É o período após a rejeição do antigo Israel e sua substituição pelo novo, quando os propósitos de Deus nos e para os gentios serão cumpridos, como Atos revelará.