Mateus 5:9

'Bem-aventurados, os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.'

A descrição final da lista é a daqueles que buscam fazer as pazes, porque foram abençoados por Deus. Deus trabalhou dentro deles e lhes deu paz, contentamento e bem-estar (shalom) e por isso procuram da maneira certa reconciliar as pessoas umas com as outras e acalmar as águas turbulentas. Eles são pacificadores. Seu grande desejo é estabelecer harmonia entre homens e mulheres, lidando com os problemas que existem entre eles.

Eles devem 'buscar a paz e buscá-la' ( Salmos 34:14 ; 1 Pedro 3:11 ). Devem procurar cumprir a máxima de Paulo: 'Se for possível, quanto depender de ti, tende paz com todos os homens' ( Romanos 12:18 ).

Essa sugestão não teria sido vista como uma boa notícia por muitos galileus. Eles tinham a reputação de rebeldes turbulentos. Eles odiavam os romanos e aproveitavam todas as oportunidades para revidar. O fato de ser sugerido que eles deveriam ser pacificadores os teria irritado além da conta. Mas era uma parte essencial da mensagem de Jesus. Ele estava aqui como o Príncipe da paz.

E Ele queria remover de Seus discípulos qualquer idéia de que Ele poderia estar aqui para fazer guerra. Ele queria que eles vissem que Ele tinha vindo para reconciliar os homens com Deus, não para colocá-los na garganta uns dos outros. Apesar de ter dito que ele era um realista. E então Ele também mais tarde os avisou que Sua vinda iria desencadear dissensão e ódio ( Mateus 10:34 ), iria colocar as pessoas na garganta dos cristãos. Mas isso não era para ser o resultado da atividade do abençoado, e não estava em mente aqui. Isso aconteceria por meio dos não-abençoados. Nesse ponto, Ele estava lançando um alicerce de pacificação.

Mas ainda maior do que o desejo de fazer a paz entre os homens deve ser o desejo daqueles a quem Deus abençoou de trazer harmonia entre os homens e Deus. Eles devem amar seus inimigos ( Mateus 5:44 ). Devem desejar que todos os homens e mulheres encontrem paz com Deus. Afinal, é isso que significa fazer a paz e produzir bem-estar.

Em termos do Antigo Testamento, proclamar a paz é declarar a Boa Nova da salvação ( Isaías 52:7 ). É procurar levar os homens a Deus. É, portanto, para proclamar a vinda do Servo do Senhor ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ) e do Profeta ( Isaías 61:1 ).

Pois não pode haver paz real permanente sem reconciliação com Deus. Assim, eles não tentam sugerir que essa paz está disponível sem arrependimento, dizendo 'paz, paz, onde não há paz' ​​( Jeremias 6:14 ; Jeremias 8:11 ), porque sabem que isso seria tolice.

Acima de tudo, eles querem levar homens e mulheres a uma paz verdadeira e genuína com Deus. Portanto, eles proclamam apenas o que é verdade, mesmo quando isso não satisfaz os outros. Não é paz a qualquer preço.

Essas pessoas então andam em paz e em paz, enquanto proclamam toda a verdade. Seus pés são calçados com os sapatos da Boa Nova de paz ( Efésios 6:15 ). E eles seguem o Príncipe da Paz e Seus caminhos ( Isaías 9:6 ), e exigem que outros o façam também.

Eles procuram trazer homens e mulheres para o governo real de Deus, fazendo assim a paz. Eles procuram quebrar as paredes de separação entre os homens, trazendo-os a Cristo ( Efésios 2:14 ). E assim, eles se revelam como verdadeiros filhos de Deus, no sentido de que estão se comportando como Deus e como Seu Filho, o Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ).

Portanto, aqui o termo 'filhos de Deus' parece indicar amplamente aqueles que são declarados como compartilhando os mesmos objetivos e propósitos de Deus, e se comportando como Ele (compare Mateus 5:45 ).

Portanto, vemos aqui uma atitude completamente contrária à de Qumran. Lá toda esperança era para a guerra que expulsaria seus inimigos e estabeleceria o povo de Deus (eles mesmos). Eles exultaram com a ideia. A ideia deles era paz para eles próprios e destruição para o inimigo. Mas a atitude de Jesus é revelada exatamente o oposto disso. Seu povo deveria procurar fazer a paz, tanto entre Deus e o homem, como entre o homem e o homem, aplicando-a no final a todos os homens que respondessem. E, em geral, não seria uma ideia muito popular.

Mas onde encontramos a ideia de 'filhos de Deus' no Antigo Testamento, outros, isto é, além dos bene elohim (os 'filhos dos elohim (Deus') que são anjos? E por que o termo deveria ser especificamente conectado com pacificadores?

Um lugar no Antigo Testamento onde Israel é visto como filho de Deus é encontrado em Êxodo 4:22 , onde Israel é descrito como Seu filho primogênito, algo que está em mente em Oséias 11:1 , que por sua vez é citado em Mateus 2:15 .

Mas aí o pensamento é do 'filho' singular. Israel estava lá, filho corporativo de Deus. Portanto, se Jesus tivesse Êxodo 4 em mente, Ele poderia ter usado o singular 'filho'. Por outro lado, existem outros lugares onde Israel é descrito em termos de ser Seus filhos. A ideia encontra-se, por exemplo, em Deuteronômio 14:1 , 'vocês são filhos (LXX -' filhos) de YHWH seu Deus ', onde é um argumento usado para mostrar porque eles não deveriam fazer coisas indesejáveis.

Um uso semelhante é encontrado em Oséias 1:10 (compare 2 Coríntios 6:18 ), onde os restaurados de Israel serão chamados de 'filhos do Deus vivo' porque foram restaurados e serão abundantemente abençoados em número como resultado de sua restauração para Deus, um versículo que, em 2 Coríntios, está relacionado com o fato de serem separados como puros e separados para Deus. Todos esses exemplos demonstram que o termo 'filhos de Deus' denota um povo de santidade e pureza especiais, e isso pode muito bem ser visto como sendo pacificadores.

Mas o lugar onde 'um filho' está relacionado com a promoção da paz está em Isaías 9:6 . Lá o Filho que vai nascer será o Príncipe da paz. Portanto, o ponto de Jesus aqui pode muito bem ser que aqueles que são como o Filho em serem pacificadores serão vistos como verdadeiros 'filhos de Deus', desfrutando de sua filiação por meio dEle (ver Gálatas 4:4 ; Romanos 8:9 ).

E assim eles serão identificados como filhos de Deus no Reino eterno. (Compare com Oséias 1:10 que fala da restauração daqueles que antes se haviam desviado).

Podemos assim resumir as sete bem-aventuranças como indicando a atitude forjada por Deus nos homens como resultado de Sua obra em seus corações, uma atitude exigida por Jesus para ser continuada em Seus discípulos (e nós). E esta obra que Deus realizou neles é para que continuem a ser assim e desfrutem da bem-aventurança presente e das recompensas futuras que certamente serão deles. Eles descrevem o que Seus discípulos se tornaram por meio do arrependimento e da entrada no Governo Real do Céu, e dão-lhes algo pelo qual podem medir a autenticidade de sua própria salvação.

E o resultado será que, ao manterem suas mentes fixas nas coisas do alto, eles se tornarão cada vez mais assim, com Deus cada vez mais trabalhando em seus corações o querer e fazer de acordo com a Sua boa vontade ( Filipenses 2:13 ), e como resultado, eles serão verdadeiramente abençoados, tanto no presente como no Reino eterno.

E tudo isso à luz do que Deus fez dentro deles por meio do Espírito Santo agindo por meio de Jesus ( Mateus 3:11 ) e porque Jesus os está salvando de seus pecados ( Mateus 1:21 ).