Romanos 10:12-13

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois não há distinção entre judeu e grego, pois o mesmo (Senhor) é o Senhor de todos, e é rico para todos os que o invocam, pois: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”. '

A referência em Isaías a 'quem quer que seja' agora é vista por Paulo como evidência de que o Messias é para todos, algo confirmado pelo fato de que Ele é o Senhor de todos (compare as palavras de Pedro em Atos 10:36 ). Portanto, não há distinção entre judeu e grego (gentios que falam grego). Todos devem responder ao Seu senhorio (compare Filipenses 2:9 ).

Anteriormente, aprendemos que não havia distinção porque todos pecaram ( Romanos 3:22 ), agora não há distinção porque ambos estão sujeitos ao Seu senhorio, embora com judeus e gentios a grande proporção não o invoque.

'Pois o mesmo (Senhor) é Senhor de todos, e é rico para todos os que o invocam.' Aqui, Paulo está enfatizando que as riquezas de Cristo são dadas em igual medida a todos. Ele não tem favoritos. Ele é rico para todos os que o invocam. Ele dispensa gratuitamente Seu amor e graça para com todos, assim como Deus é rico em misericórdia ( Efésios 2:4 ) e mostra as excessivas riquezas de Sua graça em Sua bondade para conosco em Cristo Jesus ( Efésios 2:7 ).

Lá está conectado com Sua obra de salvação ( Efésios 2:8 ). Assim, aqui também podemos ver que a riqueza do Messias para com todos tem em mente Sua obra de salvação. Ele salva judeus e gentios sem distinção se eles o invocarem.

'Pois,' Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo '. 'Para provar isso, ele cita novamente as Escrituras. A citação é de Joel 2:32 onde tem em mente a vinda da era messiânica (a era da vinda do Rei). Provavelmente era um comumente usado na igreja primitiva ( Atos 2:21 ).

Foi muito adequado para o uso de Paulo aqui, pois enfatiza o 'quem quer que seja'. Refere-se a 'salvação'. E indica a necessidade de 'invocar o Nome do SENHOR', e, no contexto aqui, isso significa o SENHOR Jesus Cristo. Essa referência às Escrituras do Antigo Testamento que falam do 'SENHOR' (isto é, Deus) ao SENHOR Jesus Cristo é uma evidência da visão elevada de Jesus sustentada desde o início. 'Invocar o nome de -' era, nos círculos gentios, uma descrição técnica para a adoração de um deus.

Talvez seja significativo que Abraão, o pai dos crentes, também 'invocou o nome do Senhor' ( Gênesis 12:8 ). Assim, aqueles que o fazem estão se revelando filhos de Abraão.

Que o substantivo SENHOR aqui se refere a Jesus Cristo e não a Deus Pai é evidente:

1) Da confissão anterior no contexto de que 'Jesus é o SENHOR' ( Romanos 10:9 ).

2) Da aplicação de um versículo da Escritura que tem 'o SENHOR' em mente ao Messias ( Romanos 10:11 ; compare Romanos 9:33 ).

3) Dos versículos seguintes, onde uma referência intimamente ligada é feita para invocar Aquele em quem eles creram ( Romanos 10:14 ), que, pelo que foi dito anteriormente, claramente se refere a Jesus Cristo (todo o capítulo é sobre acreditar em Jesus Cristo).

Portanto, a menos que eliminemos totalmente Romanos 10:12 de Romanos 10:1 , é claro que Romanos 10:12 também tem Jesus Cristo em mente, assim como Romanos 10:1 .

Além disso, a citação não teria sentido de outra forma, pois se a tomarmos como uma referência a Deus Pai, os judeus teriam alegado que já 'invocaram o nome do Senhor' (mesmo que não de um coração crente). O ponto principal de Paulo é que, ao aceitar Jesus como Senhor, as Escrituras que se referem ao 'Senhor' podem ser aplicadas a Ele, e que os judeus falharam em reconhecer isso e invocá-Lo para a salvação.

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