1 Crônicas 1:1-54

NOTAS CRÍTICAS.] O escritor não dá explicação ou introdução, presume o conhecimento do leitor e simplesmente enumera nomes desde a Criação até o Dilúvio, contidos no Gênesis 5 . O Dilúvio, 1.656 anos desde a criação de Adão.

1 Crônicas 1:1 . — Esses nomes abrangem Gênesis 1-9, que se presume que o leitor conheça. Isso fornece um princípio de interpretação para outras partes do livro. O apontamento hebraico freqüentemente explica a ortografia dos nomes.

1 Crônicas 1:5 .- Lista dos filhos e netos de Jafé (cf. Gênesis 10 Os filhos de Noé na ordem deGênesis 10:1 ). Começando com Jafé , o caçula, para dispor do que não é exatamente necessário, o escritor dá sete filhos - três por meio de Gomer , o filho mais velho, e quatro por meio de Javã , o quarto filho.

1 Crônicas 1:8 .— Descendentes de Cão , filhos, netos e bisnetos. Quatro filhos de Cam; seis netos, incluindo Nimrod , através de Cush , o filho mais velho de Ham; sete netos por meio de Mizraim , segundo filho de Ham; dois bisnetos por meio de Raamah , o quarto filho de Cush; 30 no total.

1 Crônicas 1:17 - Os descendentes de Sem a Abraão . Uma pausa no meio do caminho em nome de Pelegue ,1 Crônicas 1:19 , para mencionar Joctã , seu irmão, e então os treze filhos de Joctã ,1 Crônicas 1:20 .

Em seguida, repetindo os primeiros cinco nomes de descendência linear e retomando o fio em Pelegue, os cinco restantes são dados a Abraão - Gênesis 11-17 - o mais brevemente possível. Abraão, o décimo de Noé e o vigésimo de Adão.

1 Crônicas 1:28 - Os colaterais de Isaque . Isso vai de Gênesis 16-25. Isaque colocou primeiro como filho da promessa, embora tenha nascido quatorze anos depois de Ismael (Gênesis 17:25 ;Gênesis 21:5 ).

Então Shem colocou primeiro, embora o segundo filho. Isso deve ser levado em consideração ao examinar as listas. Do chamado de Abraão ao nascimento de Isaac, trinta anos. 1 Crônicas 1:29 extraído de Gênesis 25:12 . Suas gerações , um novo ponto de partida, modificado a partir de Gênesis 25:12 , para incluir tanto Isaque quanto Ismael.

1 Crônicas 1:32 resumido de Gênesis 25:1 . Os filhos de Dedan omitidos ( Murphy ).

1 Crônicas 1:34 - Descendentes de Esaú (cf. Gênesis 36:10 ). Timna ,1 Crônicas 1:36 , parece ter sido concubina de Elifaz e Amaleque, outro filho dela. 1 Crônicas 1:37 , quatro netos de Esaú de Reuel .

1 Crônicas 1:38 .— Descendentes de Seir . Seir provavelmente um Shemite, embora sua relação não seja registrada ( cf. Murphy). Vinte e sete nomes dados concordam comGênesis 36:20 , exceto para Homam, Alian, Shephi, Amram e Jakan , temos Hemam, Alvan, Shepho, Hemdan e Akan.

1 Crônicas 1:43 - Os reis de Edom (cf. Gênesis 36:31 ). Antes de qualquer rei , antes de Israel ter qualquer governo civil, ou se tornar uma nação com um rei. Existem oito nomes, o parentesco ou a terra de cada um dado.

1 Crônicas 1:51 .— Os duques de Edom . Onze dados. Alguns pensam que é uma lista de lugares, não de pessoas, comparada comGênesis 36:15 ; Gênesis 36:41 ; Gênesis 36:43 .

Este ch. contém genealogias que abrangem cerca de 2.300 anos. Nenhuma observação feita aparentemente, moral, religiosa ou didática. Ele conecta Israel com Adão e remonta a linhagem dos homens à sua fonte original.

Homilética

TRÊS PÁGINAS DA HISTÓRIA HUMANA.— 1 Crônicas 1:1

Os nomes são coisas poderosas, representam fatores poderosos, forças de sustentação na vida e períodos importantes da história. Podemos pensar que as genealogias são áridas e os nomes sem significado, mas a nomenclatura das Escrituras nos ensina uma lição diferente. Quão sugestivos os nomes em 1 Crônicas 1:11

I. A criação do homem. Adam primeiro e representante da raça. O homem histórico, aparentemente nenhum "homem pré-histórico". A criação do homem é um decreto e última obra de Deus, o ponto culminante de tudo. No homem, e por meio do homem, a natureza encontra seu propósito e transformação.

II. A inspiração de esperança. Seth significa fixo, liquidado ou compensação. Ele veio no lugar de Abel levado. Ao nascer de Caim , Eva apressou-se em alegria (consegui o homem ); em Abel (vaidade , perecível) desanimado; em Seth confiante. O poder divino compensou o que a crueldade humana tirou, inspirou esperança de bênção permanente. Deus pode confortar maravilhosamente. Se um se for, Ele pode dar outro. Ele pode fortalecer, estabelecer e perpetuar a família e a Igreja, para que “as portas do inferno não prevaleçam contra eles”.

III. O início da adoração pública. Enos designa fraqueza, fragilidade humana, uma triste lembrança de Abel ( Salmos 8:5 ; Salmos 90:3 ). Quão logo as esperanças são frustradas! Mas Deus se torna grande quando nos sentimos pequenos. “Então começaram os homens a invocar (proclamar, anunciar) a Jeová” ( Gênesis 4:26 ).

Uma nova linha de promessa em Enoque (Enos) depois que a linha de Caim a perdeu. A esperança encontra expressão na adoração formal. Os setitas se fundem em uma comunidade, delineiam uma igreja e honram publicamente a Jeová. Em uma nova raça e uma geração de crentes, o nome de Deus sempre foi apresentado com maior glória e maiores atrações.

ÚNICAS VISÕES DA VIDA HUMANA. - 1 Crônicas 1:1

I. O início da vida humana. Em Adão, um início distinto da humanidade na terra, não como um mero ato físico ou conclusão do progresso físico. Aconteceu no sobrenatural e espiritual. “Não apenas formação, animação , mas inspiração direta, divina ” ( Gênesis 2:7 ) [ Tayler Lewis ]. Desde o primeiro homem surge toda a corrida. A história e a ciência não podem apresentar o contrário. “O primeiro homem foi feito alma vivente.”

II. A duração da vida humana. Antes do Dilúvio, os homens viviam longamente ( cf. Gênesis 5 ). Contabilizado por

1. Por causas naturais . Hábitos simples, alimentos nutritivos e clima saudável.

2. Por desígnio providencial . Para estabelecer instituições, povoar a terra e propagar a verdade.

III. A corrupção da vida humana. Os Cainitas são ímpios - a primeira civilização mundana, a arte e a cultura maltratadas, a poligamia prevalece, as raças se misturam, a incredulidade e o orgulho titânico corrompem a raça. “Deus viu que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente” ( Gênesis 6:5 ).

4. A destruição da vida humana. O mal contagioso, rapidamente se espalhou e deteriorou a raça. Eles eram de carne , totalmente carnais ou animais. “Ele também é carne” ( Gênesis 6:3 ). Em atos irresponsáveis, advertências divinas desprezadas, o Espírito Santo entristeceu-se. O mundo pronto para o julgamento. Deus se arrependeu, ou seja, mudou seu procedimento, não seu propósito, em relação ao homem ( Gênesis 6:7 ). O Dilúvio varreu “todas as coisas vivas da terra”.

V. A libertação da vida humana. Alguns foram salvos ( 1 Pedro 3:20 ). Noé e sua família preservados e foram os progenitores de uma raça redimida. Deus considerou sagrada a vida humana, vinculando-se a si mesmo por sinais para nunca mais destruí-la pelo dilúvio. Noé, o último da raça Sethica e o primeiro na linha de Shem, um segundo ancestral da família humana. O homem ascende a um lugar mais alto no mundo. Como um crente, ele é salvo da destruição geral, herda uma nova terra purificada do pecado e se torna herdeiro de uma justiça pela fé.

A RAÇA HUMANA, EM SUA UNIDADE, PROGRESSO E DECLENSÃO. - 1 Crônicas 1:1

Olhando para esses nomes, que percepção da vida humana, da atividade humana e das circunstâncias!

I. A unidade da raça. A raça não meramente representada, mas compreendida em Adão. “Feitos de um (sangue) todas as nações dos homens” ( Atos 17:26 ). A humanidade não é “um monte de areia vivo”, sem conexão genérica. A Bíblia vê em Adão “o poder de uma única vida - os homens são um antes de se tornarem muitos; e tantos, ainda um. ” Uma “paternidade” natural e uma “fraternidade comum” nele. “Um toque da natureza torna o mundo familiar.”

II. O progresso da corrida. Cada movimento implica início, progresso e consumação. Isso faz história.

1. Em conhecimento . Não da barbárie a princípio, mas da luz sobrenatural brilhando direta ou indiretamente sobre os passos humanos.

2. Nas artes . Os três filhos de Lameque, autores de invenções ( Gênesis 4:20 ). Cultura e ciência tão antigas quanto a humanidade. A barbárie e a brutalidade resultam de civilização corrupta.

3. No governo civil . Cidades construídas, estados fundados, reinos formados, títulos dados e governantes escolhidos.

4. Em população . Começando com um único par, em sete gerações a família humana atingiu um aumento considerável. “Se o estoque de Abraão, em menos de 400 anos, chegasse a 600.000, a posteridade de Caim, na mesma época, poderia surgir na mesma multidão” [ Willet ]. Deve lembrar a realidade e o poder da bênção de Deus ( Gênesis 1:28 ).

5. Na religião . A piedade de Abel reviveu nos piedosos setitas. “Enquanto a família dos Cainitas, pela construção de uma cidade e a invenção e desenvolvimento das artes e negócios mundanos, estava lançando as bases para o reino deste mundo, a família dos Setitas começou, pela invocação conjunta do nome do Deus da graça, para fundar e erguer o reino de Deus ”[ Delitzsch ]. É necessária a separação dos associados ímpios. Isso, com a adoração social, freia o declínio e garante o avanço.

III. O declínio da corrida. Antes do Dilúvio, licenciosidade e violência, orgulho e gratificação própria. Esse

1. Visto em obras pecaminosas . Nada de errado em construir cidades, manusear harpas e cultivar poesia e música. Estes se destinam ao benefício dos homens e devem ser consagrados ao serviço de Deus. Mas, infelizmente, mal aplicadas quando levam ao orgulho e ao esquecimento de Deus.

2. Visto em vidas ímpias. Caim , o assassino; Lamech , o polígamo; Nimrod , o poderoso tirano ( Gênesis 10:8 ). “A terra estava cheia de violência.”

3. Visto em nomes significativos . Qualidades, princípios e características vistas nos nomes de Enoch, Irad, Mehujael, Lamech etc. ( Gênesis 4:23 ). Adah e Zillah indicativos de atrações sensuais. Aprenda o perigo do intelecto e da civilização separados da religião, o progresso descendente do pecado e a necessidade, nestes dias de ciência e invenção mecânica, de temer continuamente a Deus e manter o culto público.

“Sentiu pesar no coração quando, olhando para baixo, viu
Toda a terra cheia de violência” [ Milton ].

POSTERIDADE DOS FILHOS DE NOÉ. - 1 Crônicas 1:5

I. Os inimigos da Igreja. 1. Filhos de Japhet ( 1 Crônicas 1:5 e Gênesis 10:2 ). Rastreie a grande peregrinação pelo mundo, em que as gerações futuras desaparecem da linha teocrática.

2. Filhos de Cão ( 1 Crônicas 1:8 ). A cultura Hamita primitiva, corrompida e misturada com elementos Cainitas.

II. Aliados da Igreja ( 1 Crônicas 1:17 ). Na linha de Shem, temos a gravitação da humanidade em seu centro, a preparação gradual para o chamado de Abraão e para a descendência messiânica. A história de Shem, a última no mundo, a primeira no reino de Deus.

O PODEROSO CAÇADOR.— 1 Crônicas 1:10

No registro formal de Gênesis 10:8 , é inserido um breve relato de um indivíduo. Um fato importante, pois preocupava os hebreus saber que embora seus próprios ancestrais viessem da região onde Nimrod desempenhava papel tão conspícuo, o grande reino, depois conhecido como Babilônia, era de cusita, não de origem semita [ Dr. Dods ]

1. Sua descida . Cush gerou Nimrod. Ele é colocado de volta antes da época de Abraão e atribuído à raça etíope.

2. Sua ocupação . "Ele era um caçador poderoso." A caça de feras vorazes é um ato benevolente para a raça humana. Caçadores poderosos, pioneiros da civilização, como no mito de Hércules. Nimrod, bem-sucedido, tornou-se um grande homem, conquistador e governante.

3. Seu extenso império ( Gênesis 10:10 ). Como um poderoso caçador, ele fundou um reino poderoso. Mostra-se que a fundação do reino foi a consequência ou resultado de sua força na caça, de modo que a caça estava mais intimamente ligada ao estabelecimento do reino. Figurativamente, ele era “um caçador de homens” (“um caçador de homens por estratagema e força”, Herder ), e se tornou um tirano e opressor da liberdade (cf. Keil , Gênesis 10:9 ).

4. Sua grande fama . Reconhecido como poderoso; tornou-se um provérbio, “É dito”, & c. A expressão perante o Senhor acrescentou como se o próprio Deus devesse tomar nota de sua habilidade. Alguns pensam que se pretende culpar, que sua notoriedade por ousadia e maldade é expressa; algo tão ruim que Deus não conseguia tirar os olhos daquilo. Aprenda a responsabilidade do poder. Verifique a tendência de homenagear a grandeza que assume a forma de "adoração ao herói". Use sabiamente e não abuse dos dons confiados aos seus cuidados.

“Ó filho execrável, para aspirar
Acima de seus irmãos, para si mesmo assumindo
Autoridade usurpada, de Deus não dada” [ Milton ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

Genealogias e seu uso.

1. Ajudando os judeus a identificar suas tribos. Após o retorno do cativeiro, toda confusão. Em perspectiva de futuro, é necessário revisar e reconstruir.
2. Ao ilustrar a História Judaica. Aqui e ali nomes de grande importância e significativos de crises solenes da história.
3. Em traçar a descida do Messias.

1 Crônicas 1:1 ; 1 Crônicas 1:4 ; 1 Crônicas 1:28 . Três convênios - Adão, Noé e Abraão. Nomes duplos - Abraão , o nome natural e espiritual; Jacob , suplantador e príncipe.

1 Crônicas 1:10 . A posição tripla de Nimrod .

1. Como o pioneiro da civilização;
2. Como opressor das liberdades patriarcais;
3. Como o instrumento de Deus para o desenvolvimento do mundo [ Lange ].

1 Crônicas 1:19 . Peleg , ou Divisão da Terra . Seu tempo, método, desenho e comemoração ( Gênesis 10:25 ).

1 Crônicas 1:24 ( Gênesis 11 ). Outras nações foram sacudidas - linha de Sem a Abraão dada aqui.

1. Ismaelitas ( 1 Crônicas 1:29 ): 12 filhos = 12 príncipes ( Gênesis 17:20 ).

2. Midianitas , filhos de Cetura ( 1 Crônicas 1:32 ).

3. Edomitas ( 1 Crônicas 1:36 , cf. Gênesis 36 ): ( a ) Reis de Edom ( 1 Crônicas 1:43 ); ( b ) Duques de Edom ( 1 Crônicas 1:51 ).

1 Crônicas 1:47 . Hadad morto (cf. 1 Crônicas 1:43 ). Perceber

1. Mudanças nos governos terrenos - “reinou e morreu”.
2. Incerteza da vida humana: ( a ) Nas circunstâncias da vida, “reinou”; ( b ) No final da vida, “morreu”.

1 Crônicas 1:1 . Na lista encontramos:

1. Progenitores de uma nova raça.
2. Fundadores de grandes nações. Napoleão jurou que fundaria uma família, embora não ele mesmo, de grande linhagem. Muitos homens famosos: Adam, o primeiro homem; Matusalém, o mais velho; Lamech, polígamo, músico e poeta; Enoque, Noé, Nimrod, Abraão, etc. Grandes eventos: Criação do homem; invenção das artes; tradução de Enoque; inundação de Noé; chamada de Abraão, & c. Temas sugeridos: “A Antiguidade do Homem”; A Origem da Civilização; A Divisão das Nações; A Unidade da Raça; A Fundação do Povo Israelita.

“Para o bem-estar humano, o Céu cuida de todos os eventos” [ Young ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

1 Crônicas 1:1 . Essas crônicas têm uma missão. Como nenhuma estrela era inútil nos céus e como cada átomo foi criado para um propósito, Deus não dedicaria estes capítulos a um pedigree sem um design. O fim é Cristo.

1 Crônicas 1:1 . Adam . Cada ser humano é um volume digno de ser estudado e agradeço a Deus que meu destino está ligado ao da raça humana [ Channing ]. Nenhum homem pode pensar muito sobre sua natureza, ou muito mal de si mesmo [ Young ].

1 Crônicas 1:5 . Divisão tríplice das nações de acordo com os nomes Jafé, Cão e Sem. Para o papel desempenhado pelas várias raças na civilização, cf. Fairbairn's Studies in Phil. da Religião e a profecia de Noé ( Gênesis 9:25 ). "Todos esses filhos, a posteridade branca de Jafé, os filhos amarelos e escuros de Cão, por mais que vivam em separação temporal, ainda são filhos de Deus e irmãos uns dos outros."

1 Crônicas 1:27 . Abram . O décimo de Noé, e o vigésimo de Adão. A letra H, que foi adicionada ao nome original do patriarca, ocorre duas vezes no nome sagrado de Jeová. Foi adicionado, também, ao nome de Sarai. A adição em cada caso parece marcar uma relação nova e mais próxima com Deus.

“E escreverei sobre ele o nome do meu Deus” [ JH Blunt ] ( Gênesis 17:5 ). O caráter sacramental de um nome consiste em sua designação divina para representar, comemorar e testemunhar alguma graça e bênção especiais, e assim ser um penhor permanente de sua outorga. Wilkinson, nomes pessoais , etc.

1 Crônicas 1:44 . Bela morto, Jobabe reinou em seu lugar . Uma grande mão às vezes é colocada até mesmo no volante do motor da vida [ George Macdonald ].

“Que exposições diversas o mundo
testemunhou de mutabilidade em tudo o
que consideramos mais duradouro a seguir!
Mudança é a dieta na qual todos subsistem,
Criados mutáveis, e a mudança finalmente os destrói ”[ Cowper ].