1 Crônicas 23:1-32

NOTAS CRÍTICAS.] Este e os três capítulos seguintes contêm um relato dos levitas e a distribuição de seus serviços. Aqui seu número, classificação e trabalho ( 1 Crônicas 23:1 ). Mas 1 Crônicas 23:6 dá chefes de casas que compõem as quatro famílias levitas e seus cargos.

1 Crônicas 23:1 .— Rei . Para detalhes completos, cf. 1 Reis 1 . “O autor de Crônicas, que não se preocupa com a história doméstica de Davi, naturalmente omite as circunstâncias e apenas declara o fato” [ Fala. Com. ]

1 Crônicas 23:2 .— Número e distribuição dos levitas. Príncipes . Davi fez acordos com os levitas em sua assembléia ( cf. 1 Crônicas 25:1 ). Seguiu-se trinta , censo do Mosaico (Números 4:3 ).

Nenhum contado quem ultrapassou 50 anos pelo homem, ou seja , contando apenas os homens. Juízes , magistrado local (cap. 1 Crônicas 26:29 ). “Este escritório se assemelhava ao do moderno Mahometan Cadi ” [ Fala. Com. ] Porteiros ( 1 Crônicas 23:5 ), porteiros noite e dia. “ Salmos 134 é o canto das sentinelas noturnas” [ Fala. Com. ]

1 Crônicas 23:6 .— Casas ou famílias de levitas . Enumeração de todos os levitas, posteriormente distribuídos em suas classes. Cursos , divisões definitivamente numeradas e organizadas por David. 1 Crônicas 23:7 .

Os gersonitas ( Êxodo 6:6 ). Laadan , chamado Libni (cap. 1 Crônicas 6:17 , cf. uso em Êxodo 6:17 ; Números 3:18 ).

Simei , não o de 1 Crônicas 23:7 , mas outro, cf. 1 Crônicas 23:10 . 1 Crônicas 23:10 . Zina , marg.

Zizah. 1 Crônicas 23:11 . Não muitos e não fez casas separadas. 1 Crônicas 23:12 . Os Êxodo 6:16 ( Êxodo 6:16 ).

Separados , portanto não contados no número ( 1 Crônicas 23:8 ). Queime incenso (cf. Êxodo 30:7 ; Números 6:23 ).

Nomeados ( 1 Crônicas 23:14 ) não como os de Aarão ( 1 Crônicas 23:13 ). 1 Crônicas 23:15 . Moisés (cf. Êxodo 18:3 ).

1 Crônicas 23:16 . Shebuel (cf. 1 Crônicas 24:20 ). 1 Crônicas 23:18 . Shel. , o fundador ou chefe. 1 Crônicas 23:21 .

Filhos de Merari , dois principalmente dados ( Números 3:20 ; 1 Crônicas 6:19 ), mas 1 Crônicas 24:26 parece dar um terceiro filho.

1 Crônicas 23:24 .— Filhos de Levi. Pesquisas ( 1 Crônicas 23:3 ). Vinte , trinta previamente fixados. Certas taxas mais leves impostas aos 25 (Números 8:24 ), mas somente responsáveis ​​pelo serviço completo aos 30 anos.

David fez uma mudança. O templo exigiria um ministério mais numeroso, pois a arca deixava de ser carregada de um lugar para outro. Este limite continua 1 vez depois, pois David o corrigiu. 1 Crônicas 23:27 . Últimas ordens ou arranjos Alguns entendem uma obra histórica, elaborada por Gad ou Nathan, ou uma obra de instruções para o serviço do santuário.

1 Crônicas 23:28 .— Purificação, isto é , lavar as coisas sagradas; pão da Levítico 24:5 (Levítico 24:5 ); farinha fina , materiais para todos os principais tipos de ofertas de carne ( cf. Levítico 2:1 ;Levítico 6:14 ;Levítico 23:13 ); bolos , devem ser feitos corretamente, etc.

; medida de líquidos e coisas secas fixada por lei ( Êxodo 29:40 ; Levítico 6:20 ; Números 15:4 ).

1 Crônicas 23:31 .— Em número , número exato de gado a ser oferecido em várias festas fixadas por lei (Números 28:9 ;Números 29:8 ).

1 Crônicas 23:32 .— Guarda , deveres dos levitas aqui resumidos nas palavras deNúmeros 18:3 . “Esta passagem (1 Crônicas 23:8 ) dá o relato mais completo a ser encontrado nas Escrituras sobre a natureza do ofício levítico” [ Fala. Com. ]

Homilética

A TRIBA SAGRADA: SEU CHAMADO E SEUS DEVERES. - 1 Crônicas 23:2

Em vista da morte, David convocou uma assembleia representativa. Salomão o sucede e ele deseja providenciar o serviço do templo. Os levitas chamados para oficiar; aqui classificado em ordem e casas, com distribuição e regulamentos gerais para o trabalho.

I. A sagrada vocação da tribo. “Para levar avante a obra da casa do senhor.” “O ofício deles é servir aos filhos de Arão” ( 1 Crônicas 23:28 ), e “oferecer” - ajudar na oferta de “holocaustos” ( 1 Crônicas 23:31 ). Este é um nobre, “uma alta vocação”. Perceber-

1. A idade legal para entrar no trabalho . “A partir dos trinta anos para cima, até aos cinquenta anos” ( Números 4:3 ); depois reduzida a vinte e cinco anos ( Números 8:24 ), e agora fixada “desde a idade de vinte anos para cima” ( 1 Crônicas 23:24 ).

2. Os números envolvidos no trabalho . Trinta e oito mil, um aumento de mais de quatro vezes desde a época de Moisés ( Números 4:47 ). Que prova do poder e da graça de Deus, que pode tornar seus servos “mil vezes mais”. Considerado um privilégio pertencer à comitiva de um monarca terreno. O que deve ser ser contado com a família de Deus na terra e com a inumerável companhia no céu!

II. Os deveres especiais da tribo. Temos quatro aulas ministradas ( 1 Crônicas 23:4 ), as quais são posteriormente descritas em detalhes.

1. Os superintendentes . Vinte e quatro mil, entre sacerdotes e servos, para (avançar) superintender ( 1 Crônicas 23:4 ). Eles tinham sob seu comando os levitas mais jovens e servos do santuário, dedicados às tarefas servis ( 1 Crônicas 9:2 ).

2. Os juízes . Administradores dos negócios civis “para os negócios exteriores de Israel” ( 2 Crônicas 19:5 ). Oficiais mencionados anteriormente ( Êxodo 5:6 ), geralmente capatazes; juízes preocupados principalmente com questões religiosas.

3. Os músicos , que elogiavam os instrumentos - “címbalos, saltérios, harpas, trombetas” ( 2 Crônicas 5:12 ) - que Davi aprovava ou designava, mas não inventava para o serviço. Ele era dado à música e desejava, em seus últimos dias, dar o exemplo de seu uso. Handel declarou, quando finalmente decidiu consagrar-se à música sacra, "que era mais adequada para um homem que desce no vale dos anos."

4. Os carregadores . Nos portões, guardando a entrada de pessoas impróprias e evitando a profanação e o desprazer divino. Podemos empenhar-nos em tal serviço, conduzindo o cântico e aperfeiçoando o louvor do santuário; administração da lei e do governo; criando, preservando e perpetuando a reverência e a verdade em todas as coisas.

A TRIBA SAGRADA: SUAS CABEÇAS E ARRANJOS. - 1 Crônicas 23:6

Depois de dar o número e as divisões de Levi de acordo com os deveres, temos a seguir uma enumeração dos chefes das casas nas quais as quatro famílias se ramificaram, com um breve relato de seu trabalho.

I. As casas de Gérson ( 1 Crônicas 23:6 ). Isso se divide em duas - seis famílias para Laadan e três para Shimei; nove casas ao todo.

II. As casas de Coate ( 1 Crônicas 23:11 ). Aaron não contado porque especialmente designado. Seus filhos são sujeitos do cap. 1 Crônicas 25:1 . Conseqüentemente, tais descendentes de Amram perceberam que pertencia a Moisés, cujos filhos eram geralmente contados entre os levitas, e não pertencia àquela parte a quem os deveres sacerdotais eram designados.

Coate, fundador de nove casas paternas (citado cap. 1 Crônicas 24:20 ). A estes devem ser acrescentados os sacerdotes por meio de Aarão e seus filhos, duas casas, perfazendo onze ao todo.

III. As casas de Merari ( 1 Crônicas 23:21 ). Dois filhos como dois ramos principais, Machli e Mushi ( Êxodo 6:19 ; Números 3:33 ).

Merari é o terceiro filho de Levi ( Gênesis 46:11 ). Como há quatro casas para ele, nove para Gérson e onze para Coate, temos vinte e quatro em todos os filhos de Levi. Alguns dão a Merari seis e os outros nove cada, o que dá o mesmo número.

4. Os arranjos dos levitas ( 1 Crônicas 23:24 ). Pelas últimas palavras de David, no final de sua vida, novos arranjos foram feitos. Ele achava que contribuiria para a glória de Deus ter o maior número possível de oficiais no serviço divino.

1. A inscrição do cargo foi alterada . A regra era começar aos 30 anos; por duas razões, ele relaxou isso. Primeiro , Jerusalém era a cidade escolhida e não haveria mais movimento de um lugar para outro. Em segundo lugar , o carregamento do tabernáculo não era mais necessário.

2. As funções do cargo são organizadas . Detalhado em alguns itens. Os filhos de Arão tinham um cargo mais alto no serviço da casa do Senhor . Serviço nos tribunais ( Êxodo 27:9 ); as câmaras como juízes; e no trabalho religioso em geral. Os levitas ajudavam neste serviço, tinham “que servir os filhos de Arão”. Várias coisas mencionadas—

(1) Manter as coisas limpas . “Purificação, isto é , limpeza de todas as coisas sagradas” ( 1 Crônicas 23:28 ). Lugares sagrados, vestimentas, vasos e sacrifícios.

(2) Preparar as coisas . Os pães da proposição para os sacerdotes organizarem na mesa; farinha fina de manhã e à noite, em quantidade justa para a oferta de cereais; bolos ázimos bem feitos.

(3) Ajuste de pesos e medidas . Padrões dos quais eram considerados sagrados, mantidos no santuário e não deviam ser alterados em líquidos (vinho, óleo, etc.) ou produtos secos.

(4) Soprar com seus instrumentos . Todas as manhãs e todas as noites “para louvar ao Senhor” ao soar suas trombetas ( Números 10:10 ).

(5) Oferecer sacrifícios . “Para oferecer todos os holocaustos” ( 1 Crônicas 23:31 ). Somente os sacerdotes borrifavam o sangue, aparavam o fogo no altar e colocavam as partes da vítima sobre ele. Os levitas fizeram tudo preparatório e necessário para esses atos sacerdotais. Sacrifícios oferecidos em número certo ( 2 Samuel 2:15 ; Números 28:1 ), e em festas fixas: Páscoa ( Levítico 23:4 ); Pentecostes ( Levítico 23:15 ); e Tabernáculos ( Levítico 23:33 ).

(6) Guardando o tabernáculo . “Guarda o controle do tabernáculo” ( 1 Crônicas 23:32 ). O encargo da tenda de reunião, do aparato sagrado, para ter tudo em ordem, em ordem e pronto para as funções especiais dos sacerdotes.

(7) Presença de padres . “A cargo dos filhos de Arão, seus irmãos.” Assim, serviço honroso e servil, ordeiro e regular. Nada enfadonho , mas agradável, alegre e devoto.

“Quem varre uma sala como pelas leis de Deus
Faz isso e a ação bem” [ Herbert ].

AS TRÊS FUNÇÕES.— 1 Crônicas 23:13

A posteridade de Aarão avançou para a dignidade e o ofício do sacerdote para “santificar as coisas santíssimas”. Seu escritório aqui descrito como triplo.

1. Para fazer expiação . Ofereça incenso queimado sobre o altar de ouro no lugar sagrado. Para um “estranho se aproximar” e fazer isso incorreria em punição imediata ( Números 16:40 ). A queima do incenso é uma preliminar da manhã e acompanhamento do sacrifício noturno ( Êxodo 30:7 ; Êxodo 30:9 ; Lucas 1:9 ), e uma parte especial da cerimônia no Dia da Expiação ( Levítico 16:11 ).

Em meio ao perigo repentino e à ira iminente, o padre pegou o incensário de incenso “para fazer expiação ” ( Números 16:46 ). Sem sacerdócio, sem ofício como este agora; mas considerando isso como típico de influência difusiva e intercessão específica, o ministro do evangelho pode ser um intercessor por seu povo, prestar serviço aceitável e apontar para a expiação pelo pecado e o Mediador entre Deus e o homem.

2. Para ministrar a Deus pelo homem . "Para ministrar a ele." Este é um privilégio e está ao alcance de todos. O ministro cristão especialmente chamado e designado para esta obra. Em oração, pregação e trabalho diário, ele deve ministrar a Deus.

3. Para abençoar o homem para Deus . “Para abençoar em seu nome.” Ninguém tem poder para abençoar e conceder graça a si mesmo. Mas, primeiro recebendo luz e vida, eles dão - fale do favor de Deus aos homens, ofereça perdão e garanta a aceitação. Eles representam Deus em seu ministério; derrubar a influência do Céu em sua caminhada; e procuram recuperar os homens caídos do pecado e da morte. “Fala a Arão e a seus filhos, dizendo assim abençoareis os filhos de Israel” ( Números 6:23 ).

O DESCANSO DO POVO DE DEUS. - 1 Crônicas 23:25

I. Na misteriosa política do povo de Israel, as bênçãos espirituais e temporais estavam tão intimamente ligadas que a mesma linguagem poderia ser empregada naturalmente para significar qualquer uma delas. II. Daí Davi sugerir verdades mais profundas do que as que estão na superfície de suas palavras. III. Cabe a nós assegurar a grande bênção - o resto que resta - como o principal objetivo da existência. 4. O descanso e a paz devem recair sobre o espírito cristão -

(1) Da imitação de Cristo;
(2) A unidade de seu objeto;
(3) A natureza das afeições cristãs;
(4) Para nos apoiar e exaltar, o céu deve se misturar com a terra [ A. Butler ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 23:1 .

1. Uma visão instrutiva da vida. “Velho e cheio de dias.” A vida é feita de dias , não de anos. Dia a dia dado até que os números indicados ( Jó 14:5 ) sejam preenchidos, acabados. “Não há elixir da vida”, diz alguém, “que pode prolongar nossos dias além desse período. Logo chegaremos ao limite externo; então devemos morrer. ” Isaac morreu, sendo “velho e cheio de dias”.

2. Uma imagem comovente da velhice . Como um retrato feito de toques minúsculos, tão envelhecida em caráter, hábitos, esperanças e condições. Ele tem uma beleza e atratividade peculiares quando coroado com piedade. É lamentável ver um velho que perdeu o objetivo da vida e passou seus dias na loucura. "O pecador, tendo cem anos, será amaldiçoado." Mas "a cabeça grisalha é uma coroa de ouro, se for achada no caminho da justiça."

3. Uma advertência solene a todos . O fim é certo nos dias da juventude ou “cheios de dias”. “A velhice está próxima da morte.” Compreenda a vida antes de deixá-la. Se estivermos prontos para partir, podemos dizer alegremente, Nunc dimittis .

1 Crônicas 23:14 . Moisés, o homem de Deus; a denominação honrosa . Dado a Moisés cinco vezes em toda a Escritura - uma vez no Pentateuco ( Deuteronômio 31:1 ), uma vez em Josué ( 1 Crônicas 14:6 ), duas vezes em Crônicas (aqui e em 2 Crônicas 30:16 ), e uma vez em Esdras ( 1 Crônicas 3:2 ).

Também é atribuído três vezes a Davi ( 2 Crônicas 8:14 ; Neemias 12:24 ; Neemias 12:36 ), e uma vez ao profeta Semaías ( 1 Reis 12:22 ). “Homem de Deus”, sem o artigo, é comum [ Fale. Com. ]

1. Especialmente chamado e qualificado para a obra de Deus.
2. Privilegiado com relacionamento íntimo e familiar com Deus. Face a face com Deus e "a semelhança do Senhor ele verá."
3. Divinamente ensinado a declarar a vontade de Deus. “Com ele falarei boca a boca.” “A lei foi dada por Moisés.”
4. Realizar fielmente a obra de Deus. “Meu servo Moisés que é fiel em toda a minha casa.

“Deus deu ordens. Moisés realmente foi fiel como um servo ( Hebreus 3:5 ) e obediente em executá-los.

5. Maravilhosamente honrado por Deus no final. Deus o enterrou. “Não se levantou em Israel nenhum profeta como Moisés, a quem o Senhor conhecesse face a face.” “Devemos pensar e falar com honra dos santos que partiram” [ Trapp ].

1 Crônicas 23:28 . Esperando em serviço .

1. Em trabalho ativo.
2. Em adoração ordeira.
3. Em súplica devota.
4. Na atitude de observação.

“Deus não precisa

Trabalho do homem ou seus próprios dons; quem melhor
suporta seu jugo brando, eles o servem melhor; seu estado
é real; milhares em sua velocidade de licitação,
E postar sobre a terra e o oceano sem descanso;
Eles também servem quem apenas fica parado e espera ”

[ Milton ].

Descanse um argumento para o serviço .

1. Descanse proporcionando oportunidade.
2. Projetado especialmente para o serviço.
3. Serviço, individual, ordenado e variado. Serviço iniciado cedo e conduzido com paciência. Obrigado de manhã e à noite . Necessário, exigido e deve ser dado de boa vontade. “Todos os dias te louvarei.” “Tarde e manhã e ao meio-dia vou orar e gritar bem alto” ( Salmos 55:17 ). "Orar sem cessar."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 23

1 Crônicas 23:1 . Velho . Venero a velhice e não amo o homem que pode olhar sem emoção para o ocaso da vida, quando o crepúsculo da noite começa a se formar sobre o olho lacrimejante e as sombras do crepúsculo se tornam mais amplas e profundas sobre a compreensão [ Longfellow ] .

1 Crônicas 23:6 . Cursos . Se houver alguma beleza e formosura em ordem, onde mais deveríamos esperar encontrá-la senão no governo divino e na conduta e administração dos assuntos do reino supremo e celestial, onde apenas o afastamento dessas coisas de nosso sentido faz com que tudo pareça pequeno e insignificante [ J. Howe ].

“Todas as coisas são infinitas em partes, e a moral é como o material.
Nem é nada vasto, mas está compactado de átomos ”[ Martin Tupper ].

1 Crônicas 23:6 ; 1 Crônicas 23:30 . Instrumentos e elogios . Para o alto resultado pretendido, a música da religião deve ser religiosa. Deve haver uma distinção de sons. Como essa linguagem é dada para o coração, torna-se um primeiro princípio que deve ser do coração, do contrário, é uma língua desconhecida.

E tão verdadeiro é isso, que nada realmente pode cumprir a ideia da música religiosa que não seja a respiração do verdadeiro amor e adoração. Mesmo instrumentos sem vida não falarão as verdadeiras notas de poder, a menos que o toque da fé esteja neles, e o sopro do sentimento sagrado esteja neles; quanto menos a própria voz , cujas próprias qualidades de som são inevitavelmente tonificadas pelo sentimento secreto do espírito [ Dr. H. Bushnell ].