1 Crônicas 29:1-30

NOTAS CRÍTICAS.] Temos neste capítulo contribuições dos príncipes ao templo ( 1 Crônicas 29:1 ); a ação de graças pública de Davi ( 1 Crônicas 29:10 ); A oração de Davi por Salomão ( 1 Crônicas 29:14 ); A sucessão de Salomão ao trono ( 1 Crônicas 29:20 ); o fim do reinado e da vida de Davi ( 1 Crônicas 29:26 ).

1 Crônicas 29:1 .— Contribuições para o templo. Palácio , uma palavra persa ( cf. Ester 1:2 ;Neemias 1:1 ;Daniel 8:2 ) aplicada ao templo (1 Crônicas 29:19 ).

1 Crônicas 29:2 . Onyx ( Gênesis 2:12 ); brilhante , "pedras coloridas"; algumas pedras escuras , de um tom parecido com o do antimônio com que as mulheres pintavam os olhos [ Fale. Com. ] Mármore , pedras brancas ou alabastro, encontrados perto de Damasco.

1 Crônicas 29:3 . Bem adequado de fontes privadas, não de espólios de guerra, etc. 1 Crônicas 29:4 . Ophir , trazido por comerciantes árabes; sobreposição com verniz. 1 Crônicas 29:5 .

Consagrar , literalmente "encher suas mãos". 1 Crônicas 29:6 . Governantes , provavelmente mordomos dos bens do rei (cap. 1 Crônicas 28:1 ; 1 Crônicas 27:25 ).

1 Crônicas 29:7 . Drams , Heb. adarcon ( Esdras 8:27 ), conhecido como dárico persa , o mesmo que o darkemon ( Esdras 2:69 ; Neemias 7:70 ), com valores variados de 12s.

6d. e 25s. O escritor não pretende dizer que os judeus possuíam dáricos na época de Davi, mas expressar em linguagem o que seria inteligível para seus leitores, o valor do ouro subscrito, e traduzir os termos de seu documento, quaisquer que fossem, em termos em uso em seu próprio dia [ Fale. Com. ] 1 Crônicas 29:8 . Jeiel , um dos tesoureiros do templo ( 1 Crônicas 26:21 ).

1 Crônicas 29:10 .—1 Crônicas 29:10 de graças de Davi. Pai , Israel (1 Crônicas 29:18 ). 1 Crônicas 29:11 , cf.

Apocalipse 5:12 . 1 Crônicas 29:12 . Poder , físico e moral. 1 Crônicas 29:15 . Estranhos (cf. Salmos 105:12 ).

Permanecendo , literalmente, “não há esperança” - isto é , permanecer ou continuar aqui. 1 Crônicas 29:17 . Triest (cf. Salmos 7:9 ; Salmos 17:3 ; 1 Samuel 16:7 ).

1 Crônicas 29:18 . Isto, isto é , “preserva para sempre este espírito de doação liberal e espontânea no coração do teu povo” [ Fala. Com. ] Prepare-se , estabeleça seus corações.

1 Crônicas 29:20 - Salomão entronizou como rei. Adorados , prostraram-se ao chão; mesma reverência externa a Deus e ao rei, com o respeito devido a cada um. 1 Crônicas 29:21 . eu.

e. , com ofertas de bebida adequadas a cada tipo de holocausto, e exigido por lei para acompanhá-los ( cf. Números 15:5 ; Números 15:7 ; Números 15:10 ).

1 Crônicas 29:22 . Em segundo lugar , para primeiro ver 1 Reis 1:35 . Este é um aspecto mais formal e representativo. 1 Crônicas 29:23 .

Sentado. Salomão realmente reinou durante algum tempo curto da vida de seu pai ( 1 Reis 1 ). 1 Crônicas 29:24 . Todos os filhos , até mesmo Adonias ( 1 Reis 1:53 ).

1 Crônicas 29:25 . Ampliado ( 1 Reis 3:13 ), a grandeza de Salomão remonta a Deus.

1 Crônicas 29:26 .- Fim do reinado e da vida de Davi . 1 Crônicas 29:27 . Tempo ( cf. 1 Reis 2:11 ).

Para um relato mais exato da duração do reinado, 2 Samuel 5:5 . 1 Crônicas 29:28 . Idade , em seu septuagésimo primeiro ano. 1 Crônicas 29:29 .

Livro utilizado pelo autor; deste e do livro de Gad nenhuma conta. Vidente , um título mais comum que o de Samuel. 1 Crônicas 29:30 . Foi , uma expressão singular. “Nenhum outro exemplo disso nas Escrituras. 'Os tempos que passaram por David' foram os eventos que aconteceram com ele. Compare as suas próprias palavras em Salmos 31:15 : 'Os meus tempos estão nas tuas mãos' ”[ Fala. Com. ]

Homilética

CONTRIBUIÇÕES PARA A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO. - 1 Crônicas 29:1

Davi se dirige a toda a congregação a respeito da tenra idade de seu filho, seus dons pessoais e esforços para construir o templo. Ele faz um apelo sincero e encontra uma resposta pronta.

I. O exemplo de David em dar. "Eu me preparei com todas as minhas forças."

1. Dar de seus próprios recursos. Recursos públicos , como espólios de guerra, numerosos e valiosos. Recursos privados ; seu próprio “bem próprio” ou propriedade privada; presentes adicionais; selecionou com muito cuidado “o ouro de Ofir”, o mais puro e melhor do mundo ( Jó 22:24 ; Isaías 13:12 ); concedido para um propósito específico; a cobertura das paredes do templo.

2. Dar na ordem certa . Primeiro o coração e depois a substância. A verdadeira religião toca o coração e a consciência e regula os dons. “Pus o meu afeto na casa do meu Deus” ( 1 Crônicas 29:3 ).

3. Dar em verdadeiro espírito . "Eu me preparei com todas as minhas forças." Força, inteligência e ardor devem ser lançados na obra de Deus, ou nada será feito. Davi não lança o fardo sobre os príncipes e o povo, embora seja o templo para eles, mas contribui com o máximo de seu poder e dá-lhes um exemplo nobre.

II. O apelo de David para que outros dêem. “Quem, então, está disposto a consagrar seu serviço?” ( 1 Crônicas 29:5 ). Ele não cobra impostos, mas pede ofertas voluntárias do povo. Esta é a maneira certa de construir, apoiar e estabelecer a casa de Deus. Este apelo fundamentava-se em muitas coisas.

1. Ele os lembra das necessidades de Salomão . Jovem e tenro, sem muita sabedoria e experiência, mas com grandes responsabilidades. Mesmo assim, Deus o escolheu para o empreendimento. Daí nenhuma censura a Davi pela parcialidade e preferência de Salomão. Os jovens devem ser sempre encorajados a fazer boas obras.

2. Ele apresenta a eles a grandeza da obra . “O trabalho é ótimo.” Grande não na aparência externa, mas grande no propósito. "O palácio não para o homem, mas para o Senhor Deus."

3. Ele os estimula com seu próprio exemplo . "Agora eu me preparei." A exortação e o apelo devem ser apoiados por esforço pessoal e exemplo para ser eficiente.

III. A resposta ao apelo de Davi ( 1 Crônicas 29:6 ). Eles “ofereceram voluntariamente”. A resposta foi:

1. A resposta cordial não apenas encheu suas mãos, mas foi oferecida “de coração perfeito” ( 1 Crônicas 29:9 ). “De todo homem que a der voluntariamente com o coração, tomareis a minha oferta” ( Êxodo 25:2 ).

2. Resposta imediata . Sem hesitação, sem consulta nem demora. Isso amortece o ardor e torna todo o trabalho difícil.

3. Resposta liberal . Influenciados pelo endereço persuasivo e pelo exemplo poderoso do Rei, eles deram de acordo com suas habilidades. Suas contribuições unidas totalizaram a soma bruta - de 5.000 talentos de ouro e 10.000 drams, de 10.000 talentos de prata, além de latão e ferro.

4. Os resultados desta resposta. “Eles se alegraram” - “alegraram-se com grande alegria”. Davi se alegrou ao ver a obra em que seu coração estava empenhado, executada com tanto zelo. Os príncipes regozijavam-se com o senso de dever executado corretamente e com a aceitação de Deus. As pessoas se alegraram com a generosidade de seus governantes. Os egoístas e mesquinhos são miseráveis; os simpáticos e abnegados são felizes e alegres. “A alma generosa engordará” -

“O verdadeiramente generoso é o verdadeiramente sábio;
E quem não ama os outros vive menos abençoado. ”

EXPERIÊNCIA E INFLUÊNCIA CRISTÃ. - 1 Crônicas 29:1

A vida de Davi serve para encorajar a fé em Deus e prova que um bom homem pode começar uma obra que continuará após sua morte. Aprenda com esses versículos - I. Quanto mais perto um bom homem se aproxima de seu fim, mais espiritual ele se torna . David extremamente ansioso com a obra de Deus. A experiência passada do favor divino e as antecipações do bem futuro - a consciência da presença de Deus e da orientação de Deus dão esperança e segurança.

Os poderes do mundo vindouro influenciam e se preparam para o fim. II. Quanto mais espiritual um homem bom se torna, maior sua influência sobre os outros . A força de seu exemplo, a autoridade de seu ensino, respaldada por uma consistente vida consagrada, têm mais influência do que o cetro. Exaltado no lugar e na dignidade, Davi brilhava em caráter espiritual, atraía porque liderava, estimulava outros porque ele mesmo era zeloso.

III. Quanto maior a influência que um homem bom exerce sobre os outros, mais certa será a obra de Deus realizada . Davi morreu antes da construção do templo, mas sua influência sobreviveu. Sua persuasão, não sua atuação, conquistou corações e estimulou os esforços do povo. Ele se alegrou na sucessão de seu filho ao trono e nas ofertas da nação para a obra de Deus.

UM CHAMADO À DEVOTAÇÃO ANTECIPADA. - 1 Crônicas 29:5

I. Explicaremos o que consideramos consagração do serviço a Deus.

1. Deve haver pontos de vista corretos do caráter e reivindicações Divinas;
2. Uma obediência prática à vontade de Deus;
3. Esforço ativo para promover a glória Divina. II. Apresentaremos as considerações que devem levar ao empenho no serviço de Deus.
1. Somos colocados sob a obrigação universal e imperativa de fazê-lo;
2. A influência do seu serviço na prevenção da degradação e na promoção da dignidade da nossa natureza;
3

O verdadeiro e sólido prazer que seu serviço transmite à alma;
4. A recompensa gloriosa pela qual os compromissos de seu serviço são consumados. III. Vamos impressionar a questão pela qual, para um compromisso no serviço de Deus, você é enfaticamente desafiado [ J. Parsons ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 29:3 . Eu defini meu carinho . A força do afeto religioso para uma coisa.

1. Em sua posse e governo da mente. Para construir o pensamento de sua mente, o objeto de sua vida. "Esta é uma coisa que eu faço."

2. Em seu comando sobre os recursos de nossa vida. Ele preparou e deu com todas as suas forças ouro e prata; os despojos de seus inimigos e os tesouros de seu palácio, devotados à obra escolhida, não a prazeres transitórios, nem a interesses temporais. Tais pensamentos e dores, tal concentração de propósito e afeto repreendem os vagabundos e indiferentes.

1 Crônicas 29:5 . Consagração .

1. Serviço . Cada filho de Deus é um servo, um trabalhador, um oficial comissionado. No cumprimento dos deveres da vida são exigidos - Primeiro: Um propósito estabelecido , um propósito que surge de uma pesquisa de nosso ser, relacionamentos e arredores. A grande pergunta da vida, "O que devo fazer?" Em segundo lugar: uma resolução ativa . Será a força motriz interna. As energias da vida na vontade - corretamente dirigidas, obstáculos como palha diante dela. Mas serviço religioso especificado. Muitos recebem, mas não dão, servos inúteis, etc.

2. Um serviço voluntário . “Quem está disposto?” Esta é a principal qualidade no serviço cristão. Intelecto gigantesco, profusão de dons, atividade incansável, uma grande força moral, e tudo isso reunido sem o coração, Deus rejeitará; mas duas moedas e o coração Ele aceitará. Primeiro: um serviço voluntário é o único serviço eficiente . Coisas feitas de má vontade, mal feitas. Obreiros que não precisam se envergonhar de seu trabalho, empenhem-se nele.

Em segundo lugar: a disponibilidade do nosso serviço é a única parte absolutamente necessária . O que Deus deseja não pode ser encontrado em lugar nenhum, exceto no seio humano. É o único tesouro que Deus cobiça. "Meu filho, dê-me o seu coração."

3. Um serviço imediato . "Este dia." A atenção de cada judeu estava fixada no objeto estimado da vida de Davi. Somos instruídos a construir um templo para Deus, ter nosso trabalho planejado e podemos começar “hoje”. Olhe de maneira geral para o assunto. Primeiro: as temporadas de serviço nunca estão ausentes . Um fazendeiro está ocupado no verão e no inverno. Os cristãos não precisam perder tempo, nem esperar por oportunidades.

Alguns esperam por ocasiões especiais que nunca encontram. Ignorantes para serem ensinados, errando para levar para casa e pobres sempre conosco. Em segundo lugar: eficiência e prazer resultam quando o serviço é executado em seu próprio tempo . O serviço a Jesus como uma refeição, deve ser realizado em seu tempo apropriado para produzir alegria e força. Se a oração matinal for dita à noite, sua unção será perdida. Agora é o grande momento do evangelho, “o tempo aceito”.

4. O melhor serviço . "Ao Senhor." Motivos nobres produzem o mais alto serviço. Alguns servem a Satanás, a si próprios e ao mundo; como o objeto, então a natureza do serviço. Cada serviço recebe sua inspiração do Mestre. O serviço do Senhor implica, Primeiro: Que a mente está perpetuamente sob a influência da verdade divina . Pensamentos sagrados: produzem uma vida santa. Como pensamos, vivemos; aquele que pensa que Cristo vive Cristo.

“Que essa mente também esteja em você, etc.” Em segundo lugar: Que os pensamentos santos são acionados pela presença do Espírito neles . Esta comunhão é mantida pela oração. Melhores pensamentos enviados ao céu para receber o toque vivo do Mestre. O fogo deve ser transformado em chama por sua respiração. O coração que ora tem mãos que trabalham. Terceiro: Consagração total . Não podemos servir a dois senhores. O serviço de Deus é suficiente para absorver todo o nosso ser.

Esses são os passos - um Salvador do pecado, um exemplo a seguir, esforços envidados e uma recompensa na expectativa. “Não servindo aos olhos como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, etc.” [ Thos. Davies, DD ].

1 Crônicas 29:9 . Liberalidade e alegria . A liberalidade muitas vezes traz riqueza temporal ; invariavelmente, em questões espirituais , traz riqueza e alegria para a alma. Todo esforço tem reação, e reação a lei dos mundos material e espiritual. A alma do avarento é sempre miserável e afunda ainda mais na miséria espiritual.

O homem bom vive como o sol e brilha para abençoar a influência das idéias, da riqueza e do esforço. “A bênção daquele que estava para perecer veio sobre mim; e eu alegrei o coração da viúva, & c. ”

1 Crônicas 29:1 . Os princípios do trabalho cristão .

1. Consagração pessoal e exemplo.
2. Disposta a cooperação de todos.
3. Adequação do serviço e presentes.
4. Animado por um verdadeiro espírito de entusiasmo e alegria.

“Vamos fazer nosso trabalho também,

Tanto o invisível quanto o visível;

Faça a casa onde os deuses possam habitar,

Linda, inteira e limpa ”

[ Longfellow ].

Homilética

A ÚLTIMA AGRADECIMENTO. - 1 Crônicas 29:10

Cada frase pesada e medida para a ocasião. A cena grandiosa e impressionante. “Os Salmos de Davi, no final do livro, são em sua maioria Salmos de louvor. Quanto mais perto estivermos do mundo do louvor eterno, mais devemos falar a língua e fazer a obra desse mundo. ”

I. As perfeições infinitas de Deus. Adora a Deus e atribui glória a ele.

1. Deus em sua grandeza indizível . "Tua, Senhor, é a grandeza ." "Tu és grande e muito digno de ser temido;" o poder , “na tua mão há força e poder” ( 1 Crônicas 29:12 ); a vitória , “a vitória (força) de Israel” ( 1 Samuel 15:29 ); a majestade , “honra e majestade estão diante dele (seus inseparáveis ​​assistentes)” ( Salmos 96:6 ).

2. Deus em seu domínio universal . "Teu é o reino, ó Senhor." Exaltado sobre tudo, governando sem rival.

3. Deus em sua propriedade absoluta . “Tudo o que está no céu e na terra é teu.” Proprietário, não administrador, de todo o universo. Um título não derivado e não compartilhado por outro. Sua herança é infinita e segura. Ele não teve predecessor, não terá sucessor e nada jamais passará dele.

4. Deus em sua relação de aliança . “Senhor Deus de Israel, nosso Pai.” A expressão mais completa em 1 Crônicas 29:18 . Ele era o Deus tutelar e fonte de bênçãos para os patriarcas, com quem fez convênios especiais.

5. Deus em sua bondade para com os homens ( 1 Crônicas 29:12 ). “Riquezas e honra” vêm dele. Ele dá força e engrandece. Os príncipes não mereciam nada com sua generosidade. Tudo por meio da influência de sua graça; portanto, não há motivo para se gabar. “Que nenhuma carne se glorie em sua presença; porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; a quem seja a glória para sempre. Um homem."

II. As relações peculiares do homem com o Deus infinito. O Salmo - não apenas cheio de devota reverência a Deus, em linguagem de beleza e piedade final; mas uma descrição do homem como indigno, dependente e de vida curta.

1. O homem é uma criatura dependente . Quanto mais pensamos na grandeza de Deus, mais sentimos isso: “Quem sou eu?” - ( a ) Dependente de substância para dar . “Dos teus te demos.” ( b ) Dependente pela disposição para dá-lo. Ele opera em nós o querer e o fazer, etc. ( c ) Portanto, devo a Deus por todas as coisas. Agradeço a ele pelo coração e mente, substância e sucesso.

2. O homem é uma criatura de vida curta . A terra permanece, seus habitantes morrem. A vida é uma peregrinação; somos estranhos e peregrinos, não em repouso, não em casa. A vida é uma sombra , transitória, escura e vã; terminando em escuridão perfeita ou luz perfeita. Vida incerta: “não há quem permaneça”. Não podemos esperar ficar muito tempo, nem trabalhar muito enquanto estivermos na terra. Se, então, incerto, quais são os serviços de uma vida curta e pobre? Deus nos favorece com sua aceitação.

3. A conduta do homem é observada por Deus . "Você prova o coração." Vê os motivos, bem como as dádivas para a tua causa. Tende prazer na retidão de coração. Um ato, uma vida podem ser mal interpretados ou desprezados, mas o homem bom tem consciência da integridade (“Eu sei”) e pode apelar a Deus, que nos conhece de todo jeito. Não podemos nos alegrar nem trabalhar sem um senso de retidão espiritual. “Se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas.”

PROPRIEDADE DE DEUS E OBRIGAÇÃO DO HOMEM PARA COM ELE. - 1 Crônicas 29:13

I. Deus possui todas as coisas.

1. Absolutamente. "Teus."

2. Universalmente. “Tudo o que está nos céus, etc.” ( 1 Crônicas 29:11 ).

3. Perpetuamente. Ele manterá eternamente o seu.

II. Obrigação do homem para com Deus.

1. Para render graças a Deus. Cada presente seu, portanto, agradeça ao Doador. “O que devemos dar ao Senhor por todos os seus benefícios?”
2. Usar corretamente os dons de Deus. Saúde, tempo e dinheiro não devem ser abusados ​​- devem ser usados ​​com cuidado. Os mordomos devem ser encontrados fiéis. “Será que um homem roubará a Deus?” Tudo essencialmente de Deus, e deve ser dado a ele de boa vontade.

“Senhor, não posso dizer quais são os meus talentos,
Até que me dê graça para usá-los bem:
Que graça conceda; a bem-aventurança então será minha,
Mas todo o poder e toda a glória tua. ”

OS SOJOURNERS E A SOMBRA; OU, DIFERENTES ASPECTOS DA VIDA. - 1 Crônicas 29:15

Esses epítetos não se aplicam a todos os homens indiscriminadamente. A vida humana tem aspectos variados de acordo com a condição moral e expectativa futura.

I. Todos os homens são peregrinos na terra. Davi usa a linguagem de Abraão, Isaque e Jacó, que viveram como homens sem um lar permanente. Todos os peregrinos ou peregrinos na terra, porque todos passam por um futuro além dela. A lei severa obriga ao avanço. Nós vivemos e devemos morrer. Não naturalizado, sem direito de herança, estrangeiros aqui; devemos buscar um lar, descanso e bem-aventurança no céu.

II. Todos os homens peregrinam nas sombras da terra. “Nossos dias na Terra são uma sombra.”

1. A própria vida é uma sombra . Em rapidez e incerteza; escuridão e mudanças desconcertantes. “Sombras na carreira”, diz Geo. Herbert. Fugimos como sombra e não continuamos ( Jó 14:2 ).

2. Os homens andam nas sombras . “Todo homem anda em vão (uma imagem)” ( Salmos 39:6 ). “Todas as sombras e sombras perseguidoras”, diz Burke. Iludido pelos sentidos, recusando-se a ver a única substância duradoura; os homens vivem em mentiras, sonham com falsos prazeres e acham tudo passageiro e sem substância. Depois de todas as discussões sobre o bem supremo, alguns apontando para o prazer, alguns para a virtude e outros para a apatia, quem pode dar uma resposta definitiva e decisiva? A vida sem Deus é vã e não vale a pena ser vivida.

“Quem sabe o que é bom para o homem nesta vida, todos os dias da sua vida vã, que ele passa como uma sombra” ( Heb. “O número dos dias da vida da sua vaidade”) ( Eclesiastes 6:12 ).

III. Apenas alguns homens são estranhos na terra. Cristãos são estranhos. Eles se sentem, se vestem e agem como tais. “Confesse que eles são estranhos e peregrinos na terra.” Mas uma grande classe de homens para quem o mundo é perfeitamente compatível; que não sentem nada estranho, nada anormal. Eles estão em seu elemento; encontre seu lugar e satisfação em suas atividades e prazeres. Eles não desejam um país melhor, mas parecem fixar seus corações e lares neste, pelo qual passam rapidamente. Que troca tola; sombras de substância; ninharias ou eternidade!

“Tudo na terra é sombra,

Tudo além é substância. Quão sólido tudo
Onde a mudança não é mais conhecida! ” [ Young ].

A ÚLTIMA ORAÇÃO. - 1 Crônicas 29:18

Após o reconhecimento solene da propriedade soberana e universal de Deus, uma renúncia irrestrita de todo mérito, temos oração sincera e apropriada pelo povo e pelo príncipe.

I. Oração pelo povo. O louvor deve sempre terminar em oração por nós e pelos outros.

1. Para que eles possam ser mantidos na mente certa . “Mantenha isso para sempre”, & c. Esta disposição de alegre e voluntária consagração de coração e presentes a ti. Que não seja transitório e esquecido.

2. Que a perpetuidade dessa mente certa possa ser devidamente fundamentada . Promessas são quebradas; as aparências mudam e um começo promissor pode falhar. O coração, a fonte mais profunda, deve ser fixado, enquadrado e estabelecido. " Prepare o coração deles para ti."

II. Oração por Salomão. Bênçãos adequadas e mais necessárias.

1. Para que ele possa obedecer a Deus . “Dê a Salomão, meu filho”, antes de tudo sinceridade, um coração perfeito. Depois, ajude-o a “guardar os teus mandamentos”, vinculando a consciência; “Teus testemunhos”, evidências do caráter de Deus; “E os teus estatutos”, decretos para instrução do povo.

2. Para que ele possa construir o templo de Deus . “E para construir o palácio.” Marque a ordem - primeiro no coração, depois no compromisso com o trabalho. Fiel a Deus, fiel no serviço. Esta oração é necessária agora. Construímos templos, fortunas e famílias - fazemos “provisões” para grandes empreendimentos, mas esquecemos que os materiais, a força e a estabilidade vêm de Deus. “A não ser que o Senhor edifique a casa, em vão trabalham para a construir.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 29:10 . Ação de graças de David .

1. Sua adoração a Deus.
2. Seu reconhecimento de dependência dele.
3. Seu reconhecimento da influência de sua graça.
4. Seu apelo solene à integridade consciente.
5. Sua oração sincera pelo rei e pelo povo.

1 Crônicas 29:12 . O valor correto e o uso correto dos dons divinos .

1. Nós apenas damos o que nos foi dado.
2. Nós apenas damos o que devemos deixar.
3. Temos pouco tempo para dar.

1 Crônicas 29:14 . Dos teus próprios te demos .

1. Aplique a coisas temporais. Dinheiro, tempo etc.
2. Aplique-se a coisas espirituais. Arrependimento, fé e obras concedidas por Deus e devidas a ele. “Depois de haverdes feito todas as coisas que vos são ordenadas, dizei: Somos servos inúteis; fizemos o que era nosso dever ”.

1 Crônicas 29:15 . Aplique ao cristão . Esteja vigilante no dever enquanto estiver aqui. Melhore o mundo tanto quanto possível enquanto nele. Procure persuadir outros a irem com você para "um país melhor, até mesmo celestial". Nossos dias na terra , etc.

1. A brevidade da vida. "Fizeste meus dias como um palmo."

2. A vaidade da vida. “Todo homem em seu melhor estado é totalmente vaidade.”

3. O vazio da vida. “Todo homem anda em vão.”

4. O fim da vida. "Faça-me saber o meu fim." “Os dias são uma das medidas de tempo mais curtas; mas o suficiente para decifrar a vida do homem por ”[ Trapp ].

1 Crônicas 29:19 . Para guardar os teus mandamentos , Não por riqueza, poder ou aprendizado. “Aprenda aqui”, diz Trapp, “pelo que orar em favor de nossos filhos. Um filho de muitas dessas orações não pode abortar facilmente. ”

Homilética

A ELEVAÇÃO DE SALOMÃO AO TRONO. - 1 Crônicas 29:20

A segunda vez. O primeiro feito às pressas, por causa da conspiração de Adonias ( cf. 1 Reis 1:35 ). Esta unção deliberada, muito solene, e por uma assembléia representativa.

I. A escolha divina de Salomão para o trono. “S. sentou-se no trono do Senhor. ” Não o trono de Davi, nem o de Israel para dar. Os Senhores em um sentido especial. Daí o governo chamado de Teocracia , o governo de Deus, por Josefo. Todos os tronos pertencem a ele. Ele configura, destitui e determina o destino dos governantes. “Por mim os reis governam e decretam justiça. Por mim governam os príncipes e os nobres, sim, todos os juízes da terra. ”

II. A obediência leal a Salomão no trono. Este é o mais alegre e universal.

1. As pessoas enviadas . Representados por “todos os príncipes e homens poderosos”, eles colocaram a mão sob a coxa de Salomão e se comprometeram por juramento à fidelidade. “Todo o Israel o obedeceu.”

2. A família real se submeteu . “Da mesma forma todos os filhos do Rei Davi”. Alguns deles eram mais velhos e de nascimento mais nobre ou de mães mais nobres. Mas agora convencido pelo ato nacional e pela escolha de Deus de que Salomão seria rei. Adonias falhou e morreu. A vontade de Deus é feita apesar das reivindicações e desígnios ambiciosos do homem.

III. A prosperidade de Salomão no trono. “O Senhor engrandeceu muito a Salomão”. Perceber-

1. A fonte de prosperidade . Atribuído à fonte de toda grandeza. Uma majestade “concedida”, não criada humanamente.

2. A paz que acompanha a prosperidade . Nenhum rival para inquietar, nenhum poder estrangeiro para se opor. “Todo o Israel o obedeceu.”

3. Uma prosperidade inigualável . "Majestade real que nunca existiu em nenhum rei antes dele em Israel." Um tipo adequado de Cristo. “Ele era um rei abençoado do Rei dos reis” [ Shakes. ] “Fui grande e cresci mais do que todos os que foram antes de mim em Jerusalém”.

ÚLTIMO FIM DE DAVID.— 1 Crônicas 29:26

O escritor termina agora um quadro que apresenta o grande rei em esplendor meridiano. A vida brilhante está terminando e a noite é calma e pacífica.

I. A duração do reinado de Davi. “O tempo que ele reinou sobre Israel foi de quarenta anos.” Isso se dividiu em dois períodos agitados. Cerca de “sete anos em Hebron” ( 2 Samuel 5:5 ) e “trinta e três em Jerusalém”. Um reinado de glória, mas aquém do ideal divino; sinalizado por serviços que contribuíram para a exaltação do reino e a glória de Deus; mas escurecido por crimes e calamidades, e que gradualmente se preparou para o reinado de seu sucessor.

II. O fim da vida de David. "Ele morreu." Então, os homens mais poderosos são mortais; o mais útil retirado do ministério; e o mundo pode continuar sem seus maiores e melhores homens. “A questão é não deixar um nome para trás - um mero nome. É deixar para trás influências que os corações sentirão, memórias que serão apreciadas em casa e que serão abençoadas por aqueles a quem servimos e ajudamos na vida ”[ Dr. Parker ]. Ele morreu.

1. Rico em circunstâncias . “Cheio de riquezas e honra.” O suficiente das riquezas deste mundo com as quais ele adornou a capital e preparou para a edificação de Deus.

2. Em uma boa velhice . Não tão antigo quanto muitos predecessores, não ultrapassando os setenta anos. Mas sua vida não foi abreviada, durou o prazo determinado e repleta de oportunidades e trabalho. Em hebraico expressivo, "cheio de dias". Muitos dias vazios e muitas vidas como um branco! Nada feito, tudo perdido!

3. Satisfeito em mente . “ Cheio (isto é , satisfeito) de dias” ( cf. Gênesis 25:8 ; Jó 42:17 ). Satisfeito com os dias dados em número e caráter; cheio de gratidão e submissão.

4. Pronto para partir . Ele havia “servido sua geração pela vontade de Deus”, agora pronto para adormecer. Tendo visto a salvação de Deus, ele desejou partir em paz. Um pôr do sol tranquilo!

III. Os registros do reino de Davi. Não fornecido na íntegra. “Os tempos” indicam—

1. Sua vida privada . “Tempos que passaram por ele”, de alegria e tristeza, de conflito e descanso, etc. ( cf. Jó 24:1 ; Salmos 31:16 ).

2. Sua carreira civil . “E sobre Israel.” Mudanças nacionais nos assuntos políticos e eclesiásticos.

3. Seus empreendimentos militares . “Acima de todos os reinos dos países”, hostis ou amigáveis. Um soberano que elevou seu país ao poder e ao domínio, amado em vida e honrado na morte. Sua “majestade real” não estava no esplendor de seu palácio e séquito; mas na unidade e no valor moral de seu povo, na excelência de sua vida e no legado de seu reinado.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 29:20 . Bendito seja o Senhor . Davi foi excelente nisso - a saber, incitar outros a se juntarem a ele no louvor a Deus (ver Salmos 34:3 ; Salmos 103:20 ) [ Trapp ].

Adoração , sua verdadeira natureza: " Bendito seja o Senhor." Sua expressão solene: “ Baixaram as cabeças”. Seu objeto sublime: “Adorava ao Senhor ”. Sua conexão com a reverência civil: "Adorei ao Senhor e ao rei ."

1 Crônicas 29:23 . Salomão sentou-se no trono . O cumprimento da promessa, a exibição de poder e providência e o tipo do Senhor Jesus. Davi morreu e Salomão reinou em seu lugar . Compara-os-

1. Como reis de Israel.
2. Como servos de Deus.
3. Como autores de canções e literatura inspiradas.

1 Crônicas 29:29 . Essas palavras indicam -

1. O registro fragmentário. Os livros mencionados estão perdidos, exceto alguns detalhes nos livros de Samuel, Reis e Crônicas. Eles foram fontes usadas pelo autor.
2. A ordem em que os eventos são dados. De acordo com seu desígnio, o escritor sinaliza o aspecto religioso da nação, omitiu muitos eventos da história de Davi e ampliou os detalhes dos arranjos de adoração e preparativos para a construção do templo. Ele escreve em parte como um excerto e em parte como um suplemento.

1 Crônicas 29:29 . Três homens eminentes, pessoalmente familiarizados com Davi durante a parte principal de sua vida - Samuel, Natã e Gade . “As três palavras (hebr.), Roch, Nabi e Chozeh , são aqui reunidas e aparentemente contrastadas” ( cf. 1 Samuel 9:9 ) [ Dr. Jamieson ].

A vida está mudando a corrente .

1. Os tempos deixam uma marca profunda no corpo, a parte menos importante de nossa natureza complexa.
2. Igualmente notável é o efeito dos “tempos” à medida que passam por cima de nós sobre nossa natureza intelectual.
3. Não menos notável ou importante é a marca do tempo na história de nossas sensibilidades.
4. A mudança mais importante é aquela que se refere ao nosso estado moral e espiritual.
5. Nossa condição social e relativa está sujeita às constantes variações do tempo [ Dr. ST Spear ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 29

1 Crônicas 29:6 . Oferecido de boa vontade . Os presentes dos homens ricos são ouro e prata ou outras coisas caras. O meu deve ser recomendado pelo prazer afetuoso com que lhes dou [ The Ven. Beda ao morrer ]. É o conforto da pobreza que nossas afeições são valorizadas, não nossos presentes [ Bp. Hall ].

1 Crônicas 29:14 . Quem sou eu? O que fiz não vale nada a não ser silêncio e esquecimento; mas o que Deus fez por mim é digno de memória eterna e grata [ Ibid. ]

1 Crônicas 29:15 . Shadow . Nisto eu vejo que nós, todos nós que vivemos, somos apenas sombras vãs, sonhos sem substância [ Sófocles ].

1 Crônicas 29:19 . Dê a Salomão . Nenhum bom homem tem ciúme de seu filho, mas deseja ver seus filhos mais famosos do que ele mesmo [ Teodoreto ].

1 Crônicas 29:20 . Adorado . A devoção, quando não está sob o controle da razão, tende a degenerar em entusiasmo [ Addison ]. Tudo é sagrado onde a devoção se ajoelha [ Holmes ].

1 Crônicas 29:26 . Morreu . O leito de morte dos santos muitas vezes se assemelha ao sol poente, cujos raios são mais fortes quando está mais próximo do horizonte. “As línguas de homens moribundos reforçam a atenção como uma harmonia profunda” [ Shakes. ]

1 Crônicas 29:30 . Vezes . Entre os seres racionais, essa vida é a mais longa, seja breve ou prolongada, em sua volta externa, na qual se condensam a maior quantidade de mente, de atividade mental e moral. É possível que a vida mais longa seja realmente mais curta do que a mais curta, e a criança ou jovem pode morrer mais velho, com mais vida aglomerada em sua breve existência, do que aquele cujo ser entediante e estagnado se arrasta para uma velhice inglória [ Caird ]

“Precisamos chorar pela chance e mudança de vida,
E as tristezas mortais tocam o coração de um mortal” [ Virg. Æn. i: 462].

COMENTÁRIO homilético

NO
SEGUNDO LIVRO DE CRÔNICAS
INTRODUÇÃO

VEJA a introdução geral do primeiro livro para análise e data. “A característica mais notável nos livros históricos da Escritura, e especialmente de Reis e Crônicas, é seu caráter religioso e teocrático. A história secular dá ao público as mudanças pelas quais as nações passaram, com suas causas e resultados. A história da Igreja traça o progresso do sentimento e de várias influências em relação à Igreja.

Mas aqui, rei, igreja, estado são todos representados como subordinados a Deus. O caráter de cada rei é decidido por sua fidelidade às obrigações religiosas de seu cargo. De cada um é dito: 'Ele andou nos caminhos de seu pai Davi', e assim prosperou, ou de Jeroboão, que 'fez Israel pecar', e assim falhou. Esses livros são valiosos como a história de Deus e Sua lei na nação, e essa nação uma monarquia; como os livros de Josué e Juízes são a história de Deus e Sua lei em uma aristocracia ou democracia, ou como os livros anteriores são a história de Deus e Sua lei na família.

Nos Profetas e nos Atos dos Apóstolos temos vislumbres do que deve ser a história de Deus e Sua lei no mundo. Observe, portanto, o destaque dado à construção do templo; as numerosas referências à lei antiga, especialmente quando os dois reinos estavam se aproximando de seu fim, como se para explicar sua decadência e queda próxima; a frequente interposição de profetas, ora repreendendo o povo e ora desafiando o soberano; a deposição e sucessão de reis; e a conexão em todos os lugares traçada entre o que parecem ser meros incidentes políticos e a fidelidade ou idolatria da época.

Se as nações fossem sábias, esses registros provariam ser seus melhores instrutores. Eles são adaptados para ensinar tanto o mundo quanto a Igreja. As tabelas genealógicas, embora para nós comparativamente desinteressantes, eram muito importantes entre os judeus, que foram feitos por promessas proféticas extremamente observantes nesses detalhes. Essas tabelas fornecem a linha sagrada através da qual a promessa foi transmitida por quase 3.500 anos, um fato sem igual na história da raça humana ”[ Angus ].

“Esta história da monarquia judaica, por ser mais autêntica, por isso é mais interessante e instrutiva do que as histórias de outras monarquias. Tínhamos a história da casa de Davi antes, no primeiro e segundo livros dos Reis, misturada com a dos reis de Israel, que ocupava mais espaço do que a de Judá; mas aqui temos tudo. Muito do que tínhamos antes se repete aqui, mas muitas das passagens da história são ampliadas e diversos outros acrescentados, o que não tínhamos antes, especialmente em relação aos assuntos religiosos; pois é uma história da igreja, e é escrita para nosso aprendizado, para que as nações e famílias saibam que então, e somente então, elas podem esperar prosperar, quando cumprirem seu dever para com Deus; pois o tempo todo os reis bons prosperaram e os reis iníquos sofreram. A verdade da palavra de Deus aparece, 'Honrarei aqueles que me honram, mas aqueles que me desprezam serão desprezados . ' ”