2 Reis 16

O REINO DE AHAZ EM JUDAH

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 16:2 . Vinte anos de idade era Acabe quando, etc. - O MS de setembro . do Vaticano, e outros MSS., dê “ vinte e cinco ” no relato correspondente de 2 Crônicas 28:1 . Adotando essa alteração, morreu com quarenta e um anos, tendo reinado dezesseis anos.

Ele só poderia ter atingido a idade de quinze anos quando seu filho Hesequias nasceu, pois o filho tinha vinte e cinco anos quando o pai morreu (cap. 2 Reis 18:2 ). No entanto, um jovem de quinze anos não é indevidamente jovem para tal relacionamento no Oriente.

2 Reis 16:3 . Fez seu filho passar pelo fogo - Este é o primeiro registro de sacrifício humano entre os israelitas. A força da evidência é contra a interpretação mais leve do ato do rei, a saber, que este foi um mero batismo de fogo, um ato de lustração e purificação - passando seu filho pelo calor ou pelas chamas.

A frase “passar pelo fogo” é mostrada em Números 31:23 para significar um teste no fogo, como metal, etc. ( 2 Reis 16:20 ), para que o que podia ser consumido pelo fogo fosse consumido; e 2 Crônicas 28:3 registra que Acabe “queimou seus filhos no fogo.

“Foi a imolação de seus filhos a Moloch, no Vale de Hinom. Comp. indivíduo. 2 Reis 17:31 ; Jeremias 19:5 . Josefo delares que foi um holocausto: καὶ ἴδιον ὡλοκαύτωσε παὶδα.

Resta, no entanto, a probabilidade de que as crianças foram “mortas” antes de serem entregues aos fogos de Moloque ( cf. Ezequiel 16:20 e Salmos 106:37 ).

2 Reis 16:7 . Acabe enviou mensageiros a Tiglate-Pileser - Israel pediu ajuda aos assírios (cap. 2 Reis 16:9 ); agora Judá se lança sobre a proteção de um poder pagão. Jeová já havia sido descartado na adoração da nação; como poderia qualquer confiança em sua tutela continuar? No entanto, ele pecou contra a maioria das acusações enfáticas de Isaías e garantias seladas por sinais sobrenaturais ( Isaías 7:14 ; Isaías 8:4 ).

2 Reis 16:9 . O rei da Assíria tomou Damasco e carregou o povo cativo para Quir —A ajuda que Acaz buscava foi comprada com os tesouros do palácio e do Templo ( 2 Reis 16:8 ). Tiglath venceu os reis confederados - Rezin da Síria e Peca de Israel - e tomou Damasco.

Isso ocorreu em 732 AC. Um ano depois, ele manteve uma corte de seus vassalos lá, e vinte e três reis abjetos ali lhe prestaram homenagem, entre eles sendo mencionados Peca, rei de Israel, e Acaz, rei de Judá. Acredita-se que “Kir” tenha sido Karine, agora Karend, na mídia.

2 Reis 16:10 . Acaz viu um altar que estava em Damasco - Encantado com sua elegância e novidade, ele transmitiu um esboço dele a Urias, o sacerdote em Jerusalém, e ordenou que fosse feito um imediatamente para suplantar o altar de Jeová no Temp'e. Mesmo assim, aquele antigo altar foi projetado sob a direção e autoridade expressa do Senhor Deus! Chama-se “o grande altar” ( 2 Reis 16:15 ), sem dúvida mais pelo seu esplendor deslumbrante. O sacerdote de Jeová não levantou objeções, então pérfido se tornou o espírito sacerdotal ( 2 Reis 16:16 ).

2 Reis 16:15 . O altar de bronze será para mim inquirir - os sacrifícios de Jeová foram transferidos para um altar pagão. Ainda não havia ofertas idólatras sacrificadas no Templo; nenhuma interrupção da adoração externa ao Deus de Israel. Mas o altar Divino foi removido de sua posição no Santuário e deixado negligenciado; seu destino ainda não estava claro para Ahaz, ele pensaria sobre isso. Pois as palavras, " para que eu pergunte por ", é o significado simples da frase יִהְיָה לִּי לְבַקֵּר

2 Reis 16:17 . Achaz fora das fronteiras das bases, etc. - Estragando os adornos para satisfazer suas fantasias caprichosas, provavelmente, decorando seu próprio palácio. Assim, os homens rebaixam o que é sagrado para atender a seus próprios propósitos, mas Deus observa o sacrilégio e Ele retribuirá a desonra feita a Ele.

2 Reis 16:18 . O esconderijo para o sábado - um pórtico usado pelos padres. Dr. Abraham Geiger traduz essas palavras como “ imagens fundidas da vergonha ” ( isto é , Baal), seguindo 2 Crônicas 28:2 ; mas מֵיסָךְ era, diz Keil, “inquestionavelmente um lugar coberto, uma plataforma ou salão, no átrio do templo, separado para o rei quando ele visitava o templo com sua comitiva no sábado ou dias de festa.

“Assim avançou a humilhação de Jadah; a Igreja cedendo toda confiança em prol de reter o favor e a glória do Estado. Jeová depôs da supremacia em Seu próprio templo, para que uma corte corrupta pudesse ser satisfeita e o sorriso de um rei depravado fosse retido. “Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá” ( 1 Coríntios 3:17 ) .— WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 16:1

UMA REGRA IDÓLATRO, UM ESCOPO NACIONAL

AHAZ herdou a riqueza e a magnificência que se acumularam sob o governo magistral de seu pai, Jotham, e de seu avô, Azariah, mas também herdou os efeitos perniciosos do luxo e da indulgência que sempre seguem no trem da prosperidade. Desde os primeiros anos, ele parece ter caído nas mãos de um partido da corte que defendia a idolatria, e ele nunca adquiriu força de caráter suficiente para livrar-se da influência maligna de seu ensino e exemplo.

Ele estava fundamentalmente fraco. Ele se encolheu diante do grande poder assírio ( 2 Reis 16:7 ), mas, como todos os outros covardes, ele era imperioso e exigente para com aqueles que estavam sujeitos a ele ( 2 Reis 16:10 ). Sob sua administração débil e idólatra, Judá afundou mais e mais, até que foi levado à beira da ruína. Não havia nada para mitigar a série sucessiva de desastres nacionais: sua influência sobre a nação operava constantemente como uma maldição destruidora e destruidora. Observar-

I. Essa idolatria se torna um poder perigoso em uma nação quando patrocinada e encorajada pela realeza ( 2 Reis 16:2 ).

1. As inclinações religiosas de um jovem príncipe são ansiosamente ensaiadas . “Acaz tinha vinte anos quando começou a reinar e não fez o que era reto aos olhos do Senhor” ( 2 Reis 16:2 ). O grupo pagão e os adoradores de Jeová estavam pensando em qual seria a posição do jovem rei.

Ele iria se opor às inovações idólatras que já tinham ido longe demais: e ele iria mostrar mais zelo e fidelidade do que seus predecessores imediatos tinham feito para com a antiga fé? Nenhuma das partes foi mantida em suspense por muito tempo. O velho partido da corte triunfou; eles haviam intrigado e lisonjeado de alguma forma. As tendências idólatras de Acaz logo foram detectadas; e a condenação enfática do escritor sagrado foi ricamente merecida - ele “não fez o que era reto aos olhos do Senhor seu Deus.

“É uma dor sincera para os bons testemunhar um reinado iniciado em desafio aos grandes princípios religiosos que deram vida e prestígio à nação. O destino de tal reinado não é difícil de prever.

2. As práticas idólatras degeneram rapidamente ao nível dos exemplos mais atrozes ( 2 Reis 16:3 ). Ahaz superou seus predecessores idólatras não apenas em imbecilidade, mas também em crueldade. Ele desceu às práticas mais desumanas dos pagãos: ele “fez seus filhos passarem pelo fogo” - uma abominação contra a qual os israelitas foram solenemente advertidos (comp.

Levítico 18:21 ; Levítico 20:24 ; Deuteronômio 18:10 ). Os rabinos judeus interpretaram suavemente essa passagem pelo fogo como meramente uma passagem entre duas piras ardentes como um rito purificatório; mas a verdade é que as vítimas foram primeiro mortas e depois queimadas (vide 2 Crônicas 28:3 , em comparação com Salmos 106:37 ; Salmos 106:8 ; Jeremias 7:31 ; Jeremias 19:4 ; Ezequiel 16:20 ; Ezequiel 23:37 ).

A imagem de bronze do ídolo ficou vermelha e a vítima passou entre seus braços brilhantes. Outros reis de Judá haviam permitido que seu povo sacrificasse e queimasse incenso nos lugares altos; mas Acaz foi o primeiro, até onde sabemos, a aprovar a prática por seu próprio exemplo ( 2 Reis 16:4 ). A idolatria corrompe o senso moral e prepara seus devotos para as piores abominações.

II. Que um governante idólatra sacrifica desenfreadamente o prestígio nacional e a independência ( 2 Reis 16:5 ). I. Sua fraqueza expõe a nação à invasão e perda ( 2 Reis 16:5 ). Os reis da Síria e de Israel, que haviam sido controlados pela mão forte de Azarias e Jotão, desprezaram a fraqueza de Acaz e perseguiram seu reino com guerras e cerco.

Eles visavam destronar Acaz e substituí-lo por um nomeado próprio, a quem eles pudessem obrigar a se unir a eles para resistir às invasões do poder assírio. Se Acaz tivesse sido decidido e aberto em seu apego a Jeová, eles não o teriam insultado e a seu povo com a proposta de formar uma aliança com Judá, nem teriam ousado usar a força. Mas a idolatria de Acaz era um apelo suficiente para que eles tomassem liberdade: ele agora era tão parecido com eles que eles poderiam prontamente concluir que ele estaria disposto a se unir a eles em qualquer empreendimento. Quando o governante afunda em reputação moral e força, o rigor de um governo saudável é relaxado e a nação sofre.

2. Ele submete mansamente seu povo à opressão de uma potência estrangeira ( 2 Reis 16:7 ). Judá havia ferido e oprimido Israel e, portanto, não tinha esperança de afastá-la de seu pacto com a Síria. Israel e Síria já haviam vencido duas batalhas contra Judá, nas quais a flor de suas tropas foi destruída. O Egito estava nessa época muito fraco para pagar qualquer ajuda, e Acaz estava ciente do sério descontentamento se espalhando entre seu próprio povo ( Isaías 7:13 ).

Nessa emergência, ele se atira abjetamente aos pés do monarca assírio e implora com pena sua ajuda. Pode ser que esta fosse a única alternativa de Judá de um ponto de vista; mas que queda foi esta em comparação com os dias de Azarias e Jotão! Ainda havia um recurso disponível para Acaz: ele poderia ter recorrido a Jeová. Mas seu apostolado era muito completo e sua idolatria muito flagrante para permitir que tal pensamento criasse raízes profundas. Cego de paixão, ele corre para se refugiar no abraço de um poder que em breve usa sua vantagem para oprimir seu povo.

3. Ele não tem escrúpulos em despojar o templo de Deus de seus tesouros sagrados para comprar uma aliança idólatra “E Acaz tomou a prata e o ouro que foram encontrados na casa do Senhor e os enviou como presente ao rei da Assíria ”( 2 Reis 16:8 ). Aqui começa o trabalho de espoliação. Não parece que ele tirou nada dos santuários dos ídolos que tanto amava - isso seria um sacrilégio aos seus olhos - e, no entanto, sem remorso ou receio, ele profanou e roubou o templo de Jeová.

Nisto temos outra prova da influência degradante de seu paganismo, e de quão completamente ele se separou de Jeová e de Sua adoração. O homem que vira as costas para Deus está pronto para qualquer ato de infâmia.

III. Que um governante idólatra é imprudente na introdução de inovações na adoração que são um insulto ao único Deus verdadeiro ( 2 Reis 16:10 ).

1. Ele substitui um altar pagão pelo altar usado na adoração de Jeová ( 2 Reis 16:10 ). Levado pelo ritual idólatra dos assírios, Acaz, cativado pelo desenho de um certo altar, manda fazer um segundo o mesmo modelo e colocado no átrio interno do templo. As fantasias e previsões humanas são toleradas em desafio à autoridade e mandamento divinos.

O altar do templo foi feito segundo um padrão Divino ( Êxodo 25:40 ; Êxodo 26:30 ; Êxodo 27:1 ); e a introdução do espécime assírio foi uma intrusão insultuosa e pecaminosa.

2. Ele encontra cooperadores naqueles cujo dever é resistir a todas as inovações pagãs ( 2 Reis 16:11 ). A conduta supina de Urias está em marcante contraste com a oposição corajosa e heróica de Azarias e seus sacerdotes às orgulhosas suposições de Uzias ( 2 Crônicas 26:16 ).

Acaz era um personagem muito fraco para ter sucesso em levar Urijah para a idolatria, seja por ameaças ou bajulação, a menos que houvesse uma predisposição da parte de Urijah. Ele foi infectado com a frouxidão teológica do período e, em vez de manter ousadamente a supremacia absoluta de Jeová, ele estava começando a reconhecê-lo como apenas uma entre as muitas divindades a serem adoradas. Com idéias confusas e convicções prejudicadas, Urijah não estava preparado para arriscar a perda de seu lugar e renda ao se opor aos desejos do caprichoso monarca.

3. Ele adota métodos calculados para desacreditar e desprezar a adoração de Jeová ( 2 Reis 16:17 ). Estamos preparados agora para qualquer ato de impiedade que Ahaz possa cometer. Sua reverência por Deus se foi, e com ela sua reverência pelo santuário. Os vasos sagrados são mutilados, os tesouros e ornamentos caros apropriados às exigências políticas e a entrada real do Templo fechada.

Não havia distinção agora entre Judá e as nações mais idólatras. A salvaguarda de Judá - o amor e a adoração de Jeová - foi quebrada, e a nação logo se tornou uma presa do invasor e se envolveu na ruína.

LIÇÕES: -

1. A idolatria corrompe o senso moral do rei e do povo .

2. Um rei perverso sempre encontrará aqueles que o imitarão em suas loucuras e vícios mais extravagantes .

3. O governante que sistematicamente ignora as reivindicações de Deus inevitavelmente arrasta seu povo para a degradação e o sofrimento .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 16:1 . Sob esse príncipe perverso profetizou Isaías, Oséias, Miquéias e Naum, mas com pouco sucesso, então todos os tipos cresceram de forma incorrigível e infeliz . - Trapp .

2 Reis 16:2 . Um entusiasta idólatra -

1. Abraça avidamente a vantagem obtida por sua ascensão ao poder e autoridade ao propagar suas teorias favoritas. “Acaz tinha vinte anos quando começou a reinar e não fez o que era justo” ( 2 Reis 16:2 ).

2. Está sempre pronto para citar e imitar os exemplos daqueles cuja política favorecia seus próprios pontos de vista. “Ele andou nos caminhos dos reis de Israel” ( 2 Reis 16:3 ).

3. Logo supera os exemplos mais notórios e afunda nas abominações do mais rude paganismo. “Sim, e fez seu filho passar pelo fogo” ( 2 Reis 16:3 ).

4. Espalha a praga de seu sistema pernicioso em todos os lugares disponíveis. “Ele sacrificou nos altos, nas colinas e debaixo de toda árvore verde” ( 2 Reis 16:4 ).

2 Reis 16:2 . O caráter do reinado deste rei, a volúpia e degeneração religiosa de todas as classes do povo, são representados graficamente nos escritos de Isaías. O grande aumento da riqueza e luxo mundanos nos reinados de Azarias e Jotão introduziu uma série de corrupções que, durante o reinado e pela influência de Acaz, deram frutos nas práticas idólatras de todo tipo que prevaleciam em todas as partes do reino (ver 2 Crônicas 28:24 ) .— Jamieson .

2 Reis 16:3 . Um homem que uma vez caiu da verdade não sabe onde vai ficar. Dos bezerros de Jeroboão, Acaz é atraído aos deuses dos gentios; sim, agora touros e cabras são muito pequenos para essas novas divindades; sua própria carne e sangue são suficientemente queridos. Onde encontramos algum israelita religioso tão zeloso de Deus! Tampouco está nosso coração obtuso e mesquinho pronto para gratificá-Lo com obediências mais fáceis.

Ó Deus, como de bom grado devemos oferecer a ti nossas almas e corpos, que podemos desfrutar tanto mais quando eles são teus, já que Pagãos zelosos furar para não perder a sua própria carne e sangue no fogo de um ídolo - Bp. Hall .

2 Reis 16:3 . Os homens são tão cegos que pensam que servem a Deus mais verdadeiramente por aquelas mesmas ações pelas quais eles pecam mais gravemente contra ele. O sacrifício Moloque, ou sacrifício de crianças, é uma prova da extravagância do erro em que os homens podem cair quando não têm o conhecimento do Deus vivo e de Seu sangue revelado, ou quando o rejeitam ( Romanos 1:21 ).

Esta abominação, que ainda persiste entre as nações pagãs, é o chamado mais forte e direto a todos os que conhecem o Deus vivo e possuem a Sua Palavra, para participar na obra das missões e ajudar a fazer com que a luz venha. para aqueles que se sentam nas trevas e na sombra da morte. Deus nos manda dar o que temos de melhor e mais querido a Ele, mas não a Moloch. Não há mais sacrifícios a Moloch na cristandade; mas acontece com bastante frequência, mesmo agora, que os pais sacrificam seus filhos aos ídolos do mundo que os consome, de modo que se perdem para sempre . - Lange .

2 Reis 16:4 . Onde quer que Deus tenha uma Igreja, o diabo constrói um templo ao lado dela.

2 Reis 16:5 . Os resultados desastrosos da apostasia nacional .-

1. O inimigo é encorajado a fazer ataques combinados contra a nação ( 2 Reis 16:5 ).

2. Envolve a perda de prestígio e de território ( 2 Reis 16:5 ).

3. O espírito nacional está desmoralizado ( 2 Reis 16:7 ).

4. A nação é colocada nas mãos daqueles que, embora professem ajudá-la e protegê-la, drenam seus recursos e, por fim, apressam sua ruína ( 2 Reis 16:7 ).

2 Reis 16:7 . Quanto mais plausível, realmente mais insano, o desejo de Acaz de garantir o favor de um império que era o inimigo comum de todas as nações, para se livrar dos dois que o atormentavam, mostrava que a fé também se afastara de Judá. Os ídolos de prata e ouro expulsaram Deus de seu coração e fizeram de sua adoração uma zombaria . - Maurício .

2 Reis 16:10 . Inovações na adoração divina .-

1. Não devem ser confundidos com um fervor aprimorado e espiritualidade de serviço.
2. São evidências de declínio religioso.
3. São um insulto ao Ser Divino.
4. Deve ser firmemente resistido pelo fiel ministro de Deus.
5. Pode levar aos atos mais repreensíveis de desprezo e sacrilégio.

—Veja aqui uma imagem clara da falta de espírito cristão nas duas categorias mais altas. O Estado deseja ver tudo organizado de acordo com seus caprichos; a Igreja cede por causa da vantagem temporal. É moda dos governantes depravados pensarem que podem comandar nas religiões, bem como em assuntos semelhantes, e podem controlar tudo de acordo com seu próprio prazer . - Lange .

—Um espírito de inovação é geralmente o resultado de um temperamento egoísta e pontos de vista confinados. As pessoas não olharão para a posteridade que nunca olhará para trás, para seus ancestrais . - Burke .

- É uma presunção perigosa fazer inovações se apenas nas circunstâncias da adoração a Deus. Essas adições humanas, que parecem agraciar a instituição de Deus, a depravam. Essa infinita Sabedoria conhece melhor o que agrada a si mesma e prescreve de acordo com isso. A loucura de Deus é mais sábia do que a sabedoria dos homens. Idolatria e falsidade são comumente mais espalhafatosas e plausíveis do que a verdade. Aquele coração que pode, pela simplicidade exterior, desprezar as ordenanças de Deus, já está alienado da verdadeira religião e está aberto à mais grosseira superstição . Hall .

2 Reis 16:10 . Um helve adequado para tal machadinha. Urijah tinha sido o mantenedor da verdadeira adoração de Deus no templo, e pelo profeta Isaías contou e chamou uma testemunha fiel ( Isaías 8:1 ); mas agora ele se torna um apóstata, como Damascen se tornou maometano, depois de ter escrito contra aquela impiedade execrável; e Ahaz sabia que ele, provavelmente, era um temporizador . - Trapp .

2 Reis 16:13 . Por fazer isso, Uzias foi ferido com lepra; mas Ahaz de uma doença muito pior, uma dureza incurável de coração . - Trapp .

- Pois os pagãos, e a imitação de Acaz, ofereciam aos seus falsos deuses os mesmos tipos de ofertas que os israelitas faziam aos verdadeiros, sendo o diabo conhecido como o macaco de Deus em sua adoração . - Piscina .

2 Reis 16:16 . Temos neste sumo sacerdote um espécime daqueles hipócritas e servos do ventre que dizem: “De quem como o pão, eu canto a sua canção”; que se desviam com o vento e procuram ser agradáveis ​​a todos os homens; cães mudos que não podem latir; que não desejam ferir os sentimentos de ninguém, mas ensinam e dizem apenas o que qualquer um deseja ouvir.

Mas somente a palavra de Deus, e não o favor dos homens, nem os bens e honras do mundo, deve ser a regra da qual não devemos nos desviar, embora possa envolver risco de vida ou de integridade para falar a verdade. - Lange .

2 Reis 16:19 . O reinado de Acaz foi o mais desastroso de todos os que Judá já havia passado. O reino afundou tanto, interna e externamente, religiosa e politicamente, que estava à beira da ruína. Um governante tão incapaz nunca havia ascendido ao trono. A característica predominante em seu caráter era fraqueza - fraqueza de espírito e fraqueza de intelecto. A história não registra nada sobre ele digno de respeito . - Bahr .

—De todos os reis de Judá até agora, não há exemplo tão terrível, seja de pecado ou de julgamento, como este filho do bom Jotão. Odeio pensar que tal monstro desça das entranhas de Davi. Onde deve ser o período desta maldade? Ele começou com os lugares altos; daí ele desceu aos bezerros de Dã e Betel; daí ele cai para um altar sírio, para o deus sírio; então ele cai em uma exclusão total do Deus verdadeiro e bloqueia Seu templo; depois, para o sacrifício de seu próprio filho; e, por fim, como se o inferno tivesse sido destruído sobre a herança de Deus, cada cidade, cada lugar alto de Judá, tem um novo Deus. Não é de admirar que ele seja marcado pelo Espírito de Deus — Este é aquele “rei Acaz!” - Bp. Hall .

2 Reis 16:20 . Seus súditos reclamam que ele morreu tão tarde; e, ao se arrepender de que sempre existiu, negando-lhe um quarto nos sepulcros dos reis, como se eles tivessem dito: "A terra comum de Jerusalém é boa demais para aquele que degenerou de seus progenitores, estragou seu reino, depravou seu povo, abandonou seu Deus . - Ibid.