Atos 19:13-20

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 19:13 . Vagabundo. - Ou seja , vagando ou perambulando por judeus, exorcistas , por profissão (compare Mateus 12:8 ). “Eles parecem ter considerado Paulo como alguém de sua própria classe, mas de uma ordem superior” (Hackett). Para que leia I .

Atos 19:14 . Que fizesse isso deveria estar fazendo isso , como um hábito - isto é , fingindo fazer isso, porque não se pode presumir que eles fizeram isso na realidade. A linguagem de Cristo ( Mateus 12:27 ) não implica necessariamente que os exorcistas judeus pudessem expulsar demônios com sucesso.

Atos 19:16 . E os venceu . - O melhor MSS. leia ambos em vez de "eles". Nu não precisa significar mais do que "despojado de sua vestimenta externa". Compare Marcos 14:52 ; João 21:7 .

Atos 19:17 . E isso era conhecido deveria ser processado e isso se tornou conhecido . O medo caiu . - ἐπέπεσε φόβος, como em Lucas 1:12 .

Atos 19:18 . Muitos que acreditaram . - Em vez disso, daqueles que acreditaram - ou seja , não daqueles que foram recentemente convertidos por esta ocorrência (Alford, Meyer, Holtzmann), mas daqueles que acreditaram e ainda eram crentes (Lechler, Zöckler, Plumptre, Spence). Confessado e mostrado seria melhor traduzido como confessar e declarar . Seus atos . - Não seus pecados em geral (Kuinoel), mas suas práticas supersticiosas (Olshausen, Meyer, Holtzmann).

Atos 19:19 . Aqueles que usavam artes curiosas . - Lit., Praticavam coisas elaboradas demais - isto é , coisas supérfluas, curiosas - uma expressão suave para artes mágicas. Seus livros . - Aqueles que continham seus feitiços, encantos, fórmulas mágicas e semelhantes. As chamadas “letras efésias”, γρἁμματὰ Ἑφέσια, eram “pequenos pedaços de pergaminho em bolsas de seda, nos quais estavam escritas estranhas palavras cabalísticas, de pouco ou de significado perdido” (Plumptre).

Atos 19:20 . A respeito dos versos precedentes, Ramsay ( São Paulo, etc. , 273) diz: - “Nesta descrição efésica sente-se o caráter, não da história ponderada e fundamentada, mas da fantasia popular; e não posso explicá-lo no nível da maior parte da narrativa ... O quebra-cabeça se torna ainda mais difícil quando passamos para Atos 19:23 e nos encontramos novamente no mesmo nível que a melhor parte de Atos.

Se houvesse muitos contrastes no livro entre Atos 19:11 ; Atos 19:23 , devo acreditar no caráter composto de Atos. Assim sendo, confesso a dificuldade nesta parte; mas a existência de algumas dificuldades não resolvidas não é um obstáculo à visão mantida no presente tratado ”- a visão, a saber, da credibilidade histórica de Atos como um todo. O contraste literário pode ser perfeitamente explicado supondo que Lucas compilou este capítulo a partir de artigos escritos por autores distintos.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 19:13

Um incidente em Éfeso; ou, a história dos filhos de Sceva

I. Sua posição social .-

1. Nome do pai . Scæva, ou Skeva , Σκευᾶ, caso contrário, desconhecido. O número de indivíduos obscuros cujos nomes encontraram lugar nas Sagradas Escrituras é notável. Pais sem nenhuma celebridade freqüentemente têm filhos que se tornaram famosos ou alcançaram notoriedade.

2. Dignidade do pai . Um sacerdote chefe judeu. Seja um verdadeiro sumo sacerdote que foi deposto, ou um indivíduo ligado à família do sumo sacerdote, ou o chefe de um dos vinte e quatro cursos que oficiavam no templo, ou um sacerdote da classe superior, ou chefe dos sacerdotes anexado à sinagoga local, não pode ser determinado. “Não há garantia no texto para a visão às vezes defendida de que Scæva era meramente um impostor que fingia ser um sacerdote chefe” (Ramsay).

II. Seu caráter profissional. - "Vagabundo" - ou seja , "exorcistas" errantes. De acordo com as melhores informações, todo o Oriente nessa época estava cheio de tais dignos, exorcistas de demônios, intérpretes de sonhos, adivinhos, encantadores, mestres da arte negra, malabaristas; o que torna perfeitamente crível a presença de um distanciamento dessa fraternidade que os filhos de Scæva formaram.

III. Seu experimento imprudente .-

1. A natureza disso era tentar a expulsão de demônios invocando aqueles que possuíam o nome do Senhor Jesus e dizendo: "Conjuro-te por Jesus a quem Paulo prega."

2. O motivo que os impeliu foi, sem dúvida, a consciência de que Paulo, ao empregar o nome de Jesus, poderia fazer na realidade o que eles com seus encantamentos e artes místicas apenas fingiam fazer, mas estavam bem cientes de que não faziam e não podiam fazer ( veja “Observações críticas”).

3. O número de pessoas que participaram da tentativa particular registrada não é claro. De acordo com um ponto de vista, enquanto todos os sete viciados nesta prática de imitar Paulo, apenas dois (após a melhor leitura em Atos 19:16 ) estavam envolvidos neste caso especial (Lechler, Alford). Outra explicação é que, embora todos os sete se ocupassem do negócio, apenas dois, que atuavam como líderes do grupo, foram atacados pelo demônio. Uma terceira sugestão (mas não tão boa) é que todos foram vencidos pelo demônio em ambos os lados - isto é . quando eles ficaram antes e depois quando fugiram dele (Ewald).

4. Sua punição tão merecida .-

1. De quem procedeu . O homem em quem estava o espírito maligno, e que agora se voltou ferozmente contra os impostores. Como, porém, o homem era mais ou menos o instrumento involuntário do demônio, o verdadeiro autor de sua punição era o “espírito” e não o homem.

2. Até que ponto foi realizado . O homem saltou sobre eles com fúria selvagem e, dotado como o demoníaco gadareno, com uma força quase sobrenatural ( Marcos 5:3 ), venceu e prevaleceu contra ambos, despojando-os de suas vestes (exteriores) e infligindo-os fisicamente feridas, de forma que, como covardes que eram (e todos como eles são), eles se alegraram de fugir de casa seminus e, talvez, sangrando.

3. Por qual argumento foi justificado . Isso estava contido nas palavras do homem: “Jesus eu conheço (ou reconheço) e Paulo eu conheço; mas quem sois? “Por enquanto a consciência do homem era possuída pelo demônio, que, como no caso semelhante mencionado nos evangelhos ( Mateus 8:29 ; Marcos 5:7 ; Lucas 8:28 ), reconheceu a autoridade de Cristo , e, como no caso da pitonisa em Filipos ( Atos 16:17 ), reconheceu a do apóstolo como servo de Cristo; mas não tinha nenhum conhecimento sobre os filhos de Scæva.

4. A que bons resultados isso conduziu .

(1) Para a impressão da mente do público. Tornar-se conhecido causou uma sensação tremenda na cidade entre judeus e gregos. “O medo caiu sobre todos eles” (compare Atos 5:11 ).

(2) Para a exaltação do nome do Senhor Jesus. A ocorrência mostrou que o nome de Cristo, que Paulo pregou na escola de Tirano, estava em uma plataforma diferente de qualquer um dos nomes que haviam sido empregados pelos exorcistas (ver Filipenses 2:9 ).

(3) Para o arrependimento de muitos na Igreja. Essa admissão humilhante de que muitos daqueles que professavam crer no ministério de Paulo na cidade levavam uma vida totalmente inconsistente com o santo evangelho, a ponto até de traficar com esses “exorcistas vagabundos”, prova indiretamente a fidelidade histórica de Lucas; enquanto as confissões dos próprios convertidos ofereceram um grande testemunho da impressão criada pelo incidente e do sentido do invisível sentido pelos cristãos efésios.

Se essa confissão foi feita a Paulo em particular ou em público diante da Igreja, não foi declarado. A Igreja Romana que aceita a hipótese anterior fundamenta neste texto a instituição do confessionário.
(4) Para a conversão de não poucos dos próprios exorcistas. Os praticantes de artes curiosas ou mágicas, literalmente de coisas elaboradas, curiosas e recônditas, ficaram tão impressionados que renunciaram a suas práticas supersticiosas, reuniram seus livros que continham seus encantamentos mágicos, encantos, panacéias e semelhantes, para o valor de cinquenta mil moedas de prata - quase 2.000 libras em dinheiro inglês - e queimou-as à vista de todos. “Foi uma forte prova de convicção honesta por parte dos feiticeiros e uma impressionante atestação do triunfo de Jesus Cristo sobre os poderes das trevas” (Conybeare e Howson).

(5) Para o progresso acelerado do evangelho. “A palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia”, como aconteceu anos antes em Jerusalém, com a morte de Herodes ( Atos 12:24 ).

Aprenda .—

1. O perigo de usar o nome de Cristo ilegalmente.
2. O pecado de pregar o evangelho de Cristo sem conhecer o próprio Cristo.
3. O testemunho involuntário que Cristo pode extrair de Seus inimigos.
4. A certeza de que todos os que se opõem a Cristo ou ao Seu evangelho acabarão por sofrer perdas.
5. A impossibilidade de impedir o progresso do evangelho.
6. O dever dos crentes reconhecer seus pecados.

7. O poder da verdade para estimular o arrependimento.
8. Os grandes sacrifícios aos quais o Cristianismo às vezes chama seus adeptos.
9. A exclusividade absoluta do Cristianismo que não admite concessões.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 19:13 . O Nome do Senhor Jesus .

I. O mais exaltado do universo.

1. No céu, mais alto do que os principados e potestades.
2. Na terra, mais amplamente conhecido do que qualquer outro professor ou fundador de religião.
3. Na Igreja, mais confiável, amada e honrada pelos crentes do que qualquer outra.

II. O mais poderoso do universo.-

1. O Curador de doenças.
2. O conquistador de Satanás.
3. O Salvador do pecado.
4. O despertar da morte.

III. O mais permanente do universo. - "Seu nome durará para sempre."

Jesus a quem Paulo prega .

I. Jesus, o Filho de Deus encarnado , enviado na plenitude dos tempos e declarado Filho de Deus por Sua ressurreição dentre os mortos.

II. Jesus, o substituto do pecador , propôs ser uma grande propiciação pela fé em Seu sangue.

III. Jesus, o Messias de Israel , provou ser assim pelo encontro com Ele das profecias do Antigo Testamento.

4. Jesus, o Salvador dos crentes , que aceitam o testemunho de Deus a respeito Dele e confiam em Sua obra consumada, que renunciam à sua própria justiça e abraçam a justiça que é de Deus pela fé.

V. Jesus, o conquistador do diabo , que veio de fato para destruir as obras do diabo, e que triunfou sobre os principados e potestades das trevas por meio de sua cruz.

Atos 19:15 . Jesus e Paulo .

I. O Salvador e os salvos.
II. O Senhor e o servo .

III. O agente e o instrumento .

4. O soberano e o embaixador.
V. O sujeito e o pregador .

Jesus eu sei, e Paulo eu sei; mas quem sois? ”- um sermão de um espírito maligno; ou as (sãs) doutrinas de demônios.

I. Que Jesus é o Filho de Deus e o conquistador do diabo ( Mateus 10:29 ; Lucas 4:34 ; Hebreus 2:14 ).

II. Que o evangelho é uma mensagem de salvação para os homens culpados , ou de libertação da escravidão do diabo ( Lucas 4:18 ; Hebreus 2:15 ).

III. Que o ministério é uma instituição apontada por Jesus Cristo para a propagação deste evangelho da emancipação da alma .

4. Que aqueles que pregam o evangelho sem estarem em relação pessoal com Jesus Cristo ou tendo sido designados por Ele são falsos mestres e não podem realmente prejudicá- los, os demônios ( 2 Coríntios 11:4 ; Gálatas 2:4 ; 1 Timóteo 4:1 ) .

V. Que os falsos mestres acabarão por trazer sobre si uma destruição rápida ( 2 Pedro 2:1 ).

Atos 19:17 . O Nome do Senhor Jesus é ampliado . Isto acontece-

I. Quando é abertamente, amplamente e corajosamente pregado como por Paulo.

II. Quando se acredita de forma explícita, ampla e firme .

III. Quando ela é vista como uma influência poderosa sobre o coração e a vida dos homens, levando os incrédulos à fé e os fiéis ao arrependimento e sacrifício.

Magnificar o nome do Senhor Jesus . - Os efésios viram nisso, e os cristãos também deveriam hoje -

I. O fundador do reino de Deus na terra.

II. O autor da salvação na alma individual.

III. O conquistador do diabo e seus emissários.

4. O libertador dos cativos de Satanás e do pecado.

V. O governante do coração de Seu povo

Atos 19:19 . A queima dos livros .

I. Alguns livros que deveriam ter sido preservados foram queimados. - Por exemplo , muitos volumes nobres de ciência, filosofia e literatura na biblioteca de Alexandria.

II. Alguns livros são preservados e deveriam ser jogados nas chamas. - Por exemplo , "as perniciosas peças fugitivas de um conhecimento superficial frívolo, as obras sedutoras de uma literatura leve impura e os decretos arrogantes de uma tirania anticristã da consciência".

III. Alguns livros, embora lançados ao fogo, não queimarão . - Os livros mágicos dos efésios pereceram; mas os livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento, embora muitas vezes tenham sido entregues às chamas, sempre voltaram mais frescos, mais vivos e com mais poder do que nunca.

Atos 19:20 . O crescimento e o poder da palavra de Deus . - exemplificado em Éfeso.

I. A palavra cresceu . - Poderosamente:

1. Com clareza de exposição . Isso era de se esperar, considerando que Paulo era o pregador.

2. Em intensidade de impressão . Também natural, lembrar qual era o tema de Paulo - as coisas concernentes a Jesus e o reino de Deus, e quem era o guardião de Paulo - o Espírito Santo.

3. Em extensão de recepção . “Todos os que habitaram na Ásia.” ouviu a palavra, enquanto “muitos acreditaram”. Pouco menos maravilhoso, visto que a palavra de Paulo foi acompanhada por sinais especiais.

4. Na produtividade de frutas . Isso levou a atos maravilhosos de renúncia própria, bem como à manifestação de grande solenidade e alegria.

II. A palavra prevaleceu . - Também poderosamente.

1. Sobre a corrupção do coração natural . Levando aqueles que ouviram o evangelho a deixar os ídolos mortos para servir ao Deus vivo.

2. Sobre a oposição dos poderes do mal . Manifestado na exposição dos filhos de Scæva e na libertação do possesso.

3. Sobre os pecados persistentes dos crentes . Permitindo que aqueles que receberam a palavra se livrassem do amor pela magia e do fascínio pelo dinheiro.

Atos 19:8 . Uma missão de três anos em Éfeso . - Durante este período, a causa do evangelho representada por Paulo era -

I. Impulsionado energeticamente . - A atividade de Paul foi notavelmente exibida em três direções.

1. Na pregação da palavra de Deus ( Atos 19:8 ; Atos 19:10 ).

2. Ao operar milagres ou sinais do Espírito Santo ( Atos 19:11 ).

3. Na fundação de igrejas de Jesus Cristo. Embora não declarado, foi sem dúvida durante este período que as Igrejas de Éfeso, Colossæ, Laodicéia e Hierápolis foram fundadas.

II. Oposição veemente . - Pela tentativa de impostura dos filhos de Scæva.

1. A forma que assumiu . Tentar exorcizar um espírito maligno dando-lhe o nome de Jesus.

2. Os motivos que o inspiram . Muitos. Possivelmente

(1) Da parte do diabo, para falsificar a obra do Espírito Santo.
(2) Da parte dos judeus, opor-se à obra de Paulo como pregador da cruz.
(3) Por parte dos malabaristas, para ganhar dinheiro, visto que viram que o encanto de Paulo era mais eficaz do que o deles.
3. O resultado a que levou . Derrota, exposição e dano. Da mesma forma, toda tentativa de impedir a causa de Cristo acabará caindo na cabeça de seu autor.

III. Prosperou maravilhosamente . - A impressão causada tanto na comunidade como na Igreja foi profunda e duradoura.

1. Na comunidade . Isso levou ao medo e à veneração, se não à convicção e à conversão.

2. Na Igreja . Isso levou à confissão e reforma, ambas voluntárias - "eles vieram" - e reais - elas queimaram "seus livros".