Atos 24:1-9

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 24:1 . Após cinco dias . - Calculado desde a partida de Paul de Jerusalém (Kuinoel, Meyer, De Wette, Hackett, Alford, Plumptre), embora alguns (Holtzmann, Lechler, Zöckler, Olshausen e outros) prefiram contar a partir da chegada de Paul em Cæsarea. O primeiro concorda melhor com a afirmação de que doze dias se passaram desde sua chegada a Jerusalém ( Atos 24:11 ).

Os anciãos. - Ou seja , os sinedristas, que provavelmente foram representados por alguns deles. As autoridades mais antigas lêem “alguns dos mais velhos”, o que, entretanto, tem a aparência de ser uma correção (Hackett, Alford, Lechler). Um certo orador , retórico ou advogado, familiarizado com as formas do direito romano, que não eram compreendidas pelo povo das províncias, que, portanto, teve que empregar tais advogados ou retóricos ( = oratores forenses ou causidici publici ) para pleitear por eles perante Tribunais romanos.

Tertullus . — A. diminutivo de Tertius. Provavelmente um romano. Se o julgamento tivesse sido conduzido em latim, o que não pode ser provado, Lucas provavelmente o teria notado (compare Atos 22:2 ). Quem. - Ou seja , não Tertullus, mas Ananias e os anciãos por meio dele. Informou o governador contra Paulo. - Ou seja , apresentou a queixa contra ele.

Atos 24:2 . Chamado . - Ou simplesmente chamado. Depois que as acusações contra ele foram apresentadas, e antes que as provas fossem apresentadas. A lei romana garantiu que nenhum prisioneiro deveria ser condenado sem ouvir e ter a oportunidade de responder à acusação preferida contra ele (ver Atos 25:16 ).

A acusação de Tertulo, que consistia em três acusações - sedição, heresia e sacrilégio ou profanação do templo (ver Atos 24:5 ) - foi precedida pela mais indisfarçável lisonja, na esperança de induzir Félix a condenar Paulo. Grande sossego ou muita paz. - “O governo de Félix não apresentou muita abertura para o panegírico, mas ele pelo menos tomou medidas fortes para acabar com as gangues de sicários e bandidos por quem a Palestina estava infestada (Jos.

, Ant. , XX. viii. 5; Wars, II. xiii. 2), e Tertullus mostra sua habilidade na ênfase que ele dá à "quietude". Por uma coincidência um tanto interessante, Tácito ( Ann. , Xii. 54), após narrar as circunstâncias causadas por uma disputa entre Félix, apoiado pelos samaritanos, e Ventidius Cumanus, que havia sido nomeado governador da Galiléia, termina sua declaração relatando que Felix foi apoiado por Quadratus, o presidente da Síria “et quies provinciæ reddita” (Plumptre).

Para ações muito dignas, κατορθωμάτων - isto é , coisas realizadas com sucesso, o melhor MSS. leia διορθωμάτων, melhorias, emendas, melhorias - isto é, correções do mal (RV). Quanta verdade havia nisso a declaração de Josefo ( Ant. , XX. Viii. 9) mostra que, após sua destituição, "o principal dos habitantes judeus da Cesaréia subiu a Roma para acusar Félix", e que " ele certamente foi levado à punição, a menos que Nero tivesse cedido à solicitação importuna de seu irmão Pallas, que na época foi recebido em grande honra por ele. ” Por tua providência .— “ Tuâ providentiâ, providentia Cæsaris, é uma inscrição comum nas moedas dos imperadores” (Spence).

Atos 24:3 . Sempre e em todos os lugares estão melhor conectados com “aceitar” (Hackett, Zöckler) do que com “pronto” (Holtzmann, Wendt, Besser). Mais nobre Felix, κράτιστε Φῆλιξ: compare κράτιστε Θεόφιλε ( Lucas 1:3 ).

Atos 24:4 . Algumas palavras referem-se não ao preâmbulo lisonjeiro (Meyer), mas ao fundamento subsequente.

Atos 24:5 . Um sujeito pestilento . —Melhor, uma praga ou praga; usado como em inglês. O mundo significava o Império Romano. A seita dos nazarenos . - Uma expressão de desprezo, pela primeira vez transferida do Mestre para os discípulos (compare Atos 2:22 , Atos 6:14 ; João 1:46 ).

O nome ainda é aplicado aos cristãos por judeus e maometanos. Durante o motim indiano de 1855, os rebeldes muçulmanos, é dito ( Dicionário da Bíblia de Smith : art. Nazareno ), confiaram em uma suposta profecia antiga de que os nazarenos seriam expulsos do país após governar por cem anos.

Atos 24:6 . Que também tenha ido sobre ou ensaiadas profanar o templo .-Mostra que a carga original tinha sido modificados (ver Atos 21:28 ). Quem pegamos ou agarramos. —Através da mudança de construção em “quem” a cláusula participial precedente ( Atos 24:5 ) torna-se um anakolouthon.

As palavras restantes deste versículo, com Atos 24:7 e primeira parte de Atos 24:8 , são omitidas nos textos mais aprovados. É difícil perceber porque eles deveriam ter sido inseridos ou deixados de fora. Se forem genuínos, mostram que Tertulo, instruído pelo Sinédrio, que era excessivamente amargo contra Lisias, desejava virar o jogo contra ele, sugerindo que, se não fosse por sua interferência, todo o assunto teria sido resolvido sem incomodar o governador.

Teria julgado de acordo com nossa lei . - Não se enquadra bem com os fatos relatados em Atos 21:31 , Atos 26:21 .

Atos 24:7 . Representa Lísias como tendo resgatado Paulo com grande violência , o que também dificilmente se compadece com a verdade ( Atos 21:32 ).

Atos 24:8 . Quem . - Tem como antecedente Paulo, se as cláusulas intermediárias forem rejeitadas; mas ou os acusadores (como o AV sugere), ou mais provavelmente Lysias (como o texto grego indica), se as cláusulas forem mantidas.

Atos 24:9 . Uma leitura melhor do que concordou , συνέθεντο, é assaltado -lo , ao mesmo tempo , ou juntaram-se atacando-o, συνεπέθεντο, afirmando que as acusações eram verdadeiras.

ANÁLISE HOMILÉTICA .

Atos 24:1 . A Acusação de Tertulo: ou, a Vapid Eloquência de um Advogado Pagão

I. O juiz no banco .-

1. Seu nome. Felix. “Um dos piores funcionários romanos” (Ramsay). Veja em Atos 23:24 .

2. Sua dignidade. Governador da província da Judéia. Representante do direito romano e da justiça. Quem deveria, portanto, ter tratado Paulo com a mais estrita equidade - o que ele não fez.

3. Seu caráter. Imoral, tirânico, ganancioso, injusto. O oposto do que foi atribuído a ele por Tertulo (ver “Análise Homilética” em Atos 23:23 ).

II. O prisioneiro no tribunal . - Paulo, o apóstolo dos gentios, que acabara de ser resgatado das mãos violentas de seus conterrâneos, e que agora seria acusado em seu nome por três graves acusações, de cada uma das quais ele era inocente. Se seus conterrâneos soubessem, eles poderiam ter dito, com perfeita veracidade: "Este é o romano mais nobre de todos." Olhando para trás, para sua grande carreira, uma posteridade imparcial pode testemunhar—

“Sua vida foi gentil, e os elementos
tão misturados nele, que a Natureza poderia se levantar,
E dizer a todo o mundo— Este era um homem! ”

—SHAKESPEARE, Julius Cæsar, Act v., Sc. 5

III. Os promotores e sua acusação .-

1. Os promotores eram Ananias, o sumo sacerdote (ver Atos 23:2 ), e os anciãos que tinham descido de Jerusalém para Cesaréia com o propósito de acusar Paulo perante o governador. Seu estado de espírito pode ser imaginado pela circunstância de que, cinco dias antes, eles conspiraram com quarenta rufiões para assassinar o apóstolo, que só escapou de suas labutas por uma libertação especialmente providencial.

2. A acusação que eles estavam preparados para mover contra ele consistia em três acusações.

(1) Sedição. Eles alegaram que o prisioneiro no bar era um sujeito pestilento, e um agente de sedições entre todos os judeus em todo o mundo - uma acusação antiga, que havia sido preferida contra o apóstolo de Tessalônica ( Atos 17:6 ), que tinha nunca foi estabelecido, e que era absolutamente falso.

(2) Heresia. Eles acusaram o prisioneiro no tribunal de ser um líder da seita dos nazarenos, frase pela qual procuraram despejar o desprezo sobre os seguidores de Cristo, por causa de Seu suposto nascimento em Nazaré, o que, em seu julgamento, o carimbou como um falso Messias. Essa acusação o apóstolo não procurou negar ( Atos 24:14 ).

(3) Sacrilégio. Eles o acusaram de ter profanado o templo. Eles afirmaram, não como haviam feito antes ( Atos 21:28 ), que Paulo havia profanado o lugar santo, mas que ele havia tentado fazê-lo, introduzindo em seu recinto Trófimo, o Éfeso - que a narrativa mostra que ele não havia feito.

4. O advogado e sua oração .-

1. O advogado. O nome de Tertullus, um diminutivo de Tertius, era um advogado ou retórico romano, cujo ofício era pleitear nos tribunais de todo o império. Ele era provavelmente

(1) uma pessoa de considerável talento, do contrário seus serviços não teriam sido solicitados pelo Sinédrio, embora, se fosse, seu gênio e eloqüência poderiam facilmente ter sido empregados em uma causa melhor do que buscar a condenação de um homem inocente. Ele era certamente
(2) um homem de caráter mentiroso, uma vez que não apenas lisonjeava o juiz abertamente e descaradamente, na esperança de levar a cabo o seu processo, mas muito provavelmente também deturpou conscientemente os fatos do caso que tinha em mãos (se a cláusula sobre Lysias ser retido).

E em qualquer caso
(3) seu emprego pelo Sinédrio foi uma prova melancólica da falta de espiritualidade daquele tribunal superior, que chamou um orador pagão para ajudar sua má causa com seu discurso astuto (Besser). Este, observa Bengel, é o único lugar em toda a Sagrada Escritura em que o nome do orador pode ser encontrado. “Os pregadores de Deus”, acrescenta Besser, “não são recitadores de palavras eruditas, mas testemunhas de coisas reveladas.

O orador Tertulo dá um passo à frente para ajudar os judeus ateus no lugar da ausência do Espírito Santo. ”
2. A oração pronunciada por Tertulo consistia em três partes - lisonja, falsidade e deturpação.

(1) A lisonja foi oferecida como incenso perfumado ao juiz, para intoxicar seus sentidos, obscurecer seu entendimento, perverter seu julgamento e cativar sua vontade. Félix foi realmente convidado a acreditar que, na avaliação de seus súditos admiradores e devotados, ele havia sido um verdadeiro pacator provinci ... - sim, uma espécie de pequeno deus, por meio de cuja benigna providência o bem-estar de seus dependentes havia sido altamente avançado, e cuja graciosa clemência o orador humildemente suplicou enquanto se intrometia em sua terrível majestade com mais algumas palavras.

Isso mostrou que Tertulo estava longe de ser um trapalhão em seu comércio, que ele planejou tão facilmente deslizar sobre “a difícil narração dos delitos do procurador” e converter o que era abominável crueldade em clemência graciosa; e considerando o quanto a maioria dos homens gosta de ser lisonjeados, quando “a língua cristalizada” não é muito aparente, pode-se imaginar que Tertulo não teve mais sucesso. Afinal, ou havia em Félix algum fragmento de uma masculinidade nobre que o ensinou a desprezar os elogios que sabia serem tão falsos quanto imerecidos, ou havia uma altivez de pensamento e fala em defesa de Paulo que neutralizou completamente o efeito da retórica do advogado pagão.

(2) A falsidade consistia na repetição da tripla acusação de sedição, heresia e sacrilégio, que havia sido colocada em sua boca pelo sumo sacerdote e seus aliados sem princípios. Que Paulo, que pregou o evangelho de paz e mostrou aos homens o caminho da salvação, promoveu tumultos civis e revoluções sociais, embora uma acusação antiga ( Atos 17:7 ), era tão ridículo quanto falso (compare Romanos 13:1 ) .

Que ele era acusado de heresia ou cisma só poderia ser sustentado por aqueles que sabiam estar em acordo mais íntimo com a verdade, o que Ananias e Tertulo não estavam - senão, ai de mim! pela verdade. Se ser um líder entre os nazarenos, como os cristãos estavam então começando a ser denominados (ver Comentários Críticos) era ser um herege - o que, no entanto, Paulo negou ( Atos 24:14 ) - então, sem dúvida, sua alegação era verdadeira, e sem mentira.

O fato de ele ter tentado profanar o lugar sagrado trazendo Trófimo para dentro de seu recinto afastava-se tão amplamente da verdade quanto a afirmação de que ele realmente havia cometido esse ato profano. Bem poderia Paulo ter exclamado enquanto ouvia os períodos brilhantes do orador—

“Ó erro odioso ...
Por que mostras aos pensamentos aptos dos homens
As coisas que não são!”

—SHAKESPEARE, Julius Cæsar , Act v., Sc. 3

(3) A deturpação estava no fato de que Tertulo, provavelmente instruído por seus empregadores, se esforçou para colocar a culpa dessa intrusão no lazer do nobre Félix em Lísias, o comandante do Castelo de Antônia, que, disse o orador, afirmando incorretamente o que tinha acontecido havia se lançado sobre o Sinédrio e violentamente arrancado Paulo de suas mãos quando eles estavam pacificamente tentando julgá-lo de acordo com sua lei.

Se Tertullus acreditou em sua própria história, pode-se duvidar; que Félix não o fez, especialmente depois de ouvir a defesa de Paulo, é quase certo - embora fosse apoiado pelas fortes afirmações do sumo sacerdote e dos anciãos de que as acusações preferidas contra Paulo e as declarações relativas a Lísias estavam corretas.

Aprenda -

1. A maldade da causa que não pode se estabelecer sem a ajuda da sabedoria mundana

2. A fraqueza da acusação que precisa ser precedida por Juízes 3 aos Juízes 3 . O exagero que caracteriza a maioria das acusações do mundo contra os cristãos.

4. A violência que os acusadores comumente exibem quando sentem que não têm um caso.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 24:1 . Um Tertullus.

I. Um homem obscuro providencialmente elevado à fama duvidosa. Teria sido melhor para sua reputação e caráter se ele nunca tivesse emergido do esquecimento em que nascera.

II. Um advogado, não sem habilidade , empregado em uma má causa. - Seu conhecimento jurídico e eloqüência forense poderiam facilmente ter sido consagrados a uma tarefa mais nobre do que processar Paulo.

III. Um bajulador indisfarçável , cujas palavras melosas foram reveladas. - A maioria dos homens que usam essa arma desprezível espera ter sucesso com ela. Assim, sem dúvida, fez Tertullus; Mas ele não fez.

4. Um advogado pago , que perdeu sua causa. - Seja qual for o motivo, Félix, se engoliu a lisonja, não condenou o apóstolo.

Atos 24:5 . A seita dos nazarenos ; ou o valor de apelidos. —Este nome, como aqueles aplicados a Cristo— “O Nazareno,” “Amigo de Publicanos e Pecadores,” etc., derrotou seu próprio fim, que era oprimir os primeiros Cristãos com vergonha e desprezo. Pelo contrário, foi-

I. A confirmação de uma valiosa verdade histórica . - Viz., Que Cristo foi criado em Nazaré.

II. O reconhecimento do que para aqueles que o proferiram deve ter sido um fato desagradável —Viz., Que a causa que Jesus de Nazaré representava não havia sido extinta pela crucificação, mas tinha, desde aquela terrível tragédia, aumentado seu domínio sobre as mentes dos a comunidade.

III. A publicação daquilo que aqueles contra quem era dirigido contava com sua maior honra . - A saber, que eles eram seguidores do Nazareno. Até hoje o nome do Nazareno é o mais importante entre os filhos dos homens, e nenhum elogio pode ser mais aceitável para um cristão sincero do que a sugestão de que ele é digno do nome que carrega.

Atos 24:2 . Julgamentos errados .

I. Homens maus costumam receber o crédito de boas ações que nunca praticaram . - Testemunha Félix, a quem Tertulo elogiou como um pacificador e reformador social.

II. Homens bons são frequentemente culpados por atos malignos dos quais são totalmente inocentes . - Por exemplo, Paulo, que foi acusado por Tertulo de ser "um causador de insurreições", "um herege" e "um profanador do templo".

III. Esses julgamentos equivocados , embora considerados apenas nos tribunais dos homens, estão todos errados nos tribunais de Deus e, eventualmente, serão revertidos.