Efésios 5:3-14

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 5:3 . Que não seja nomeado uma vez. —Depois que as próprias coisas morrerem, nunca se ouçam seus nomes.

Efésios 5:4 . Nem de brincadeira. - “Insolência repreendida”, como a descrição de Aristóteles foi alegremente traduzida. “Graça sem graça” [de estilo], como o chamou Crisóstomo. É a emanação da maldade essencial de um homem por quem o polimento e uma natureza versátil fizeram tudo o que podiam.

Efésios 5:5 . Por causa dessas coisas vem a ira de Deus, etc. —Olhe abaixo das maneiras agradáveis ​​para a natureza. Se os termos usados ​​em Efésios 5:5 descrevem o homem, ele é simplesmente um dos filhos da Desobediência, e toda a sua versatilidade não impedirá a ira de Deus.

Efésios 5:7 . Portanto, não sejais participantes com eles. - Não queira compartilhar a frivolidade e a impiedade de sua vida, pois você evitaria a ira que inevitavelmente a espera. Como eles puderam participar e continuar a ser o que Efésios 3:6 chama?

Efésios 5:8 . Você era ... você é ... é. —A lição deve ser aprendida e, portanto, a reiteração é necessária.

Efésios 5:9 . Pois o fruto do Espírito está em toda bondade, justiça e verdade. - Nem aqui nem em Gálatas 5:22 São Paulo pretende uma lista completa dos frutos do Espírito. A árvore da vida de São João produziu “ doze espécies de frutos”. Toda moralidade cristã reside no bom, no certo e no verdadeiro.

Efésios 5:10 . Provando o que é aceitável ao Senhor. —Cada um deve ser um analisador — rejeitando todas as ligas básicas. Nada deve ser aceito porque se parece com um anjo de luz - “os espíritos” devem ser postos à prova ( 1 João 4:1 ).

Efésios 5:11 . Em vez disso, reprove-os. - Pode ser com uma voz tão firme quanto a do Batista; pode ser pela “aparição” gentil mas inabalável de certos procedimentos (cf. S. João 3:20 ). “Essa repreensão punitiva é oral ”, diz Meyer.

Efésios 5:12 . É uma pena até falar nisso. —Embora o único sinal de sua vergonha por tê-los tocado é que buscam a cobertura do segredo, e nossas próprias bochechas ardem quando falamos do que fazem , devemos condená- los .

Efésios 5:13 . Manifestado pela luz. —O que quer que a luz incida não seja mais das trevas, mas sim da luz. A vergonha é uma das influências pelas quais a luz conquista uma alma das trevas.

Efésios 5:14 . Por isso Ele diz. —O que se segue é “uma paráfrase gratuita do Antigo Testamento formada pela combinação de passagens messiânicas - pertencentes a um hino que pode ser cantado em batismos nas igrejas paulinas” ( Findlay ). O pensamento é o da mudança das trevas para a luz - uma mudança produzida pela abertura dos olhos para a luz que brilha na face de Jesus Cristo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 5:3

Os filhos das trevas e da luz.

I. Os filhos das trevas são conhecidos por seus atos ( Efésios 5:3 ). - Uma lista repugnante e feia! O pecado marca suas vítimas. Ações feitas na escuridão não escapam à detecção e à exposição. Os pecados revoltantes dos pagãos revelam a profundidade da maldade a que o homem pode afundar quando abandona Deus e é abandonado por Deus.

Cada pecado, voluntariamente tolerado, enfraquece o poder do autocontrole, e não há ato das trevas que um pecador imprudente não possa cometer. A sensualidade é um peixe-diabo - um vampiro do mar - atacando e devorando os melhores poderes da mente e do corpo.

1. Suas obras os excluem da herança do bem . - Eles não têm “herança no reino de Cristo e de Deus” ( Efésios 5:5 ). Os filhos das trevas não podem ter companhia nem lugar com os filhos da luz; os dois não podem coexistir ou se misturar. O pecador se exclui e se incapacita para a comunhão com os bons.

Sua pureza é uma reprovação constante de sua vileza; ele se esquiva de sua sociedade e os odeia porque são muito bons. Podemos muito bem estar em guarda contra os pecados que nos excluem do reino da graça na terra e do céu no futuro.

2. Seus atos os expõem à ira divina. - “Por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência” ( Efésios 5:6 ). A ira de Deus já está sobre eles ( Romanos 1:18 ) e permanecerá enquanto eles forem desobedientes.

Ações como as deles acarretam sua própria punição; mas há também a justa vingança de Deus com a qual contar. Para o pecado, Deus nada pode ter senão a ira; mas, ainda assim, isso é misericordiosamente restringido para proporcionar todas as oportunidades de arrependimento. Os magistrados romanos, quando condenavam alguém a ser açoitado, tinham um feixe de varas fortemente amarrado com muitos nós colocados diante deles. O motivo era o seguinte: enquanto o bedel desatava os nós, o que deveria fazer por ordem e não de outra forma ou repentina, os magistrados podiam ver o comportamento e a postura do delinquente, se ele lamentava sua culpa e mostrava qualquer esperança de emenda, para que então eles pudessem revogar sua sentença ou mitigar sua punição; caso contrário, ele foi corrigido tanto mais severamente. Assim é Deus na punição dos pecadores. Quão paciente é Ele! Que relutância em atacar!

II. Os filhos da luz são divinamente iluminados. -

1. Eles já estiveram nas trevas . “Às vezes Efésios 5:8 trevas” ( Efésios 5:8 ). Sua atual condição de filhos da luz deve lembrá-los, em contraste, de seu estado anterior, e deve despertar sua gratidão a Deus pela mudança que Ele operou neles. Eles não deviam ser enganados por argumentos especiosos ( Efésios 5:6 ) de que poderiam retornar aos seus antigos pecados e ainda reter sua nova herança. Voltar para a velha vida é voltar para as trevas.

2. Sua posse da luz divina é evidente. - “Mas agora sois luz no Senhor. ... Porque o fruto do Espírito [ o fruto da luz ] está em toda bondade, justiça e verdade” ( Efésios 5:8 ) A verdadeira virtude vem da luz e não pode ser escondida. A religião genuína se manifesta na bondade de coração, na retidão de vida e na veracidade de caráter e linguagem - em uma realidade sagrada que é experimentada e expressa. No túmulo de Herder em Weimar, foi colocada pela autoridade real uma placa de ferro fundido com as palavras: "Luz, Amor, Vida". A vida iluminada pelo Espírito é seu próprio testemunho brilhante.

3. Sua conduta visa descobrir o que é aceitável a Deus. - “Andai como filhos da luz, ... provando o que é aceitável ao Senhor” ( Efésios 5:8 ; Efésios 5:10 ). Sua vida exterior deve estar em harmonia com a nova natureza que receberam.

Eles foram adotados como filhos da luz e devem pensar, falar e agir à luz e com a luz que receberam. A luz mostrará o que Deus aprova; e esforçando-nos em todas as coisas para agradá-Lo, nossa luz aumentará. Podemos às vezes nos enganar, mas tiraremos luz de nossos erros, bem como de nosso sucesso, quanto à vontade de Deus. A vida é uma prova e nossa conduta será o teste de como estamos usando a luz que Deus nos deu.

A luz que irradiamos será uma ajuda e um guia para outras pessoas. Existe uma espécie de diamante que, se exposto por alguns minutos à luz do sol e depois levado para uma sala escura, emite luz por algum tempo. A maravilhosa propriedade de reter a luz e, assim, tornar-se a fonte de luz em pequena escala mostra como sua própria natureza deve ser análoga à luz. Aqueles que tocaram o Salvador tornaram-se fontes de virtude para outras pessoas.

Assim como o rosto de Moisés brilhou quando ele desceu do monte, a conversa com as coisas espirituais torna os cristãos a luz que brilha nos lugares escuros da terra. "Deixe sua luz brilhar diante dos homens."

III. Os filhos da luz não podem participar de atos das trevas. -

1. Eles devem evitá-los . “Não sejais participantes deles ... Não Efésios 5:7 com as obras infrutuosas das trevas” ( Efésios 5:7 ; Efésios 5:11 ). Podemos realmente não cometer certos pecados; mas se os tolerarmos ou encorajarmos, seremos participantes dos transgressores.

O lugar mais seguro é aquele que está mais longe do mal. É uma experiência perigosa tentar quão perto podemos nos aproximar e quão longe podemos nos envolver com o pecado sem nos comprometermos. A maneira mais fácil de resistir à tentação é fugir. Está abaixo da dignidade dos filhos da luz apadrinhar ou brincar com o pecado.

2. Eles nem mesmo devem falar deles. - “É uma vergonha até mesmo falar dessas coisas” ( Efésios 5:12 ). Existem alguns assuntos sobre os quais o silêncio não é apenas a maior prudência, mas um dever sagrado. As conversas e Efésios 5:4 tolos de Efésios 5:4 pertenciam ao período em que eram filhos das trevas. Refrescantes de humor cintilantes; o gracejo obsceno polui. A melhor maneira de esquecer frases que sugerem o mal é nunca falar delas.

3. Eles devem expô-los, trazendo a luz da verdade para incidir sobre eles. - "Antes, repreende-os. ... Todas as coisas que são reprovadas se manifestam pela luz", etc. ( Efésios 5:11 ; Efésios 5:13 ). Ausência silenciosa ou abstinência não é suficiente.

Onde o pecado está aberto à repreensão, ele deve ser repreendido a todo o risco. Por outro lado, São Paulo não garante que os cristãos se intrometam nos pecados ocultos do mundo ao seu redor e bancem o detetive moral. A publicidade não é um remédio para todos os males, mas um grande agravamento para alguns e o meio mais seguro de divulgá-los. É uma vergonha - uma desgraça para nossa natureza comum e um grave perigo para os jovens e inocentes - encher as fotos públicas com os detalhes nauseantes do crime e contaminar o ar com suas podridões.

O fruto da luz convence as obras infrutíferas das trevas. A luz do evangelho revelou e depois dissipou as trevas do tempo anterior. Assim será com a noite do pecado que se espalhou pelo mundo. A luz que brilha sobre os corações carregados de pecado e pesarosos brilha sobre eles para transformá-los em sua própria natureza. O manifestado é luz; em outras palavras, se os homens puderem ver a verdadeira natureza de seu pecado, eles o abandonarão.

Se a luz só puder penetrar em suas consciências, ela os salvará. “Por isso diz: Desperta tu que dormes.” Com esta canção nos lábios a Igreja saiu, vestida com a armadura de luz, forte na alegria da salvação; e as trevas e as obras das trevas fugiram diante dela ( Findlay ).

Aulas. - Os filhos das trevas e da luz são diferentes -

1. Em sua conduta .

2. Em seu espírito e objetivos .

3. Na maneira como são divinamente considerados .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 5:3 . A sobriedade cristã é incutida .

I. Os vícios condenados. -

1. Impureza . Fornicação às vezes é usada nas Escrituras para compreender as formas mais grosseiras de impureza, como incesto, adultério e prostituição; mas, na linguagem comum, é apropriado à intimidade entre pessoas solteiras. Se os atos de impureza são criminosos, também o são os pensamentos e desejos impuros. O evangelho proíbe a comunicação suja, o que indica uma disposição perversa e corrompe os outros. Os cristãos devem abster-se de tudo que tende a sugerir idéias lascivas, excitar desejos impuros e fortalecer o poder da tentação.

2. Cobiça . - Um desejo imoderado de riquezas.

3. Conversas e gracejos tolos . - O evangelho não é tão rígido e austero a ponto de nos excluir de prazeres inocentes e diversões inofensivas. Brincar não é tolo quando usado para expor o absurdo do erro e a loucura do vício. O apóstolo condena os gracejos indecentes e obscenos, os gracejos profanos e as injúrias e os gracejos difamatórios. O falar mal nunca fere tão profundamente, nem infunde na ferida um veneno tão fatal como quando ela é aguçada pelo humor e impelida para casa pelo ridículo.

II. Os argumentos são anexados. -

1. Impureza, cobiça e conversa tola são impróprios para os santos.
2. Conversas e gracejos tolos não são convenientes, como os pagãos imaginavam, mas são criminosos em sua natureza e fatais em sua tendência.
3. A indulgência com esses pecados é incompatível com um título para o céu.
4. Esses pecados não apenas excluem do céu, mas trazem sobre os pecadores a ira de Deus . - Lathrop .

Efésios 5:4 . Contra as conversas tolas e os gracejos .

I. Em que conversas e gracejos tolos podem ser permitidos. -

1. A zombaria não é irracional, o que ministra um prazer inofensivo à conversação.
2. Quando expõe coisas vis e más.
3. Quando é uma defesa contra a reprovação injusta. 4. Quando pode ser usado para não contaminar a mente de quem fala ou fazer mal ao ouvinte.

II. Em que deve ser condenado. -

1. Todos os gracejos profanos ou falar vagamente sobre coisas sagradas.
2. Brincadeiras abusivas e grosseiras que tendem a prejudicar nosso próximo.
3. É muito culpado ser jocoso em assuntos obscenos e obscenos.
4. Afetar a valorização deste modo de falar em comparação com o modo de falar sério e simples.
5. Toda ostentação vangloriosa.
6. Quando prejudica a seriedade habitual que se torna o cristão . - Barrow .

Efésios 5:6 . A Dissipação das Grandes Cidades .

I. A origem de uma vida de dissipação. - Os jovens, em sua entrada nos negócios do mundo, não foram suficientemente fortalecidos contra suas influências sedutoras por sua educação anterior em casa. Ó pais que, ao colocarem seus filhos em algum caminho para um emprego lucrativo, os colocaram sem um suspiro no meio da depravação, tão próximos e tão circundantes que sem um milagre eles devem morrer, vocês fizeram um ato de idolatria ao deus deste mundo, você ordenou a sua casa depois de adorá-lo como a grande divindade de suas vidas, e você fez seus filhos aproximarem-se de sua presença e, ao fazê-lo, passar pelo fogo das tentações que têm destruiu-os.

II. O progresso de uma vida de dissipação. —A grande maioria dos nossos jovens, em seu caminho para a idade adulta, são iniciados em todas as práticas e descrevem a carreira plena de dissipação. Aqueles que absorveram de seus pais o espírito da moralidade deste mundo não são detidos sensatamente nesta carreira, seja pela oposição de seus amigos ou pela voz de sua própria consciência. Aqueles que absorveram um espírito oposto, e o colocaram em competição com um mundo mau, e por fim cederam com muitos suspiros e muitas lutas, estão preocupados com as repreensões da consciência.

O jovem devoto do prazer decide ser mais cauteloso; mas os emaranhados de companheirismo o dominaram, a inveteração do hábito tiraniza todos os seus propósitos, a oportunidade declarada surge novamente e o riso alto de seus parceiros afasta todo o seu desânimo. A paixão se apodera dele a cada mês, um processo de endurecimento continua, o engano do pecado cresce rapidamente e ele finalmente se torna um dos mais fortes e implacáveis ​​de seus devotos.

Ele, por sua vez, fortalece a conspiração que se forma contra a moral de uma nova geração, e todas as iguarias ingênuas de outros dias são obliteradas. Ele contrai um temperamento de depravação sabida, banal e insensível, e assim a maldade é transmitida de um ano para outro, e mantém a história culpada de cada lugar de população aglomerada.

III. Os efeitos de uma vida de dissipação. —Não falamos neste momento da morte vindoura e do julgamento vindouro, mas da mudança que ocorre em muitos devotos da licenciosidade quando se tornam o que o mundo chama de homem reformado. Ele se despede das buscas e libertinagens da juventude, não porque se arrependeu delas, mas porque sobreviveu a elas. É uma transição fácil e comum passar de um tipo de desobediência para outro; mas não é tão fácil abandonar aquela rebeldia de coração que está na raiz de toda desobediência.

O homem retirou-se das cenas de dissipação e encaminhou-se para outro caminho; mas é o seu próprio caminho. Ele pode dizer adeus à devassidão em sua própria pessoa, mas ergue a luz de seu semblante na devassidão de outros. Ele dá a isso todo o peso e autoridade de sua conivência. Oh, por um braço de força para demolir este compacto firme e difundido de iniqüidade, e pelo poder de alguma voz penetrante e profética que pudesse convencer nossos homens reformados da influência maligna que eles lançaram sobre a moral da geração seguinte ! Qual é a maneira mais provável de estabelecer uma barreira contra essa torrente desoladora de corrupção? O dano nunca será combatido eficazmente por qualquer expediente separado do crescimento e da transmissão do cristianismo pessoal por todo o país. -T. Chalmers .

Efésios 5:7 . Comunhão na maldade e sua condenação .

I. Ilustre essa comunhão na maldade. -

1. Não se opor, em muitos casos, é encorajar os transgressores e ser participante deles.
2. Temos comunhão mais direta com os iníquos quando os encorajamos por meio de nosso exemplo.
3. Aqueles que incitam e provocam outros a fazerem más obras têm comunhão com eles.
4. Aqueles que explicitamente consentem e realmente se unem aos pecadores em suas obras más, têm comunhão com eles.
5. Consolar e apoiar os pecadores em sua maldade é ter comunhão com eles.
6. Há alguns que se alegram com a iniqüidade, quando não emprestam mão para realizá-la.

II. Aplique os argumentos que o apóstolo insiste contra isso. -

1. Um argumento é tirado da luz superior que os cristãos desfrutam.
2. Outro é tirado da graça do Espírito Santo, do qual os crentes são os súditos.
3. As obras das trevas são infrutíferas.
4. Esta é uma comunhão vergonhosa.
5. Se tivermos comunhão com pecadores em suas obras, devemos compartilhar com eles sua punição . - Lathrop .

Efésios 5:8 . Luz na escuridão . - Eu estava em uma sala escura para observar o efeito produzido pelo uso do que é chamado de tinta luminosa. Um belo cartão com as palavras “Confie no Senhor” estava impresso na estante e brilhou claramente na escuridão. O efeito me assustou. Quão notável é que, se por qualquer motivo a luz do sol ou do dia deixasse de pousar sobre a carta, sua luminosidade diminuía gradualmente, mas retornava quando a ação do sol infundia nova luz! Na verdade, também nós, se escondidos da face de nosso Senhor, deixamos de brilhar. “Sois luz no Senhor? andem como filhos da luz. ”- H. Varley .

Efésios 5:9 . Fruto do Espírito . - Como muitas vezes ao caminhar em uma floresta perto do pôr do sol, embora o próprio sol esteja escondido pela altura e arbustos das árvores ao redor, ainda sabemos que ele ainda está acima do horizonte por ver seus raios nas clareiras abertas diante de nós iluminando mil folhas, os vários brilhos de que são tantas evidências de sua presença. Assim é com o Espírito Santo: Ele trabalha em segredo, mas Sua obra se manifesta na vida de todos os verdadeiros cristãos. Lâmpadas tão celestiais devem ter sido acesas do alto. - JC Hare .

Efésios 5:10 . A Regra de Conduta Cristã .-

1. Não podemos nos conformar com o que é aceitável ao Senhor e andar como filhos da luz, a menos que façamos uma séria pesquisa na regra do dever revelada na palavra e façamos o máximo para chegar a essa regra. Não andamos de forma aceitável quando fazemos as coisas precipitadamente sem deliberação, ou duvidando após deliberação, nem quando a coisa feita é certa em si mesma, mas não o fazemos a partir dessa base, mas para nos gratificar.

2. Não é suficiente fazer esta investigação para algumas poucas e importantes ações, mas para todas, sejam maiores ou menores, se a vantagem ou a perda pode resultar de nossa conformidade com a regra.
3. A descoberta do que é aceitável para o Senhor, especialmente em alguns casos intrincados, não é facilmente alcançada. Deve haver uma busca acurada, junto com um exercício nas coisas que já sabemos ser aceitáveis, para que possamos experimentalmente saber que são assim, e ter nosso conhecimento melhorado naquelas coisas que ignoramos . - Fergusson .

Efésios 5:11 . Obras das Trevas .-

1. Embora não devamos em todos os casos nos abster da comunhão dos homens ímpios, mas podemos conversar com eles, pois somos obrigados pela necessidade, ou por qualquer vínculo civil, religioso ou natural, nenhum laço desse tipo pode nos garantir para participar com eles de seus pecados.
2. Embora a ordem de reprovar os pecados dos outros seja um preceito afirmativo, e não obrigatório em todos os momentos e em todos os casos, ainda assim, não reprovar quando a ocasião oferece é participar com eles de seus pecados.

3. Deve haver uma timidez sagrada nos cristãos a ponto de pensarem que é vergonha proferir em palavras, pelo menos sem aborrecimento, essas coisas que pecadores ímpios não têm vergonha de praticar. Os ministros em suas pregações públicas devem ser modestos e econômicos em decifrar pecados imundos, para que não ensinem a outros como cometer o pecado que reprovam.
4. Quando os homens não procuram o véu do segredo para cobrir seus pecados, mas se gloriam em sua vergonha, eles são mais corruptos do que o mais grosseiro dos pagãos . - Fergusson .

Efésios 5:13 . Almas adormecidas e seu despertar .

I. O caráter das pessoas a quem se dirige. —Eles estão dormindo.

1. Se vocês se permitem a prática da maldade conhecida, sua consciência está adormecida.
2. Se você vive na negligência costumeira do auto-exame, está adormecido.
3. Se você nunca foi afetado em nenhum grau pelo sentimento de sua culpa e sua dependência da misericórdia de Deus em Cristo, você está entre aqueles que estão dormindo.
4. Se você não tem conflitos com o pecado e a tentação, você está adormecido.

5. A prevalência de uma disposição sensual e carnal é um sinal de morte espiritual.
6. A estupidez sob as advertências da palavra e providência de Deus indica tal estado de espírito que a Escritura compara ao sono.
7. A alma na qual o temperamento do evangelho é formado tem fome e sede de justiça, deseja o crescimento espiritual e busca a perfeição.

II. O chamado do despertar. -

1. Este despertar deve supor e implicar uma convicção de seu pecado e uma sensação de seu perigo.
2. Este despertar do sono e ressuscitar dos mortos implica um verdadeiro arrependimento do pecado e voltar-se para Deus.
3. Aqueles que acordaram de seu sono e ressuscitaram dos mortos experimentarão as propriedades e manterão os exercícios de uma vida santa e espiritual.

III. O incentivo para atender ao chamado do despertar. - "Cristo te iluminará."

1. Isso pode ser entendido como uma promessa de perdão e vida eterna em seu arrependimento.
2. As palavras importam a graciosa atenção de Deus para as almas despertas quando elas planejam suas ações para se voltarem para Ele . - Lathrop .

Efésios 5:13 . A Luz de Deus .

I. A luz vem de Deus. —Deus é luz e deseja iluminar Seus filhos. “Tudo o que faz manifesto é luz” - aquilo que se manifesta é luz. Tem havido um progresso constante na mente da raça cristã, e esse progresso tem sido na direção da luz. Não tem sido assim em nossas noções de Deus? - uma descoberta gradual de que quando Deus se manifesta, eis que Deus é luz, e Nele não há trevas nenhuma - uma vindicação gradual de Seu caráter a partir dessas noções sombrias e horríveis do Divindades que foram emprestadas dos pagãos e dos rabinos judeus - um retorno gradual às boas novas perfeitas de um bom Deus que foi pregado por St.

João e por São Paulo. O dia virá em que todos serão luz no Senhor — quando toda a humanidade conhecerá a Deus desde o menor até o maior e, levantando as testas livres para Aquele que os criou e redimiu por Seu Filho, em espírito e em verdade adorar o pai.

II. No caso de nossos semelhantes, tudo o que se manifesta é luz. - Como era fácil ter pensamentos sombrios sobre nossos semelhantes simplesmente porque não os conhecíamos; - fácil condenar o negro à escravidão perpétua, quando nada sabíamos dele a não ser seu rosto negro; ou enforcar às centenas os maltrapilhos meninos de rua, enquanto desdenhamos indagar sobre as circunstâncias que os degradaram; ou tratar os loucos como bestas selvagens, em vez de domesticá-los por uma simpatia sábia e gentil.

Mas, com um conhecimento mais próximo de nossos semelhantes, veio a tolerância, a pena, a simpatia. O homem, na proporção em que se torna manifesto ao homem, é visto, apesar de todos os defeitos e pecados, ser santificado com uma luz de Deus que o criou.

III. Foi igualmente assim no caso do mundo físico. - A natureza, sendo manifestada, é luz. A ciência ensinou os homens a admirar onde costumavam temer, a governar onde costumavam obedecer, a empregar para usos inofensivos o que antes tinham medo de tocar e onde antes viam apenas demônios para ver as leis ordeiras e benéficas do Todo -Bom e todo-poderoso Deus. Em todos os lugares, à medida que o trabalho da natureza se desdobra aos nossos olhos, vemos beleza, ordem, uso mútuo, o fruto do amor perfeito e também da sabedoria perfeita. Vamos ensinar essas coisas a nossos filhos. Diga-lhes que vão para a luz e vejam as obras de seu Pai celestial manifestadas e saibam que eles são, como Ele é, Luz . - C. Kingsley .

Efésios 5:14 . Estupidez moral . - Quantos mal pensam em Deus dia após dia! Portanto, não pode ser falta de caridade considerar a massa do povo, comparada com a vigília que seus infinitos interesses exigem, como mergulhada em um sono profundo. A menos que esse sono seja logo interrompido, eles devem dormir o sono da morte eterna.

I. Procure a causa desta estupidez. —A causa próxima pode ser compreendida nestas duas palavras - ignorância e descrença. A causa remota é a oposição a Deus e à verdade. Se o coração não se opusesse, nenhum homem com a Bíblia nas mãos poderia permanecer ignorante das verdades que afirmam ter uma influência tão importante em seu destino eterno. Fortificados por sete vezes mais ignorância, os homens não podem ser mais despertados para contemplar sua condição com alarme do que os pagãos do deserto.

É perfeitamente normal que eles cochilem. Mas há homens que são respeitáveis ​​por seu conhecimento da verdade cristã, mas ainda estão dormindo. A causa com eles é a incredulidade - a falta de um senso de realização. Seu entendimento concorda com as terríveis verdades da religião, mas eles não acreditam nelas de maneira convincente.

II. Aplique alguns argumentos para remover o mal. —Considere que essas verdades terríveis são tão realidades como se você agora estivesse dominado pelo senso de sua importância. Nem a ignorância nem a descrença do homem podem mudar a verdade eterna. Deus é tão santo, tão terrível em majestade, Ele é tanto o seu Criador, Preservador e Mestre, Ele tem o seu destino em Suas mãos, como se você estivesse agora deitado a Seus pés implorando a Ele que não o lance no inferno .

De que adiantaria se todas as pessoas não acreditassem que o sol nascerá novamente, ou que a primavera e a colheita voltarão? O soldado pode aniquilar o inimigo marchando até a bateria com os olhos e ouvidos fechados? Você tem os mesmos meios com os outros: por que deveria permanecer ignorante enquanto eles são informados? Se o seu conhecimento é competente e é a incredulidade que exclui a convicção, então ponha em ação os poderes de uma alma racional e lance-se em busca de ajuda a Deus.

Se você sempre quis acordar, acorde agora. Quanto mais você dorme, mais profundamente dorme. Quanto mais você viver sem religião, menos provável será que algum dia a possua. Você está dormindo na presença de um Deus ofendido. Em Suas mãos você mente, e se Ele apenas as virar, você desliza para não se levantar mais . - ED Griffin .

A chamada do Evangelho aos pecadores .

I. O estado em que o evangelho encontra a humanidade. —Um estado de sono e de morte.

1. É um estado de insensibilidade e despreocupação com relação às preocupações de outro mundo . - Ocupados com ninharias, os homens negligenciam as grandes preocupações da eternidade. Com suas mentes obscurecidas, eles não veem nenhum mundo além do presente, eles vivem como se fossem viver aqui para sempre. E se a qualquer momento essa falsa paz for abalada, eles tentam todos os meios para evitar que ela seja destruída e se acalmarem novamente para descansar.

2. Quão indispostos e relutantes estão os homens em se dedicar à obra da verdadeira religião . - Nada além desta religião da qual os homens são tão ignorantes, com a qual eles se preocupam tão pouco, contra a qual conceberam tal antipatia, pode no final libertar eles da vergonha eterna, tristeza e punição. Aqui está sua extrema miséria e perigo. Eles não se preocupam com um objetivo que de todos os outros deveria interessá-los mais, e são colocados contra o único remédio que pode ser de algum serviço real para eles. Eles estão a todo momento sujeitos a cair na perdição total; mas eles não estão cientes de seu perigo, e rejeitam a única mão que está estendida para salvá-los.

II. O dever que o evangelho os convida a cumprir. - Despertar do sono e ressuscitar dos mortos.

1. Seu dever é considerar seu estado e perigo .

2. Para interromper seus pecados por arrependimento .

3. Buscar o conhecimento e o favor de Deus .

III. O encorajamento que o evangelho oferece. -

1. Cristo te dará conhecimento . Ele iluminará tua mente obscurecida, te ensinará por Seu bom Espírito e te conduzirá efetivamente a toda verdade salvadora.

2. Cristo te dará paz . - Qualquer paz que você possa ter surgido por não saber e não sentir que é um pecador e diariamente exposto à ira de Deus, a paz que Cristo te oferece é uma paz que surgirá de uma consciência que teus pecados estão perdoados e que, embora sejas um pecador, ainda estás reconciliado com Deus.

3. Cristo te dará santidade . - Santidade é nosso encontro para o céu. É esse estado e disposição de coração que nos pode habilitar para ver e servir a Deus. - E. Cooper .

Uma convocação para a luz espiritual .

I. Uma condição moral lamentável. - O sono implica um estado de inatividade e segurança. Os homens estão ocupados com suas preocupações mundanas; mas uma lamentável letargia prevalece com respeito às coisas espirituais. A generalidade não considera que suas almas estejam em perigo - morte, julgamento, céu e inferno não parecem dignos de sua atenção. As ameaças de Deus contra eles são denunciadas sem efeito - são como Jonas, dormindo no meio de uma tempestade.

A morte inclui as idéias de impotência e corrupção. Um corpo inanimado não pode realizar nenhuma das funções da vida. Ele tem dentro de si as sementes e os princípios da corrupção. A alma também, até que ressuscitou dos mortos, está em um estado de impotência, é incapaz de ação espiritual ou discernimento. No entanto, apesar de esse estado parecer tão desesperador, devemos dirigir a cada um que está sob ele o comando: “Despertai.

“Sua inatividade e segurança envolvem você na mais profunda culpa; sua corrupção de coração e vida provoca a majestade de Deus. Tampouco sua impotência é desculpa para sua desobediência. Aqueles que exercem suas débeis faculdades podem esperar ajuda divina. Para nos convencer de que ninguém falhará aquele que usa os meios designados, Deus reforça Seu comando com

II. Uma promessa. - O sono e a morte são estados de trevas intelectuais: por isso a luz é prometida àqueles que obedecem ao mandato divino. A luz nas Escrituras transmite conhecimento ( Isaías 8:20 ), santidade ( 1 João 1:7 ), conforto ( Salmos 97:11 ) e glória ( Colossenses 1:12 ).

E todas essas bênçãos eles receberão de Cristo, a fonte da luz ( Malaquias 4:2 ; João 1:9 ).

Aulas. -

1. Que cada um considere a ordem dirigida a si mesmo - " Desperta ."

2. Que todas as nossas forças sejam postas em ação .

3. Ao nos esforçarmos, esperemos a ajuda prometida. - Theological Sketch Book .

O Evangelho Chamado e Promessa .

I. Muitos humanos estão em um estado de sono mortal. - No sono, os espíritos animais se retiram para sua fonte, os nervos são colapsados ​​ou abraçados; e como os nervos são o meio de sensação e movimento, todo o sistema está em um estado de insensibilidade e inatividade. Exatamente semelhante a este é o seu estado espiritual.

1. Você está insensível . - Seus olhos e ouvidos estão fechados; e você não tem uma sensação adequada de prazer ou dor.

2. Você está em um estado de segurança . - Você não tem medo do mal, não tem medo do perigo e, conseqüentemente, não se preocupa com sua segurança.

3. Você está em um estado de inatividade . - Você não está perguntando, trabalhando, lutando. Quando o corpo está adormecido, o pensamento vagueia ao acaso e produz sonhos alegres de felicidade imaginária. Assim, muitos estão sonhando com suas vidas.

(1) Neste sono, muitos estão tão vazios de sentido e movimento como se estivessem realmente mortos.
(2) No sono comum, uma pessoa após o devido repouso desperta espontaneamente, renovada em vigor. Mas deste sono, a menos que Deus o desperte, você nunca acordará até que os céus não existam mais.
(3) É um sono de morte. Como quem ingeriu uma grande quantidade de ópio, a menos que seja despertado por alguma causa externa, você mergulhará insensivelmente na segunda morte, a morte que nunca morre.

II. Deus está usando meios para despertá-los. - Enquanto você dorme, a luz, por mais brilhante e clara que seja, brilha em vão sobre você. Até que o aviso tenha despertado a atenção, a instrução e a iluminação se perderão em você.

1. Deus o chama para despertar de seus sonhos de felicidade imaginária e refletir sobre a vaidade dos objetos pelos quais você está iludido.

2. Lute para se livrar do sono enfadonho que o oprime.

3. Considere sua miséria e perigo .

4. Desperte para a atividade tudo o que está dentro de você . Deus te chama

(1) Pela linguagem de Sua lei.
(2) Pelas severas dispensações de Sua providência.
(3) Pelos esforços de Seu Espírito.
(4) Pela voz do evangelho.

III. Deus dará luz a todos os que despertarem ao Seu chamado. —É propriedade peculiar da luz manifestar-se ( Efésios 5:13 ). Cristo lhe dará luz.

1. Ele deve manifestar a si mesmo seu caráter e sua situação.
2. Você deve contemplar a luz da vida.
3. Ele deve revelar a você o Deus de amor que perdoa.
4. Ele expulsará as trevas do pecado de sua alma e você caminhará na luz da santidade.
5. Ele porá fim ao seu luto.

Aprender. -

1. O engano e o caráter destrutivo do pecado .

2. Quão plenamente Deus provê para sua salvação .

3. Ouça a voz de Deus.—E. Lebre .