Gênesis 31:22-42

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 31:34 . A mobília do camelo.] “Esta era uma sela de carga, em cujas reentrâncias os artigos podiam ser depositados, e na qual havia um assento ou sofá para o cavaleiro.” ( Murphy. ) -

Gênesis 31:40 . De dia, a seca me consumia e a geada à noite. ] No Oriente, quanto mais quente o dia, mais fria a noite. (Jeremias 36:30 ;Salmos 121:6 ) -

Gênesis 31:42 . O medo de Isaac. ] “Isso é usado como um nome de Deus em Sua relação de aliança. Aquele que é o objeto do medo ou temor reverencial de Isaac; como a Esperança de Israel. ” (Jeremias 14:8 ). Há um uso semelhante da palavra “medo” como um objeto de medo, emSalmos 31:11 .

; Provérbios 1:26 - Repreendeu-te. ] - “ Julgou-te, prevenindo contra linguagem violenta.” ( Jacobus. ) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 31:22

A EXPOSTULAÇÃO DE LABAN COM JACOB E A DEFESA DE JACOB

I. Expostulação de Labão com Jacob. Jacó roubou “sem saber”, levando consigo sua família, bens e gado. Labão, que o alcançou, após sete dias de perseguição, reclama de sua conduta e reclama com ele.

1. Havia, aparentemente, motivo para justa reclamação.

(1.) Houve alguns elementos criminosos na conduta de Jacob. Labão reclama que não só cometeu uma falta moral grave, mas também algo da natureza de um crime e uma ofensa violenta contra a sociedade. Ele acusa Jacob de agir como um ladrão ao levar suas filhas como saque. ( Gênesis 31:26 .)

(2.) Houve indelicadeza e violação das obrigações sociais. Jacó, por sua conduta neste assunto, negou a Labão a oportunidade de se despedir afetuosamente de suas filhas. Ele pecou contra as ternas caridades da vida doméstica, e negligenciou seu claro dever para com a família com a qual havia lançado sua sorte. ( Gênesis 31:27 .)

2. Mas essa reclamação era, na verdade, o disfarce da própria natureza maligna de Labão. Assim, Labão reclama que foi roubado, quando ele estava apenas com inveja e desconfiado. Os homens muitas vezes são exatamente aquilo de que suspeitam nos outros. E eles são rápidos em espiar nos outros aqueles mesmos defeitos pelos quais eles próprios são notórios. O afeto de Labão por suas filhas era apenas uma farsa. Considere sua conduta para com eles enquanto moravam com ele.

Ele os manteve sem um tostão e agora quer dispensá-los com um banquete generoso. ( Gênesis 31:14 ; Gênesis 31:27 .) Ele também é apaixonado e vingativo, embora pareça ser piedoso. Ele afirma que seu poder superior coloca Jacó à sua mercê, mas que ele é impedido de feri-lo pela ordem de Deus.

( Gênesis 31:29 .) Mas todo esse tempo ele sente a paixão da vingança queimando dentro de si, como se dissesse a Jacó: - “Eu poderia te esmagar se quisesse, só que Deus me proibiu”.

II. Defesa de Jacob.

1. Ele desafia a prova de sua desonestidade. Ele afirma que não havia fundamento para essas acusações. Nada foi encontrado em sua posse que ele tivesse tomado por engano. ( Gênesis 31:37 ).

2. Ele apela a muitos anos de serviço fiel e honesto. Ele tinha sido escrupuloso em sua atenção a todos os deveres. Ao longo de seu longo serviço, ele manteve um elevado senso de justiça, e até mesmo sofreu perdas para não correr o risco de cometer um erro ( Gênesis 31:38 ). Ele levou uma vida difícil e difícil.

( Gênesis 31:40 ). E tudo isso era tanto mais louvável quanto para um mestre mau e ingrato. Jacó, na verdade, não devia nada a Labão. Ele havia merecido tudo o que havia recebido de forma justa. Ele havia servido a Labão por vinte anos, quatorze anos destes para suas duas filhas e seis para o gado. E todo esse tempo Labão o tratou com uma injustiça manifesta, mudando seu salário sempre que podia.

( Gênesis 31:41 ). E apenas pelo favor especial de Deus, Jacó não teria nada, mesmo agora. ( Gênesis 31:42 ). Ele poderia apelar para o fato de que Deus estava ao seu lado, que viu sua aflição e repreendeu seu opressor. ( Gênesis 31:42 ).

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 31:22 . Não soube disso por causa da distância que separava seus rebanhos dos de Jacó (compare o cap. Gênesis 30:36 com o cap. Gênesis 31:19 ).

Mas assim que ele fica sabendo da partida abrupta de seu genro, ele reúne uma força suficiente entre seus parentes e adeptos, e sai em perseguição dele. É fácil ver com que recepção um pedido formal ou proposta para ser demitido de seu serviço para que ele pudesse retornar a Canaã teria recebido pelas mãos de Labão. O patriarca estava, sem dúvida, totalmente convencido em sua própria mente de que deveria deixar seu empregador clandestinamente se o deixasse. - ( Bush ).

Gênesis 31:24 . Antigamente, tais comunicações eram feitas ao homem, independentemente de seu caráter moral. A influência divina, que torna conhecida a vontade de Deus, ou os acontecimentos vindouros de Sua providência, é inteiramente diferente daquela que se manifesta na renovação do caráter dos homens, tornando-os herdeiros da vida eterna. Conseqüentemente, encontramos homens como Abimeleque, Labão, Balaão e Nabucodonosor, feitos em ocasiões particulares, e para propósitos específicos, recipientes de revelações divinas. - ( Bush ).

Gênesis 31:25 . Vendo Labão tão perto, ele se colocou na melhor ordem que pôde, temendo o pior. Mas Deus era melhor para ele do que seus medos. Ele falou por ele, e assim Ele pode e sempre faz por nós no coração de nossos inimigos. ( Isaías 41:9 , Isaías 41:9 ) - ( Trapp. )

Gênesis 31:26 . Parte dessa acusação era injusta. As filhas de Labão partiram, por vontade própria, com Jacó, e ele tinha o direito de levá-las consigo.

Os injustos e os opressores são os mais ousados ​​para questionar agudamente a conduta dos outros.

Gênesis 31:27 . Os orientais costumavam partir, pelo menos em suas longas viagens, com música e canções de despedida. Se os considerarmos, como provavelmente foram, usados ​​não em ocasiões comuns, mas em ocasiões mais solenes, parece haver propriedade peculiar na reclamação de Labão. - ( Harmer. )

Gênesis 31:28 . Suas palavras são obviamente cheias de hipocrisia e hipocrisia. Por mais que fale de seus filhos e netos, o que estava mais perto de seu coração era a substância que Jacó havia levado consigo e que, sem dúvida, pretendia recuperar de alguma forma. Mas ele desempenha o papel de milhares que, quando atormentados por uma má consciência, se esforçam para se aliviar de suas censuras, transferindo a culpa de si mesmos para as pessoas que eles ofenderam. - ( Bush ) .

Gênesis 31:29 . A verdade acabará por aparecer, quaisquer que sejam os disfarces em que foi envolvida. Laban aqui virtualmente reconhece o propósito violento com o qual empreendeu a perseguição; mas ao mesmo tempo ele teria de bom grado o mérito de se abster do mal que meditava.

Ele impressionaria Jacó por ter agido muito religiosamente ao prestar tanta deferência à voz de advertência do Deus de Jacó. Assim, os homens às vezes em vão magnificam como virtude aquilo que lhes é imposto por pura necessidade. - ( Bush. )

Gênesis 31:30 . Bons deuses que não puderam se salvar do ladrão. ( Jeremias 10:5 ; Jeremias 10:11 ; Jeremias 10:15 .) José sofreu como uma pessoa desonesta; Eliseu, como um perturbador do Estado; Jeremias, como um traidor; Lutero, como a trombeta da rebelião. - ( Trapp. )

O coração de Jacó deve ter ficado dolorido quando ele descobriu que fora acusado de roubar ídolos que ele abominava.

Gênesis 31:31 . A respeito das reiteradas reclamações do sigilo de sua partida, Jacob responde em poucas palavras. Foi, “porque eu estava com medo”, etc. Isso era admitir seu poder, mas impeachment de sua justiça; e como ele havia pensado apenas em tirar suas filhas, Jacó, em resposta, limita-se a elas.

Com respeito aos bens, sua resposta é expressiva da mais forte indignação. Ele não se dignará a rejeitar a acusação; mas deseja que toda a sua empresa seja revistada. Era digno de um homem justo ficar indignado com a acusação de roubo, e de um servo de Deus com a acusação de roubar ídolos. Mas, a menos que estivesse tão certo da inocência de tudo ao seu redor quanto da sua própria, ele não deveria ter falado como fez. Suas palavras podem ter sido uma provação mais dolorosa para ele do que ele imaginava. - ( Fuller. )

É aconselhável não confiar muito na bondade das pessoas ligadas a nós. A fala precipitada pode causar muita desgraça. Jacó teria ficado muito triste se Labão tivesse encontrado as imagens de Raquel e acreditado em sua palavra! Que armadilha se abateu sobre Jefté com seu falar precipitado! Que, portanto, tuas palavras sejam poucas, verdadeiras e pesadas. - ( Trapp. )

Gênesis 31:33 . Kitto pensa que estava sob a sela de carga comum do camelo, que é alta e moldada de modo a se ajustar à crista do dorso do camelo; e que sob este, ou entre os xales, mantos e tapetes que são usados ​​para tornar a sela mais fácil para as mulheres, os terafins foram escondidos. Sob isso, havia espaço suficiente para os pequenos terafins, ou bustos de forma humana, e Raquel, astuta como sempre, não carecia de um artifício e pretensão para lhe dar sucesso. Labão não conseguia pensar que em tais circunstâncias ela se sentaria sobre seus deuses. - ( Jacobus. )

Jacob encontra-se perseguido, acusado e revistado. Quão doloroso para um homem consciente de sua inocência! Quão pouca confiança Labão tinha em sua veracidade!

Gênesis 31:35 . Esse pedido de desculpas era muito necessário de acordo com os costumes e sentimentos existentes no Oriente, que inculcam a maior deferência externa por parte dos filhos para com os pais. Em Quintus Curtius, Alexandre é representado dizendo à rainha-mãe da Pérsia: "Entender que na Pérsia é considerado uma grande ofensa para um filho sentar-se na presença de sua mãe, a menos que com sua permissão, sempre tenho em minhas visitas para você permaneceu de pé até que você me autorizou a sentar. ”- ( Bush. )

Gênesis 31:36 . Um homem justo pode sentir intensamente as imputações injustas e se defender com o calor e a coragem inspirados pela inocência consciente. A dificuldade é impedir que a tempestade, mesmo de paixão nobre, agite o mal. ( Efésios 4:26 .)

Jacó agora assume maior ousadia, fica indignado e responde a Labão com a mais severa censura. Ele exige agora a causa de tal perseguição e o fundamento de acusações tão severas, que ele não pôde provar. Jacó mal sonhou com o que Raquel havia feito e como a busca poderia ter virado a mesa contra ele para o triunfo de Labão. Era melhor que ele não tivesse tanta certeza da inocência de toda a sua família. Ai de mim! ele pensa que eles não poderiam cometer tal erro; mas ele não deve oferecer tão livremente a vida do transgressor como uma perda. - ( Jacobus. )

Gênesis 31:37 . Veja a confiança de uma consciência limpa! Feliz é aquele que pode ser absolvido por si mesmo em privado; em público por outros; em ambos por Deus. - ( Trapp. )

Gênesis 31:38 . A fidelidade de Jacó a esse respeito parecerá mais notável quando contrastada com a conduta oposta dos pastores, cujos deveres negligenciados e funções abusadas são tão graficamente retratados pelo profeta. ( Ezequiel 34:1 .) - ( Bush. )

Gênesis 31:39 . Quando alguém pode mostrar que foi fiel, justo e diligente em seu ofício, pode se levantar com a consciência limpa e afirmar sua inocência. Uma boa consciência e um Deus misericordioso nos dá coragem e consolo. - ( Lange. )

Em muitas partes da Ásia, noites muito severas e até mesmo geladas são, mesmo no inverno, sucedidas por dias muito quentes; e pode-se dizer, de fato, que a única experiência do que deveríamos chamar de inverno que os habitantes obtêm é exclusivamente durante a noite. ( Bíblia pictórica. ) O Sr. Bruce, o viajante abissínio, perdeu todos os seus camelos pelo frio em uma noite nos desertos de Senaar; e Volney relata uma história comovente de um errante infeliz que era como Jacó congelado pelo vento norte à noite e queimado pelo terrível calor do sol durante o dia. ( Jeremias 36:30 .) - ( Bush. )

Gênesis 31:42 . Labão teve o mérito de obedecer ao sonho, mas Jacó mostra que esta visitação divina era em si uma evidência de seus desígnios malignos. Deus pretendia assim repreendê-lo e, assim, pleitear a causa dos feridos.

Deus é a porção perpétua e certa de Seus santos que partiram, e um objeto de santo temor para Seus santos na terra.