João 4:43-54

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 4:43 . Ministério Galileu de nosso Senhor. - Relatos detalhados de Seu trabalho na Galiléia são encontrados nos Sinópticos ( Mateus 4:12 ; Lucas 4:14 ; Marcos 1:14 a Marcos 2:14 ).

João 4:44 . Pois o próprio Jesus testificou, etc. - O ponto crucial nesta passagem é o significado das palavras Seu próprio país. Existem três significados:

(1) Judéia, como o país de Seu nascimento, e aquele no qual a profecia declarou que o Messias surgiria ( Miquéias 5:2 ).

(2) Baixa Galiléia, incluindo Nazaré, distinta da Alta Galiléia, incluindo Cafarnaum, etc.
(3) Galiléia como um todo. Há muito a ser dito sobre cada uma dessas interpretações; mas, como Luthardt aponta em relação a
(1), não se ajusta à conexão; pois Jesus não estava deixando a Judéia, mas a Samaria. Então, quanto a
(2), Ele foi para Caná, que ficava perto de Nazaré. Parece, no geral, melhor segurar

(3) como a interpretação correta ( Marcos 6:4 ; Lucas 4:24 ). Qual é, então, a conexão do ditado, um profeta, etc., com Sua ida para a Galiléia? A explicação de Luthardt, de que Ele foi buscar descanso, e na Galiléia teria mais probabilidade de obtê-lo do que em qualquer outro lugar, porque Ele seria mais despercebido, não se recomenda como satisfatória.

A visão de Godet parece, em geral, a mais consistente com todos os fatos, viz. que nosso Senhor não começou uma obra extensa na Galiléia a princípio, bastante ciente do fato de que um profeta não tem honra, etc .; mas depois de quase um ano de ministério em Jerusalém e na Judéia, onde muitos galileus O tinham ouvido e visto, Ele voltou com mais esperança de obter o reconhecimento. E essa esperança foi justificada, como João 4:45 testemunha.

Ressalte-se também que houve uma força especial na aplicação desse ditado à Galiléia, quando nos lembramos das palavras de Natanael ( João 1:46 ), e do que os fariseus disseram a Nicodemos ( João 7:52 ).

João 4:46 . O milagre aqui registrado é distinto daquele da cura do servo do centurião ( Mateus 8:5 ; Lucas 7:2 ).

João 4:52 . Ele começou a emendar (κομψότερον ἔσχε) .- A frase “parece ter sido usada em conversas familiares, como poderíamos dizer, 'Ele começa a fazer bem' ou 'bravamente'” (Westcott). Sétima hora. —Se a contagem for no tempo judaico, então esta hora significará cerca de 13h. E como seria tarde da noite antes que o pai chegasse a Cafarnaum, os servos poderiam facilmente dizer que foi ontem quando começou a emenda em seu filho, pois o O dia judaico fechou ao pôr do sol. O sábado judaico, por exemplo , começa quando a primeira estrela aparece.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 4:46

A cura do filho do nobre. - Este milagre é bem diferente daquele registrado em Mateus 8:5 e Lucas 7:1 . O significado do termo “nobre” nesta narrativa não é claramente compreendido. A ideia geral é que esse homem era um funcionário público do governo do distrito e, com toda a probabilidade, um funcionário do tribunal.

Foi conjecturado que ele pode ter sido o Administrador de Herodes (Antipas) “ Chuza ” ( Lucas 8:3 ) ou Manaen, o irmão adotivo daquele tetrarca ( Atos 13:1 ). Ele sem dúvida tinha ouvido falar de Jesus; a fama do milagre de Caná invadira Cafarnaum; e os galileus que estiveram em Jerusalém durante a estada de nosso Senhor ali trariam relatos de Seu ensino e obra.

Mas este homem, até agora, parece ter dado a si mesmo pouca preocupação com relação a este novo Mestre e seus feitos. Mas uma crise em sua vida o levou a buscar Jesus. Seu amor paternal, quase desesperado ao ver seu filho moribundo, levou-o como último recurso para ver se havia esperança por meio deste Operador de milagres. O incidente não é apenas mais uma prova do poder de Jesus, mas uma história do crescimento do nobre na fé.

I. Observe a fraqueza de sua fé. -

1. Ele teve um pequeno lampejo de fé, que a esperança poderia surgir naquele trimestre. E podemos muito bem imaginar como, naquela dolorosa jornada a Caná, a esperança e o medo se alternavam em seu coração.

2. Embora, portanto, sua fé, tal como era - uma espécie de fé fundada em relatos (como a dos samaritanos, João 4:41 ) - o conduziu a Cristo, era muito imperfeita. Ele considerava Cristo aparentemente apenas como um fazedor de milagres, um médico com quase mais do que habilidade humana, que iria ver o menino doente, tocá-lo, talvez administrar algum medicamento de virtude desconhecida, a fim de curá-lo. Que este era o seu estado de espírito parece claro na resposta de Nosso Senhor ao seu primeiro pedido ( João 4:48 ).

3. Esta fraqueza de sua fé é ainda mais mostrada em sua ânsia trêmula de persuadir nosso Senhor a ir a Cafarnaum com ele ( João 4:49 ). É muito patético notar essa ansiedade: só o amor dos pais pode entendê-la plenamente.

II. A maneira pela qual sua fé foi fortalecida.

1. Por meio da palavra de promessa de Cristo. Sua impetuosa importunação após a rejeição de nosso Senhor ( João 4:48 ) mostrou que o linho fumegante não se apagou; então nosso Senhor o acendeu até as chamas. A presença e a dignidade de nosso Senhor sem dúvida o impressionaram, mas foi a palavra de promessa ( João 4:50 ) que aumentou sua fé e esperança.

Ele se lembrou de que a palavra de Cristo tornara a água em vinho. Da mesma forma, Sua palavra ainda tem poder para vivificar e fortalecer os fracos na fé. Pesquisar as Escrituras é um meio para esse fim, e a palavra pregada especialmente tem sido para muitos o poder de Deus , etc. ( 1 Coríntios 1:18 ).

2. Sua fé foi ainda mais confirmada, quando no caminho para casa seus servos o encontraram com a alegre notícia da recuperação de seu filho; e foi definitiva e irrevogavelmente assegurada quando, em uma investigação cuidadosa, soube que seu filho completamente, e de maneira não comum, se recuperou no momento em que a palavra de poder de Cristo foi dita ( João 4:51 ). Assim, “quanto mais cuidadosamente as obras e benefícios divinos são considerados, mais nutrição a fé adquire” (Bengel).

III. A prova de que sua fé agora estava assegurada. -

1. Em sua confissão externa. Ele contaria com alegria tudo o que havia ocorrido em Caná, e sua firme convicção de que Jesus era o que Ele próprio afirmava e Seus discípulos declaravam que Ele era.

2. Na força de sua fé para convencer os outros ( João 4:53 ).

João 4:47 . O nobre conduzido por Jesus de fé em fé. —A fé dos samaritanos refresca o Redentor como a água fresca refresca um viajante cansado; na Galiléia, onde Ele havia trabalhado mais intensamente, ninguém creu Nele por causa de Sua palavra. Ele precisava “educar” os homens para a fé. Também falhamos nessa fé em Cristo por causa de Sua palavra, embora muitas vezes tenhamos experimentado o amor do Salvador. Deixemo-nos, como o nobre de Cafarnaum, permitir-nos ser instruídos por Jesus e conduzidos à verdadeira fé. Nós consideramos:-

I. O nobre está vindo para Jesus. -

1. Ele tinha ouvido falar de Jesus e confiou em Seu poder de fazer milagres e em Sua bondade.
2. Ele foi até Jesus e humildemente orou a Ele para ajudá-lo.

II. Sua permanência com Jesus. -

1. A repreensão de Jesus por sua confiança em sinais milagrosos.
2. A recepção paciente da repreensão de Jesus pelo nobre, e a repetição de seu pedido.
3. Palavras de promessa de Jesus; a confiança do nobre nisso, e sua atração pela pessoa de nosso Senhor.

III. Seu retorno para casa da presença de nosso Senhor. -

1. A alegre obediência do nobre ao comando de Jesus.
2. A confirmação de sua fé mesmo no caminho de volta para casa, e seu encontro com seu filho agora curado.
3. Seu testemunho de Cristo entre os membros de sua família e o resultado de sua crença no Salvador. - JL Sommer.

João 4:47 . A bênção da cruz. —Há uma bênção na cruz colocada sobre nós que devemos carregar. Chamamos a cruz de Cristo de Sua querida cruz, porque Ele a carregou. E consideramos que o nosso o seja também quando Ele nos impõe a tarefa de nos atrair para Si mesmo. Esse pensamento parece estar na base desta narrativa do evangelho. Ela nos ensina a bênção da cruz da aflição; Porque:-

I. Ele desperta da segurança pecaminosa. -

1. Este nobre era um oficial de Herodes Antipas, a quem João Batista advertiu, e cujo apego criminoso e servil à esposa de seu irmão o levou a se tornar o assassino de João. E como era o rei, também seriam seus amigos e oficiais de sua corte. Não ouvimos falar de nenhuma penitência de sua parte. A memória sozinha não deixaria o passado morrer. Sua voz acusadora nem mesmo o rei conseguia silenciar ( Mateus 14:2 ).

2. Mas mesmo em meio a tais ambientes podem ser encontrados vestígios de uma vida melhor. E o Sol da graça divina, olhando para baixo até mesmo neste pântano moral, deu vida a plantas de justiça em lugares não totalmente submersos.
3. O quão longe Deus já havia lidado com este homem não aparece. Mas agora Ele o toca com aflição, e seu amado filho (παιδίον) estava quase morto. Então ele seria levado a perguntar: De onde vem essa tristeza? onde posso encontrar ajuda?

II. Isso leva o perturbado ao Salvador. -

1. Este oficial residia em Cafarnaum, que Jesus já havia visitado ( João 2:12 ). Mas o nobre não O conheceu, ou não foi atraído por Ele durante aquela visita, embora ele possa ter ouvido falar do milagre em Caná.

2. Mas esse problema o despertou de seu sono de indiferença. Nessa condição, ele era como um recém-acordado, não muito claramente consciente de seu entorno. Portanto, este homem não sabia para que lado se virar. Alguns nessa condição freqüentemente consideram que é tarde demais para fazer qualquer coisa. Mas Deus deu uma indicação ao nobre. Ele ouviu que Jesus, que havia operado o milagre em Caná, havia retornado. Aqui estava a esperança! Onde ele estava? Em Caná, a seis a oito horas de distância. Então ele foi embora, deixando seu filho por algum tempo, para buscar Jesus.

3. Foi a cruz que o conduziu a Jesus - conduziu-o primeiro com noções errôneas quanto à obra do Salvador, etc. Ele veio a Jesus como um mero curador de enfermos; e a conseqüente repreensão de Jesus poderia ter gerado oposição e dúvida em seu coração, se o pensamento de seu querido filho o tivesse levado a perseverar. “Senhor, desce” ( João 4:49 ) mostra que ele estava aprendendo a verdadeira fé e súplica.

A aflição o estava ensinando. E nessas palavras nós discernimos a fé "como um grão de mostarda". Se Jesus descesse, tudo ficaria bem. A dignidade da pessoa de nosso Senhor, Sua palavra de promessa, tudo contribuiu para o crescimento da fé. Mas foi a cruz que abriu seus olhos e o conduziu a Jesus.

III. O incidente nos ensina como uma fé preciosa. -

1. Para que, quando a aflição pressionar, nos leve a ouvir de Cristo, ir a Ele e orar. Então você aprenderá a chamá-lo de Senhor, e a não se desesperar se a resposta não for concedida imediatamente.

2. Se a sua própria cruz não é suficiente para impulsioná-lo, olhe para a que Ele carregou por você.
3. Assim, você receberá a fé e a certeza de que Ele ouviu, pois o céu certamente não está mais longe de você do que Cafarnaum de Caná.
4. Assim, a aflição leva a Cristo. Cabe ao subpastor - o cão pastor - trazer os errantes de volta; o sino da manhã chamando a Igreja da Nova Jerusalém, soando freqüentemente áspera e discordante aos ouvidos, mas quando os homens estão na Igreja levando a aleluias.

5. Então, quando a fé nasce, Cristo a sustenta; seria fraco sem seu selo. Portanto, o feliz pai aprendeu: O teu filho vive : na mesma hora em que Jesus falou, o seu filho foi curado. Assim, sua fé recebeu o selo, “e ele creu, e toda a sua casa”. - Adaptado do Dr. Fried. Ahlfeld.

NOTAS homiléticas

João 4:47 . Como o Senhor lida com os fracos na fé?

Introdução. - Ezequiel 34:16 ; Gênesis 33:13 .

I. Ele não os afasta dEle, mas os repreende conforme eles exigem ( João 4:47 ).

II. Ele os chama a acreditar na sua palavra, da qual tudo depende ( João 4:49 ).

III. Ele dá a eles a experiência do bendito resultado dessa fé para fortalecê-los ( João 4:51 ).

4. Ele os converte em instrumentos adequados para levar outros à fé ( João 4:53 ). - Dr. v. Biarowsky.

João 4:47 . A escada da fé. —A escada da fé, na qual vemos o homem em nosso Evangelho subindo com passos firmes e inabaláveis, tem três divisões, e cada divisão suas rodadas.

I. Na primeira divisão, vemos o homem impulsionado por suas necessidades, estando diante do Senhor.

II. Na segunda divisão, vemos fé e tentação lutando uma contra a outra.

III. Na terceira divisão, vemos como a alma se torna, pela graça, certa e alegre.

E notamos ainda:

1. A palavra da promessa lá se apoderou.
2. A experiência ali realizada.
3. A confirmação da promessa feita. - Appuhn em “Evang. Por."

João 4:53 . A importância da fé. —A fé, como uma luz divina, inflama os outros também. É com fé como com um navio que luta contra uma tempestade. Assim que o leme for deixado, esse navio não fará nenhum progresso, mas ficará à deriva antes do vendaval. Ele acreditou. O que ele acredita agora? Não que seu filho tivesse recuperado a saúde.

A crença neste fato foi deixada para trás; ele viu com seus próprios olhos que seu filho vivia. O que então? Ele acreditava que Jesus era o Cristo e era capaz de ajudá-lo em todos os momentos de necessidade. O fim dos milagres de Cristo é trazer a crença de que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo. Ó pais e mães, implantem a fé e o temor de Deus no coração de seus filhos e dos membros de sua casa.

Isso acontecerá quando você tiver uma “Igreja em sua casa” e a palavra de Cristo habitar ricamente entre vocês; quando você der um bom exemplo, mantenha a disciplina adequada e repreenda os que são maus. - JJ Weigel.

João 4:54 . “Este é o segundo milagre”, etc. - O sino agora tinha soado uma segunda vez, para que os galileus pudessem vir em grandes multidões para a pregação da palavra . - Idem.

ILUSTRAÇÕES

João 4:46 . Deus ferindo para curar. —Há uma velha parábola alemã mais ou menos assim: “Um menino deitou-se na margem de um lago e adormeceu. Seu pai, no entanto, estava nas alturas empenhado em seu trabalho. Mas o vento aumentou e começou a levar grandes ondas ao longo da costa. Eles subiam cada vez mais alto, e cada nova onda avançava mais, até que rapidamente alcançaram a criança adormecida.

O pai viu isso do alto onde estava; ele ergueu a voz e gritou. Mas o menino continuou dormindo. Então ele desceu da colina, agarrou e sacudiu o adormecido. Mas o último ainda dormia pacificamente. Portanto, à medida que as ondas aumentavam, o pai deu-lhe um golpe forte na orelha, para que ele pudesse acordar. ” O significado está abaixo da superfície. A criança que dorme na praia é você mesmo, ó homem, em sua segurança pecaminosa.

O lago é o da destruição, que a cada hora ameaça subjugar-te. Teu pai é teu Deus, que vê tua dureza de coração com tristeza. Ele te invoca, por Sua santa palavra, que deve penetrar em teu ouvido e em teu coração. Ele te assusta ao punir pecadores à direita e à esquerda, e os julga. Ele finalmente te fere com aflição, para que você possa acordar, e o dilúvio e a maldição do pecado não te tragam.

Amado irmão, irmã, não recue de tua cruz. Ouça, vá, ore, apenas creia. Se o Senhor começou visitando você com a vara Ai, acredite, Ele o deixará de lado em breve e tomará o cajado da Gentileza, quando Ele o despertar e o atrair para Si mesmo. Somente aqueles que se endurecem surgem golpe após golpe, cada um com mais força do que o outro. - Dr. Fried. Ahlfeld.

João 4:53 . O poder de uma fé viva testificando da bondade de Deus. —Que este nobre acreditava de todo o coração é um belo exemplo do poder de uma fé viva. Ele não podia esconder dentro de si o que tinha experimentado - ele precisava testemunhar e fazer saber àqueles que Deus colocou em seu coração e vinculou a ele, para que eles também pudessem alcançar uma fé e bem-aventurança como a de ele ele mesmo provou.

A fé não é egoísta - é de fato uma obra divina da graça em nós e, portanto, ela se desdobra em obras de amor e leva também a outros como a fé preciosa em Cristo. Cada conversão genuína é a semente para a conversão futura de outros; e mais especialmente é a conversão de um membro de uma família, de acordo com a vontade de Deus, uma circunstância que deve ter o resultado mais elevado e abençoado para aquela família ( Atos 16:31 ).

Do efeito sobre os outros membros da família, a palavra então passa pelo zelo do convertido ainda mais para todo o povo e para toda a humanidade. Por isso a experiência nos ensina que sempre na Igreja do Senhor, quando a fé genuína no Redentor é despertada novamente, um novo e mais caloroso zelo pelas missões é despertado; e assim, de um centro, nova luz e vida são difundidas para muitos.

O que a história da família do nobre de Cafarnaum e do carcereiro de Filipos mostra em um círculo estreito, vemos expandido na história das missões. E assim devemos desejar que em todos os lugares possam ocorrer conversões genuínas de indivíduos, pois então a partir deles o conhecimento de Cristo seria rápida e poderosamente estendido. - Traduzido de FG Lisco.