Provérbios 3:1-4

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 3:1 . Keep . Esta palavra, diz Miller, significa principalmente a olhar duro em , e, geralmente, para vigiar , como sobre um vinhedo.

Provérbios 3:2 . Duração de dias, propriamente “extensão de dias”.

Provérbios 3:3 . Bom entendimento ou "bom sucesso", "boa reputação". Alguns lêem “boa inteligência ”, isto é , você deve ser estimado diante de Deus e do homem como alguém de bom entendimento.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 3:1

BÊNÇÃOS DA LEMBRANÇA DOS MANDAMENTOS DE DEUS

I. O desejo natural de um instrutor moral . Todo professor deseja que seu aluno se lembre de suas instruções e, a menos que o que lhe foi dado seja lembrado, é inútil levá-lo adiante. A memória ocupa um lugar muito importante na formação do caráter moral. “Além disso, irmãos, declaro-vos o Evangelho que vos preguei; … Pelo qual também sois salvos, se guardardes na memória o que eu vos preguei ”( 1 Coríntios 15:1 ).

Paulo também exorta seu filho Timóteo por meio de sua memória ( 2 Timóteo 1:6 ). Veja também Hebreus 10:32 ; 2 Pedro 1:15 ; 2 Pedro 3:1 , etc. Salomão sabia que seu filho só poderia lucrar com seu conselho enquanto ele se lembrasse dele.

II. Quando a memória não retém o ensino moral, é uma falha moral e não intelectual . “Que o teu coração guarde os meus mandamentos.” Achamos difícil esquecer de onde amamos. Se uma criança ama seu pai, não é provável que esqueça suas palavras. Cristo lembrou a seus discípulos que eles não “se lembravam” porque seus corações estavam endurecidos ( Marcos 8:17 ).

III. Quando o coração guarda a Palavra Divina, a misericórdia e a verdade não abandonarão o caráter . Onde os preceitos de Deus encontram uma morada, também será encontrada uma disposição misericordiosa para com os homens e uma piedade verdadeira e sincera diante de Deus. Se uma árvore tem suas raízes nas águas, sabemos que sua verdura não diminuirá: “sua folha não murchará”. O frescor e a beleza da folhagem são o resultado necessário de suas raízes morarem no riacho. A misericórdia e a veracidade do caráter de um homem serão proporcionais à sua afeição e consequente retenção das palavras de Deus.

4. As bênçãos que acompanharão a lembrança do ensinamento Divino .

1. Duração dos dias . Podemos inferir disso que, via de regra, é desejável uma vida longa. Quanto maior a distância que um rio puro percorre em um país, maior a quantidade de bênçãos que ele difunde em seu caminho para o oceano. Quanto mais tempo vive um homem de “misericórdia e verdade”, mais ele é capaz de abençoar seus semelhantes. Uma vida longa dá ao homem tempo para obter grande conhecimento de Deus e, assim, permite-lhe glorificá-Lo na terra.

Uma vida longa também deve ser desejada porque a experiência peculiar da terra pertence apenas à vida presente. Quando isso terminar, temos motivos para acreditar que entraremos em uma experiência inteiramente nova; o que pertencia à terra terá passado com nossa vida terrena. Freqüentemente, foi observado que uma maneira de vida piedosa é favorável à "extensão de dias". O pecado e o cuidado ansioso tendem a levar os homens à morte precoce, enquanto a pureza e a confiança em um Pai vivo e amoroso promovem a saúde física.

2. Favor divino e humano . O governante humano é favorável àqueles que fazem questão de obedecer às suas ordens. Um pai sábio e bom faz diferença no tratamento daqueles filhos que procuram agradá-lo e daqueles que desafiam sua autoridade. Deus é o Pai e, conseqüentemente, o governante legítimo dos homens, e tendo feito leis para a orientação de Seus filhos, segue-se necessariamente que aqueles que procuram obedecer a essas leis devem encontrar favor com ele.

Ele é, nesse sentido, um respeitador de pessoas. Ele tem respeito por aqueles que “respeitam os Seus mandamentos” ( Salmos 119:6 ). Favor aos olhos do homem também é prometido. O valor do favor de um homem depende de seu caráter. Ter o favor de alguns homens seria ser conhecido como inimigo de Deus ( Tiago 4:4 ).

Está escrito que Jesus aumentou “na graça de Deus e dos homens” ( Lucas 2:52 ). Mas sabemos que Ele encontrou pouco favor entre os governantes dos judeus. Portanto, essas palavras devem ser interpretadas como se referindo ao favor daqueles cujo favor vale a pena.

3. Paz ( Provérbios 3:2 ). Onde a consciência e as paixões estão em guerra, não pode haver nada além de inquietação, mas quando a consciência é reforçada pelos preceitos Divinos, ela governa, e a alma, como consequência, goza de paz. A paz deve fluir da posse do favor divino e também da consciência da boa vontade dos homens bons.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 3:1 . Aqui avançamos mais um passo. Não só é necessário renunciar e evitar o mal ( Provérbios 1:10 ) e ouvir a voz da Sabedoria e ir em busca dela ( Provérbios 1:20 ; Provérbios 2:1 ), mas também é preciso mantenha-a firme sob prova e tribulação ( Provérbios 3:11 ) e para praticar suas regras por amor a Deus e aos homens ( Provérbios 3:9 ; Provérbios 3:27 ; Provérbios 3:30 ). - Wordsworth .

"Minha lei." Aquele que nos fez sabe o que é bom para nós. A submissão à Sua vontade é a melhor condição para a humanidade. Nossa própria vontade leva ao pecado e à miséria. A lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma. ... Esquecer silenciosamente a lei de Deus é muito mais comum entre nós do que rejeitá-la por blasfêmia. - Arnot .

Onde o amor impressiona, o cuidado o encerra. ... Philo diz: “Tu te esqueceste da lei de Deus, porque te esqueceste de ti mesmo”. Pois te lembraste de tua própria condição, quão nada és; não podes esquecer Sua lei, cuja excelência excede todas as coisas; e, portanto, para firmar Sua lei em nossos corações, Deus diz apenas que é minha lei , como se a força dessa razão fosse suficiente para incuti- los em nós e não ser esquecidos . - Jermin .

Devemos ser capazes de dizer à Sabedoria como Cœnis disse a sua senhora Antonia: “Não precisa, madame, pedir-me que faça o seu negócio, pois lembro-me muito de suas ordens, como nunca preciso ser lembrado delas.” - Trapp .

As faculdades mentais têm uma relação estreita e uma dependência mútua entre si. Existem, sem dúvida, diversidades originais no poder da memória. Mas a memória depende muito da atenção , e a atenção não depende menos do interesse que a mente sente pelo assunto. Aquele que não sente interesse não comparecerá, e quem não comparecer não se lembrará . - Wardlaw .

Provérbios 3:2 . A duração dos dias é a promessa aos justos - seja para a terra ou para o céu, conforme seu Pai julgar mais adequado para eles. Ela mesma, a promessa, no que diz respeito a esta vida, não tem encanto ... Mas a paz adicionada forma o brilho do sol da labuta . - Pontes .

O original é “duração de dias e anos de vida”. São vidas que a religião promete, uma na terra, outra no céu: aqui uma vida tão longa quanto dias curtos podem representar, mas dias haverá anos: haverá apenas um dia, prolongado para a eternidade . - Jermin .

Onde está a consistência de prometer vida longa à sabedoria! Onde está a verdade de tal garantia? Mas certas desinências gramaticais nos dão sinais imediatos de outra interpretação. O verbo “adicionar” é masculino; as palavras “lei” e “mandamentos” são femininas. Pelo contrário, todos são masculinos entre os substantivos da próxima oração. A menos que haja razão para praticar a violência por uma exceção não gramatical, os substantivos devem ser os sujeitos em vez dos objetos do verbo. Portanto, traduzimos: “Pois longos dias, e anos de vida e prosperidade te farão maior.” - Miller .

Certamente, tais declarações não devem ser interpretadas como uma promessa de vida longa neste mundo em todos os casos, como resultado da obediência aos mandamentos de Deus. Há promessas a Israel de que seus dias se prolongariam na terra, que são grandemente equivocadas quando interpretadas sobre a vida de indivíduos; e como prometendo em todos os casos o seu prolongamento para todo o bem. Essas passagens referem-se à continuidade da posse da terra prometida pelo povo, caso ele, em suas gerações sucessivas, continuasse a servir a Deus . - Wardlaw .

A simples duração da vida em si mesma para a mente judaica, um grande presente de Deus. “Anos de vida ”, isto é , de uma vida verdadeiramente tal, uma vida que vale a pena ser vivida, não a luta prolongada contra a dor e a doença (compare o uso de “vida” em Salmos 30:5 ; Salmos 42:8 - Plumptre .

Provérbios 3:3 . Havia tal semelhança de natureza entre os gêmeos do amor que imediatamente choraram e sorriram; eles adoeceram juntos e se recuperaram juntos. Esses são os gêmeos da graça. Em política, misericórdia sem verdade é uma doce chuva caindo sobre areias estéreis, totalmente derramada, e nenhuma bênção se segue; a verdade sem misericórdia é extrema direita e extrema injúria.

Considere-os voltados para Deus e para o céu. Uma fé de mero protesto sem boas obras, tal é a verdade sem misericórdia, e toda a integridade dos pagãos, toda a bondade que Sócrates poderia ensinar, tal é misericórdia sem verdade. - Bispo Hacket .

O pescoço é, nos escritos de Salomão, o órgão e símbolo da obediência . Amarrar a lei de Deus ao pescoço não é apenas fazer , mas alegrar - se em fazê-lo; para vesti-lo e exultá-lo como o mais belo ornamento . - Wordsworth .

I. O assunto a ser registrado - misericórdia e verdade. Esses dois, encontrando-se e beijando-se no Mediador, constituem o caráter revelado do próprio Deus; e Ele deseja ver, por assim dizer, uma miniatura de Sua própria semelhança impressa em Seus filhos.

II. O comprimido para recebê-lo - o coração humano. A referência é obviamente às tábuas de pedra. As tabelas pretendiam ser não apenas um livro, mas um tipo. Deve-se ter uma impressão em nosso próprio coração, para que possamos sempre ter a vontade de Deus escondida dentro de nós . - Arnot .

Que essas graças sejam, como acontece com Deus, em combinação. A falta de um enterra o elogio do outro. “Tal pessoa é misericordiosa para com os pobres, mas não há verdade nele.” “Esse tipo de pessoa é muito justo em suas negociações, mas é duro como uma pederneira.” Nem devem essas virtudes estar em exercício ocasional e temporário. “Não te abandonem .” - Pontes .

Intimando - eu. O abandono deles é mais do que o nosso abandono deles. Nosso abandono deles pode vir de nossa fraqueza, mas o abandono deles vem de nossa obstinação e dureza de coração em não os acolher. II. Ele mostra a facilidade de perdê-los por meio de nossa corrupção. III. Ele mostra nossa grande necessidade deles. 4. Isso indica nosso grande cuidado e dores necessários para mantê-los.

Eles são facilmente perdidos, mas dificilmente mantidos. Um falcão deve ser bem domesticado antes de ser solto, do contrário não retornará mais. Essas graças devem ser guardadas com tanto cuidado quanto providentemente obtidas, como as riquezas. E ambos devem ser mantidos juntos, do contrário a misericórdia pode mentir para fazer o bem, e a verdade pode revelar sem causa o que pode fazer mal. Portanto, junte-se a ambos como Deus ( Salmos 85:10 ). - Francis Taylor .

A misericórdia e a verdade são queridas irmãs, benditas companheiras em Deus, doces companheiras no homem. A misericórdia ama a verdade, a verdade ama a misericórdia, Deus ama a ambas; e se o homem ama a si mesmo, fará o mesmo . - Jermin .

Essas palavras correspondem às duas tábuas da lei. A benevolência está na base da ordem: “Amarás o teu próximo”, e o que é certo é aquela grande glória que devemos amar em Deus . - Miller .

Provérbios 3:4 . Em outras palavras: “Serás favorecido e verdadeiramente prosperado, Deus e o homem dando testemunho de teus esforços bem dirigidos.” - Stuart .

Aquele que mostra misericórdia para com os homens, encontrará misericórdia de Deus ... e os homens gostam de ser tratados verdadeira e misericordiosamente consigo mesmos, embora não o tratem com os outros; especialmente aqueles que se tornam bons por nosso trato misericordioso e justo, nos favorecerão. - Francis Taylor .

Este favor de Deus e dos homens, isto é , não de todos indiscriminadamente, mas primeiro e preeminentemente dos sábios e devotos, que concordam com o julgamento de Deus, é evidentemente na visão do poeta a mais elevada e mais preciosa das bênçãos multiformes de sabedoria que ele enumera. O que, entretanto, é este favor de Deus e dos homens, senão ser um verdadeiro filho de Deus, pertencer à comunhão de Deus e de Seu povo, a co-cidadania no reino da verdade e bem-aventurança? Estamos aqui manifestamente no ponto em que a doutrina de retribuições do Antigo Testamento predominantemente terrestre começa a ser transformada na doutrina superensual ou espiritual realista do Novo Testamento ( Mateus 5:10 ; Mateus 19:28 ). - Lange's Comentário .

Esta promessa é idêntica à do apóstolo Paulo, quando, falando de justiça, paz e alegria no Espírito Santo, ele diz: “Aquele que nestas coisas serve a Cristo agrada a Deus e é aceitável aos homens” ( Romanos 14:18 ).