Provérbios 9:13-18

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 9:13 . Uma mulher tola , antes, “a mulher da estultícia”, uma oposição exata da sabedoria personificada da primeira parte do capítulo. Clamoroso , “violentamente excitado” (Zöckler) .

Provérbios 9:15 . Que seguem seus caminhos. “Quem está indo direto em seus caminhos” (Stuart) .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 9:13

A FESTA DE FOLLY

O que impressiona ao ler esta descrição é a analogia e o contraste que ela apresenta para a festa da Sabedoria.

I. Suas analogias .

1. Ambos apelam para elementos da natureza do homem . O homem é um composto, um ser complexo. Ele possui uma natureza moral, uma consciência que só pode ser satisfeita com a verdade e a bondade morais, às quais a Sabedoria apela com o seu vinho e pão da revelação de Deus, e cujos anseios só eles podem satisfazer. E ele tem inclinações pecaminosas e paixões que anseiam por coisas proibidas, às quais Loucura apela quando expõe os atrativos de suas “águas roubadas” e seu “pão comido em segredo” ( Provérbios 9:17 ). A sabedoria e o amor de Deus são mostrados no apelo ao primeiro, e a astúcia e malícia de Satanás são manifestadas na adaptação de seu apelo ao segundo.

2. Ambos convidam o mesmo tipo de personagem , a saber, o " simples " , o inexperiente, aqueles que não provaram os doces da vida piedosa, mas "não sabem" por experiência que os "mortos" estão na casa da Loucura , que “seus convidados estão nas profundezas do inferno ( Provérbios 9:18 ). Dois oleiros podem desejar possuir o mesmo pedaço de barro para moldá-lo cada um segundo o seu desejo.

Agora é uma massa informe, mas eles sabem que sua natureza maleável e flexível a torna capaz de assumir qualquer forma, de receber qualquer impressão que desejem transmitir a ela. Os inexperientes no conhecimento experimental do bem e do mal são muito parecidos com o barro do oleiro; e aqui a Sabedoria e a Loucura, Deus e o diabo, a santidade e o pecado, estão lado a lado licitando pelo barro, aquele que deseja fazer dele um “vaso para honra, santificado e digno de uso do Mestre” ( 2 Timóteo 2:21 ), e o outro ansioso para torná-lo um “vaso de ira destinado à destruição” ( Romanos 9:22 ).

3. Ambos convidam para as festas através daqueles que possuem poder de persuasão . Embora na primeira a Sabedoria não saia, mas mande suas donzelas, e na segunda a própria mulher saia para as ruas, ainda assim ambas pertencem ao sexo que é, por consentimento comum, permitido ser mais habilidoso no arte da persuasão. A história está repleta de exemplos de seu poder de influenciar para o bem e para o mal.

Tem havido muitas Lady Macbeths, tanto na vida pública como privada, e muitas “servas do Senhor”, cuja influência tem sido poderosa do lado do bem. Tanto a Sabedoria quanto a Loucura possuem embaixadores cujos poderes persuasivos são poderosos.

4. Eles fazem seus convites nos mesmos lugares . A sabedoria “clama sobre os altos da cidade” ( Provérbios 9:3 ). A loucura “está sentada à porta de sua casa, numa cadeira nos altos da cidade” ( Provérbios 9:14 ).

Ambos fazem convites onde têm maior probabilidade de obter convidados. Nos lugares onde muitos se reúnem se encontra a maior variedade de personagens e os que têm as mais variadas necessidades, e como nesses lugares quem tem mercadorias de qualquer espécie para vender está certo de encontrar algumas para comprar, assim os embaixadores da sabedoria divina e os emissários do mal estão certos, onde as multidões estão reunidas, para encontrar alguns para ouvir suas respectivas vozes.

5. Ambos usam as mesmas palavras de convite e oferecem os mesmos incentivos . Um banquete é prometido em ambos os casos, ou seja , ambos os convidados prometem satisfação - alegria - aos seus convidados. Se um homem cunha dinheiro ruim, ele deve fazer com que pareça o mais próximo possível do ouro ou não conseguirá que ninguém o aceite. Só depois é que seu ingênuo descobre que falta o anel de ouro verdadeiro. Assim, o tentador do mal deve fazer com que as vantagens que ele professa dispensar se pareçam tanto com o verdadeiro bem quanto possível.

O falso amigo freqüentemente adotará a fraseologia da verdade e nunca faltará em discussões para ganhar sua vítima. A sabedoria encarnada de Deus lembrou aos Seus discípulos que eles poderiam, neste aspecto e em outros, aprender algo com os “filhos deste mundo”, que, em alguns assuntos, “são em sua geração mais sábios do que os filhos da luz” ( Lucas 16:8 ).

6. Ambos tornam o convite amplo e gratuito . “Quem” é a palavra usada por ambos. O reino das trevas, assim como o reino da luz, está disposto a reunir “toda espécie” ( Mateus 13:47 ). A única condição é "Entre e participe do banquete preparado".

II. Os contrastes .

1. No caráter dos convidados . No primeiro caso, são “donzelas”, emblemáticas (como vimos ao considerar a primeira festa) da pureza; no outro, a que convida é evidentemente uma mulher ousada e devassa, idêntica à descrita nos capítulos 5 e 7 (compare Provérbios 5:6 ; Provérbios 7:11 , com Provérbios 9:13 ).

Cada um que convida é uma personificação dos princípios regentes na casa para a qual ela convida; cada uma expõe em sua conduta qual será o resultado da aceitação dos respectivos convites. Para que, embora as palavras usadas possam ser semelhantes, o simples pode ser avisado pela diferença de aspecto e comportamento de quem as usa.

2. No local para onde os simples são convidados . “No primeiro caso”, diz Zöckler, “é para um palácio esplêndido com suas colunas, para um templo sagrado de Deus; no último, para uma casa comum, a morada de uma prostituta, construída sobre uma entrada para o abismo do inferno. ” O primeiro convite é para a residência de um rei justo, onde a lei, a ordem e a paz reinam; a segunda é para uma morada de ilegalidade e egoísmo e, conseqüentemente, de luta e miséria incessantes.

Aqueles que habitam no primeiro estão sempre magnificando o favor pelo qual foram autorizados a entrar; os habitantes deste último estão eternamente amaldiçoando aqueles por cujas persuasões seus pés foram desviados para o caminho que conduz à morte.

3. A sabedoria convida ao que é seu; A loucura convida ao que pertence a outro . A sabedoria matou seus animais e misturou seu vinho; ela grita: “Vinde, comei do meu pão” ( Provérbios 9:2 ; Provérbios 9:5 ).

A tolice disse à sua vítima: “As águas roubadas são doces, e o pão comido às escondidas é agradável” ( Provérbios 9:17 ). A primeira é, portanto, uma refeição lícita: suas iguarias podem ser apreciadas com a plena sensação de que não há mal nenhum a si mesmo, ou a qualquer outra criatura no universo, por participar dela. Pode ser comido publicamente; não há razão para esconder - nenhum sentimento de vergonha.

Mas os convidados de Folly estão todos prejudicando a si mesmos e a Deus, e prejudicando seus semelhantes por se sentarem à mesa dela. E eles acham que é assim mesmo quando as águas têm o sabor mais doce e o pão o mais agradável. Conseqüentemente, seu banquete é secreto, “pois é uma vergonha até mesmo falar daquelas coisas que se fazem por eles em secreto” ( Efésios 5:12 ).

Portanto, eles "amam as trevas em vez da luz"; eles “odeiam a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas” ( João 3:20 ).

4. O contraste nos resultados . Existem frutos venenosos, de sabor agradável, mas que conduzem à doença e à morte. E há ervas amargas que não são palatáveis, mas que trazem cura para o corpo. Alguns dos pratos da Sabedoria são temperados com reprovação e repreensão ( Provérbios 9:8 ), mas o resultado de ouvir seu chamado é um aumento de sabedoria e um alongamento de dias e anos ( Provérbios 9:9 ).

A festa da Loucura é adoçada com “lisonja” (cap. Provérbios 2:16 ; Provérbios 7:21 ). Os lábios do tentador “caem como favo de mel” (cap. Provérbios 5:2 ), mas há um veneno mortal no prato.

Comer de sua comida leva um homem a um demônio; o pão e o vinho da Sabedoria o nutrem e fortalecem até que ele se torne “igual aos anjos de Deus” ( Lucas 20:26 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 9:1 . A relação prototípica do conteúdo deste capítulo com as parábolas de nosso Senhor fundadas em banquetes ( Mateus 22:1 ; Lucas 14:16 ) é evidente e, portanto, sua importância especial para as doutrinas do chamado da salvação. - Lange's Comentário .

Provérbios 9:13 . “Clamoroso”, isto é, tão agitado que não dá tempo para o arrependimento (ver 5, 6), como o cardeal Mazarin, de quem se dizia que o diabo nunca o deixaria descansar. O pecador está tão apressado nas mudanças de vida, que aparentemente desestabiliza qualquer tentativa de reforma. “Não sabe nada;” uma expressão grandemente doutrinária.

O impenitente é totalmente escuro. Eclesiastes 6:5 representa o perecimento como um nascimento prematuro. "Ele não viu o sol, nem conheceu nada." “O homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus; nem pode conhecê-los porque são discernidos espiritualmente ”( 1 Coríntios 2:14 ).

“Onde pode a sabedoria ser encontrada?” diz o homem inspirado ( Jó 28:14 ). “O abismo diz: Não está em mim; e o mar diz., Não está comigo. ” A mulher insensata é totalmente ignorante; pois o temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e se ela não tem o começo, então a luz mental, se ela tiver alguma, deve ser apenas como “trevas” ( Mateus 6:23 ). - Miller .

A mulher tola é clamorosa e tem muitas palavras, mas são apenas palavras, pois ela nada sabe; a loucura do pecado é clamorosa e faz muitas promessas de prazer e contentamento, mas são apenas promessas, e ela nada realiza . - Jermin .

Provérbios 9:15 . Seu objetivo principal é garantir os piedosos ou aqueles inclinados a se tornarem piedosos; pois ela está segura quanto aos outros e, portanto, não se preocupa muito com eles . - Fausset .

Mesmo a estrada de Deus, embora seja um caminho seguro, está cercada de tentações. Satanás não está tão zangado com ninguém como com aqueles que estão indo em frente. - Bridges .

Provérbios 9:16 . Sabedoria monta sua escola para instruir os ignorantes: Folly monta sua escola ao lado para derrotar os desígnios de Sabedoria. Assim, o dito do satírico parece ser verificado: -

“Onde quer que Deus construa uma casa de oração,
o diabo certamente constrói uma capela ali;
E verifica-se, ao ser examinado, que
o último tem a congregação maior. ”- Defoe .

Adam Clark .

A tolice não convida os escarnecedores, porque está segura deles, mas apenas os “simples” , ou seja , aqueles que o são no julgamento do Espírito Santo. A Escritura expressa não o que ela diz em palavras exteriores, mas o que é a realidade. Quem quer que se volte para ela é um simplório. Cartwright entende que ela chama o devoto de “simples”. Provérbios 9:15 favorece isso.— Fausset .

Provérbios 9:17 . Folly mostra sua habilidade na sedução ao oferecer, em promessa, o prazer secreto de doces proibidos. Ai de mim! desde a entrada do pecado no mundo, tem havido entre a humanidade uma propensão tristemente forte e perversa para tudo que é proibido, para saborear o que está proibido. A própria interdição atrai para si os desejos melancólicos, olhares e anseios do coração perverso e rebelde . - Wardlaw .

O poder do pecado está em seu prazer. Se as águas roubadas não fossem doces, ninguém roubaria as águas. Isso faz parte do mistério em que nosso ser está envolvido pela queda. É uma das características mais temíveis do caso. Nosso apetite está doente ... Oh, pelos novos sabores de uma nova natureza! “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça.” Quando uma alma provou e viu que o Senhor é gracioso, a mulher tola acena para você em direção a suas águas roubadas, e elogia sua doçura em vão. O novo apetite expulsa o antigo . - Arnot .

Muitos comem na terra que digerem no inferno . - Trapp .

As formas indiretas agradam melhor a carne e sangue. “O pecado, aproveitando o mandamento, operou em mim toda sorte de concupiscência” ( Romanos 7:8 ). Recebemos isso de nossos primeiros pais, um desejo ganancioso de comer do fruto proibido. Todas as outras árvores do jardim, embora os frutos fossem tão bons, não os satisfariam. (…) Tal é a corrupção de nossa natureza, que gostamos mais do que Deus mais gosta. - Francis Taylor .

Provérbios 9:18 . Claro, "ele não sabe". Se o pecador soubesse que já estava morto, ele poderia acordar com um salto para a obra de sua salvação . - Miller .

Todas as alegrias pecaminosas são condenadas com um mas . Eles têm um verme que os corta, ou melhor, roe sua própria raiz, embora eles cresçam mais apressadamente e se espalhem mais espaçadamente do que a cabaça de Jonas. ... Quando todas as profecias de mal-sucedidos foram tidas como enigmas de Cassandra, quando todas as mentes contrárias de aflições, todas as tempestades ameaçadas da ira de Deus não puderam desanimar a viagem do pecador a estes Países Baixos, aqui está um mas que naufraga todos; a própria boca de um abismo sem fundo, não mais raso do que o próprio inferno. ... Assim como o homem tem seu sic , assim Deus tem o seu sed. - T. Adams .