Salmos 97

INTRODUÇÃO

Este é outro da série de Salmos que celebram o advento de Jeová como Rei. Há sete na série, sendo o nonagésimo terceiro o primeiro e o centésimo o último. O nonagésimo quarto não faz parte da série. Não sabemos nem o autor por quem, nem a ocasião em que este Salmo foi composto. A série pode “ter sido composta com referência à mesma ocasião, e pode ter sido projetada para ser usada em conjunto.

Eles são semelhantes em seu conteúdo e estrutura; e eles se referem à mesma coisa - a soberania ou a supremacia de Deus. ” Este pode ser considerado como apresentando dois temas para o tratamento homilético, —As características e efeitos do Advento do Rei, Salmos 97:1 ; e O caráter, privilégios e deveres dos súditos do rei, Salmos 97:10 .

AS CARACTERÍSTICAS E EFEITOS DO ADVENTO DO REI

( Salmos 97:1 )

Deixe-nos notar—

I. As características do advento do rei . A descrição da vinda do Rei é cheia de grandeza poética. Representa Seu advento caracterizado por -

1. Terrível Majestade . “Nuvens e escuridão estão ao redor Dele. Um fogo vai adiante Dele ”, & c., Salmos 97:2 . As imagens nesses versos são sugeridas pela teofania na promulgação da lei no Sinai. Deus é freqüentemente representado na Santa Palavra como vindo com nuvens e fogo, e inspirando o mundo com temor e pavor.

Salmos 18:7 ; Salmos 1:1 ; Habacuque 3:3 . O objetivo dessas representações é apresentar a grandeza, sublimidade e glória de Deus.

Além disso, os fenômenos terríveis que acompanharam a promulgação da lei foram planejados para impressionar profundamente as pessoas com a augusta e gloriosa presença do Divino Legislador e Juiz. Portanto, a vinda do Senhor para reinar e julgar no mundo será com tal majestade e glória, que o mais exaltado entre os homens será como nada em Sua presença, e santo temor ou temor indizível encherão os corações dos homens.

2. Maior visibilidade . “Todas as pessoas vêem a Sua glória.” A glória do Senhor aqui é a revelação de Seu ser e caráter por meio de Suas obras de justiça e graça. “A glória do Senhor será revelada, e toda a carne juntamente a verá.”

3. Justiça perfeita . “A justiça e o juízo são a base do Seu trono ... Os céus declaram a Sua justiça.” A retidão é aqui representada

(1) Como base de Seu governo . É o “estabelecimento” ou “fundamento do Seu trono”. Isso garante a estabilidade e permanência de Seu governo. (Veja as observações sobre Salmos 89:14 .)

(2) Conforme claramente manifestado . “Os céus declaram”. “É tão conspícuo e ilustre quanto os próprios céus.” (Veja as observações sobre Salmos 50:6 ) O advento do Rei será em retidão, com a maior visibilidade e com terrível majestade.

“O Senhor virá! a terra tremerá;
As montanhas em seu centro tremem;
E, murchando desde a abóbada da noite,
As estrelas retiram sua luz débil.
O Senhor virá! uma forma gloriosa,
Com coroa de chamas e manto de tempestade,
Sobre asas de querubim e asas de vento,
Juiz Nomeado de toda a humanidade. ”- Heber .

II. Os efeitos do advento do rei . “O Senhor reina, regozije-se a terra”, & c. Os efeitos do reinado de Jeová diferem em diferentes classes de caráter.

1. Deve ocasionar alegria para todos . “Alegre-se a terra, regozije-se a multidão das ilhas.” Deve ser uma fonte de inexprimível alegria para todos os homens que o mundo não seja anárquico; que não é governado por Satanás, ou por um destino cruel, ou por leis e forças físicas cegas, mas pelo Senhor. Ele governa todas as coisas em perfeita justiça, sabedoria e bondade. Alegrar; pois o Supremamente Bom é o Rei Supremo.

2. Ocorre

(1) Destruição de Seus inimigos . “Um fogo vai adiante Dele, e queima os Seus inimigos ao redor.” Quando Ele vier para julgar e reinar, Ele destruirá todos os Seus inimigos. Ele acabará com toda oposição. Os homens devem se curvar ao Seu cetro ou ser mortos por Sua espada.

(2) Confusão para idólatras . “Confusos sejam todos os que servem imagens de escultura”, & c. Perowne e Hengstenberg traduzem, - “Envergonhado”. “É uma pena”, diz o primeiro, “surgindo da descoberta da vaidade e do nada absolutos dos objetos de sua confiança”. Eles se vangloriam de nada e servem a meras imagens; e quando o Senhor vier para julgar e reinar na Terra, eles descobrirão, para sua vergonha e confusão, a total impotência e inutilidade desses ídolos. Naquele dia solene, muitos descobrirão que seus deuses - aquelas coisas nas quais seus corações estão firmados - são meros ídolos, fraudes e zombarias.

(3) Alegria para com Seu povo . “Sião ouviu e alegrou-se”, & c. O povo de Deus se alegra por causa da abolição total dos ídolos e da supremacia de Jeová. Alguns expositores pensam que "as filhas de Judá" são apresentadas aqui, por causa de "um costume familiar na Judéia, de formar bandos de donzelas depois de uma vitória ou alguma circunstância feliz." (Veja Êxodo 15:20 ; 1 Samuel 18:6 .

) Mas a designação parece-nos denotar as cidades menores de Judá, que circundavam Jerusalém como a cidade-mãe. Portanto, “Sião e as filhas de Judá” representam todo o Judá. Todo o povo do Senhor se regozija em Sua vinda para reinar. Duas razões são apontadas para sua alegria. Seus julgamentos . “Regozijou-se por causa dos Teus julgamentos.” (Veja as observações sobre Salmos 48:11 .) Sua supremacia . “Pois Tu, Senhor, estás nas alturas acima de toda a terra”, & c. (Veja as observações sobre Salmos 95:3 )

CONCLUSÃO - Qual será para nós o efeito da vinda do Senhor como Rei e Juiz?

“Quando Tu, meu justo Juiz, vieres,
Para trazer Teu povo resgatado para casa,

Devo ficar entre eles! "

O REINO DE DEUS

Salmos 97:1 . “O Senhor reina; que a terra se regozije. ”

O texto nos chama a considerar—

I. Os assuntos do governo Divino . Tudo o que Deus fez está sujeito ao Seu governo. O universo da matéria; e todos os seres, racionais e animais, que Ele fez habitar nela ... Esta grande obra de sustentar e dirigir toda a natureza é chamada de Seu governo natural . Em virtude desse governo, os poderes da natureza são feitos instrumentos na conduta de Seu governo moral, para a recompensa ou punição de Suas criaturas.

O governo moral de Deus é aquele que é principalmente contemplado no texto; e com isso se entende a direção e controle que Ele exerce sobre os agentes morais, sobre todo ser racional. As circunstâncias de prova em que Ele os coloca, a assistência que lhes concede e as recompensas ou punições que lhes atribui, estão todas compreendidas nisso. Os anjos estão sob este governo.

(…) A Terra é o grande teatro de seus esforços; eles são colocados sob Cristo e empregados tanto no julgamento como na misericórdia. Os demônios estão sob o governo moral de Deus. Eles não são finalmente julgados, mas sofreram para se misturarem com a humanidade. O céu e o inferno lutam pela alma do homem. Entre essas ordens de seres está o homem , com quem o governo divino parece ter uma relação especial; e principalmente por esta razão, que ele é o sujeito da redenção.

A terra é o grande teatro escolhido para a exibição das perfeições divinas em um curso de governo moral. Aqui ocorre a grande luta de poderes e princípios adversos, etc. A raça humana, como sujeita ao governo divino, deve ser considerada distribuída em nações e como indivíduos. As nações estão sob um tipo peculiar de governo. Eles são considerados como tendo uma espécie de unidade como corpos coletivos.

Eles têm suas recompensas e punições nesta vida. Os pecados de uma geração são imputados a outra. No entanto, as nações não são governadas por uma lei rígida de obras; pois Cristo é um intercessor por eles. Os bons oram e prevalecem em favor dos ímpios. Os indivíduos também estão sob o governo Divino. “Todo homem deve prestar contas de si mesmo a Deus.” Ofertas de misericórdia são feitas a ele. Regras de conduta atribuídas.

Retribuição anexada à conduta. ( Romanos 2:6 .) Os homens estão sob direção e influência, bem como sob controle.

II. Certos personagens que marcam Sua administração .

1. É soberano e não controlado . Daniel 4:35 ; Daniel 5:21 . Isso dá certeza ao governo divino e o torna a esperança e a alegria dos homens bons.

2. Não interfere na liberdade humana . Estamos tão livres de restrições que nossas ações são propriamente nossas. Temos a liberdade de agentes morais. Sentimos que somos livres.

3. É um governo mediador . Está nas mãos de Jesus, o Mediador entre Deus e o homem; e é exercido especialmente com referência ao grande objetivo de Seu ofício mediador, a redenção do homem e a reconciliação do mundo consigo mesmo.

III. A exigência que se faz à nossa grata alegria .

“Que a terra se alegre.”

1. Como cristãos, devemos nos regozijar com santa alegria , não com alegria vã. Deus será santificado em Seus adoradores.

2. Devemos nos alegrar, também, com tremor . Muito nos é dado e muito é exigido.

3. Se estivermos individualmente interessados ​​naquele que reina, podemos muito bem nos regozijar; pois todas as perfeições da Divindade estão empenhadas em nosso favor. - R. Watson. — Resumido .

OS CAMINHOS DE DEUS, embora muitas vezes INSCRUTAIS, SÃO JUSTOS E APENAS

( Salmos 97:2 )

Duas proposições estão contidas neste texto.

I. "Nuvens e trevas giram em torno de Deus ." As aparições de Deus aos santos nos tempos antigos são a origem da figura do texto. Essas aparições foram todas acompanhadas de nuvens e escuridão. Êxodo 14:19 ; Êxodo 19:16 ; Êxodo 19:18 ; Êxodo 19:20 ; 1 Reis 8:10 ; Mateus 17:5 ; 2 Pedro 1:17 .

As nuvens são emblemas da obscuridade; escuridão da angústia. As obras da providência de Deus são freqüentemente obscuras e produzem sofrimento para a humanidade, embora “a justiça e o juízo o sejam”, & c. Nos assuntos das nações, vemos a interferência da Providência Divina; no entanto, está rodeado de "nuvens e escuridão". O mesmo ocorre em casos de tipo menor; é assim na remoção dos personagens mais eminentes, santos e úteis, que enquanto reconhecemos a mão de Deus, dizemos “nuvens e trevas o rodeiam.

“Se olharmos para o livro da história, perceberemos muita desordem nas cenas terrenas, muita confusão nos assuntos dos homens; e isso era esperado de um Deus de ordem e sabedoria? Novamente, olhe para o Cristianismo. Quão pouco foi feito por ele em comparação com o que poderia ter sido antecipado de seus princípios Divinos, o caráter de seu Autor, e do interesse que possui no coração de Deus! O paganismo ainda tem raízes profundas em várias terras.

Mesmo na cristandade, quão pouco se manifestaram os efeitos conhecidos e abençoados do Evangelho! Onde o cristianismo genuíno é ensinado, quão pequeno, quão lento tem sido seu progresso; quão poucos se converteram a Deus! & c E as pessoas de verdadeira piedade cedem ao preconceito e ao zelo partidário, que impedem, em grande medida, o funcionamento e o efeito do cristianismo puro. Grande parte do mundo não é melhor do que se Cristo nunca tivesse vindo para salvar a humanidade e o Evangelho nunca tivesse sido proclamado. “Nuvens e trevas estão ao redor Dele”.

II. Justiça e Julgamento são a morada de Seu trono . A retidão é uma perfeição essencial do Ser Divino. Se não houvesse criaturas para Ele governar, Ele teria um amor imutável e invencível pela retidão. O julgamento é a aplicação do princípio da justiça em Seu governo de Suas criaturas e suas ações; é um desenvolvimento de Sua retidão na administração dos negócios de Seu grande império.

O trono de Deus é construído e permanece firme nesses princípios; eles são o lugar, a base e o fundamento de Seu trono. Embora muita obscuridade deva necessariamente envolver o governo de uma mente infinita, ainda algumas considerações podem ser sugeridas, que servirão para suprimir todas as nossas ansiedades e nos permitir repousar sob todas as trevas, sob Seu poder protetor, Sua sabedoria que tudo dirige e Sua bondade paterna.

1. As dispensações de Deus para com o homem são reguladas pela consideração de ele ser uma criatura caída e desordenada . Isso deve ser levado em consideração para explicar as severidades no trato divino com ele. No entanto, apesar das severidades de Deus, existem misturas de misericórdia que temos motivos para admirar.

2. O Ser Divino não estava obrigado na justiça, nem para prevenir o estado desordenado do homem, nem para corrigi-lo quando ele tivesse ocorrido . Pelo que sabemos da natureza de Deus e do homem, pode-se afirmar com segurança que não pode ser exigido do Governador Divino garantir a obediência de Suas criaturas mais do que a lei, como motivo, é calculada para ter um efeito em mentes racionais.

3. Todos esses males que formam nuvens e trevas ao redor de Deus são o efeito penal ou natural do mal moral .

4. Aqueles que recebem a graça de Jesus Cristo ainda estão em tal situação que torna necessária uma grande parte de suas provações e misérias . Muitos dos males de uma natureza depravada ainda permanecem e precisam ser subjugados e removidos. Além disso, as virtudes e excelências devem ser aperfeiçoadas da mesma maneira em que o Capitão da nossa salvação foi aperfeiçoado: ele deve ser conformado a Cristo e ter comunhão com Ele em Seus sofrimentos.

5. Os males morais do homem e a depravação da natureza humana são freqüentemente, em grande medida, corrigidos e subjugados pelos males naturais da vida, que assim se tornam o meio de conduzir ao arrependimento, reforma e felicidade . “Nossa leve aflição” pode operar para nós “um peso de glória muito maior e eterno; enquanto olhamos ”, & c. ( 2 Coríntios 4:17 ).

6. A luz da profecia dissipa muitas daquelas nuvens que, de outra forma, obscureceriam, no presente, o governo e o trono da Divindade. - R. Hall.-Resumido .

O REINO DE CRISTO

( Salmos 97:6 )

Na Epístola aos Hebreus, descobrimos que este Salmo é uma descrição profética do Messias; e dessa aplicação deduzimos duas verdades importantes a respeito do Cristo; um, respeitando a dignidade de Sua pessoa, "o primogênito"; a outra, Sua gloriosa exaltação como Messias. É a esta última verdade que devemos agora limitar nossa atenção.

I. O fato interessante a que se refere a profecia .

O Salmo é apresentado com uma celebração do governo de Jeová. “O Senhor reina.” O salmista se refere ao governo daquele que é Deus manifestado na carne e que é recebido na glória. Seu aparecimento em nosso mundo foi um velamento de Sua glória. (…) Sua ressurreição foi um reaparecimento em glória; em Sua ascensão, Ele exibiu a dignidade de Sua Divindade; e ao entrar no céu Ele sentou-se no trono de Seu Pai, para administrar os negócios daquele reino que Ele agora havia estabelecido, cuja duração não terá fim.

1. Na exaltação de Cristo, temos provas abundantes da aceitação de Seu sacrifício, e que atendeu a todos os propósitos importantes para os quais foi designado . Sua morte foi sacrificial; esse sacrifício era expiatório em sua natureza e foi aceito pelo pai. Ele é exaltado, mas é como um sacrifício - como Sumo Sacerdote - como Mediador - como Príncipe e Salvador, para dar arrependimento e remissão de pecados.

2. Cristo, por Sua exaltação, é investido de poder e domínio mediador . Em Filipenses 2:6 , você tem uma visão adequada do domínio de Cristo. É domínio mediador. Todas as coisas estão submetidas a Ele; não há criatura em toda a extensão do ser que não lhe dê uma homenagem voluntária ou indisposta, consciente ou inconsciente. Ele emprega todas as coisas para cumprir os propósitos de Sua misericórdia. Para a salvação dos homens, Ele subordina tudo, os assuntos humanos, a oposição dos demônios, o ministério dos anjos, todo o universo!

II. Os eventos importantes decorrentes do cumprimento desta profecia .

1. A revelação da justiça do Messias . Os céus atestaram literalmente a justiça de Cristo na voz do céu em Seu batismo, e quando Ele apelou a Seu Pai, dizendo: “Pai, glorifica a Teu Filho”. O Evangelho, que vem do céu, mostra a justiça de Cristo.

2. A manifestação de Sua glória, misericórdia e verdade aqui se encontram . A Cristo pertence a glória de revelar o Pai ao mundo; de abrir uma nova forma de acesso a Deus; de povoar o céu com novos e santos habitantes.

3. A conversão de idólatras . “Confusos sejam todos eles”, & c. Esta não é uma maldição, mas uma previsão da destruição da idolatria pelo Evangelho. Deixe essa luz ser difundida, e as trevas não podem permanecer.

4. A apresentação da homenagem universal . "Adorem-no todos os deuses." O apóstolo cita a LXX: “Que todos os anjos de Deus O adorem.” Cristo receberá a homenagem de multidões em adoração. Apocalipse 7:9 .

5. A jubilosa exultação da Igreja . “Sião ouviu e alegrou-se”, & c. Os triunfos de Cristo são a glória e a alegria da Igreja. Quando Ele tiver subjugado as nações, então todo o exército dos redimidos, com todas as fileiras de anjos, irromperá em uma canção alta, prolongada e eterna: “Aleluia! o Senhor Deus onipotente reina. ”- L. Resumido de “ Esboços de sermões ”.

O PERSONAGEM, PRIVILÉGIOS E DEVER DOS SUJEITOS DO REI

( Salmos 97:10 )

O Poeta aqui traz à vista -

I. O caráter dos súditos do rei .

1. Eles são sinceros e corretos . "Os justos ... os retos de coração." “Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque.” “Não há justo”, O Salmista claramente quer dizer o justo, o sincero e sincero. Não os retos de profissão, mas "os retos de coração".

2. Eles são devotos . "Seus santos." A ideia da palavra não é santidade, mas piedade. “O piedoso, adorador de Deus.” Os assuntos do Senhor acrescentam piedade à sinceridade. Eles são devotos assim como verdadeiros.

3. Eles “ amam o Senhor ”. O amor a Deus está com eles, não a obediência a uma ordem; mas um privilégio sagrado, uma alegria profunda e divina. Eles são súditos de Jeová de coração leal. Eles obedecem ao Rei porque O amam. Essas características de caráter são encontradas em nós?

II. Os privilégios dos súditos do rei .

1. Preservação do mal . “Ele preserva as almas dos Seus santos.” Ele protege suas vidas. Eles são imortais até que seu trabalho seja feito e Seu plano para sua vida seja totalmente desenvolvido. Ele os preserva também do pecado, da apostasia e do desespero, mesmo nas mais severas provações.

2. Libertação dos inimigos . "Ele os livra das mãos dos ímpios." O Senhor freqüentemente confunde os desígnios dos homens maus contra Seu povo. Ele não permitirá que seus inimigos lhes causem nenhum dano real; e, por fim, Ele os livrará triunfantemente de seu poder.

3. Doação de alegria . “A luz semeia-se para os justos e a alegria para os retos de coração.” “Luz” é sinônimo de alegria. “Ser 'semeado' é ser espalhado, o ponto de comparação sendo apenas a riqueza do presente.” - Hengstenberg . Portanto, Perowne considera “o verbo 'semeado' no sentido de 'espalhado', 'difundido'. ”E Venema:“ Diz-se que a luz se espalha quando o sol nascente espalha seus raios em todas as direções. ”

“Agora, manhã, seus passos rosados ​​no clima oriental
Avançando, semeou a terra com pérolas orientais .” - Milton .

“Às vezes, por meio de instrumentos seculares”, diz Beecher, “Deus nos deixa alegres, pois Ele emprega o mundo inteiro para realizar Seus propósitos; mas às vezes, simplesmente soprando no espírito de Seu povo, Ele os torna alegres. Você não pode dizer por que você é tão musical às vezes. Em alguns dias você fica cheio de música. Há algumas horas que parecem radiantes acima de todas as outras horas, quando você se eleva acima do padrão comum de alegria.

E quando estes aparecem entre o povo de Deus, não é injusto inferir que são sinais e manifestações da presença de Cristo com eles. ” Novamente: “Há alegrias que anseiam ser nossas. Deus envia dez mil verdades, que surgem sobre nós como pássaros em busca de enseadas; mas nós estamos fechados para eles, e então eles não nos trazem nada, mas sentam e cantam um pouco no telhado, e então fogem. ” Vamos abrir mão e coração para a recepção e gozo de nossos privilégios.

III. O dever dos súditos do rei .

1. Para “ odiar o mal ”. "Vós que amais o Senhor, odeie o mal." O amor a Deus deve ser manifestado em santidade de vida e ódio ao mal. O amor a Deus e o amor ao pecado, ou mesmo a tolerância ao pecado, são incompatíveis. O pecado é a “coisa abominável que Ele odeia”.

2. Para agradecer " alegrar-se no Senhor ". “Alegrai-vos no Senhor, justos”, & c. Nós temos aqui:

(1) Alegria no Senhor . Não em alegria, riquezas, honras, etc.; mas no Senhor - em Sua graça, em Sua amizade, em Suas perfeições, em Si mesmo. Ele é o mais sábio, o mais santo, o mais generoso dos seres.

(2) Regozijando-se agradecidamente . “Agradeça a lembrança de Sua santidade.” Hengstenberg: “Louvado seja Seu santo memorial.” Perowne: “Dê graças ao Seu santo nome.” A santidade do Ser Divino deve comandar nosso louvor de adoração e gratidão.

(3) Alegria como um dever . Filipenses 3:1 ; Filipenses 4:4 . “Alegria no Espírito Santo” é um dos “frutos do Espírito”. Por nosso regozijo, honramos a Deus e recomendamos Sua religião aos homens. Vamos considerar este regozijo devoto como nosso dever e nosso privilégio.

O CARÁTER E PARTE DO POVO DE DEUS

( Salmos 97:10 )

Percorra o Antigo Testamento com a luz do Novo. Todo este Salmo é uma profecia de Cristo. A excelência e glória de Seu reino - o caráter e bem-aventurança de Seu povo.

I. O caráter ou descrição do povo de Deus .

1. Eles são " os justos ". Um termo geral, um Deus justo terá um povo justo. Igualmente verdadeiro no sentido de perfeição e sem pecado, que "não há nenhum justo, não, nenhum;" mas, em contraste com os ímpios, eles são justos e devem ser assim distinguidos.

2. Eles são “ Seus santos ”. Seus santificados, separados, dedicados a ele. Um termo de reprovação no mundo, ser "um santo" é ser um hipócrita, no canto da moda, mas é "o mais alto estilo de homem". “Seus santos”, Seus próprios escolhidos, “amados desde a fundação do mundo”, chamados, convertidos, etc. Tornado santo, santificado pelo Espírito, etc. “Santo” é um termo não peculiar aos servos de Deus do Antigo e do Novo Testamento, mas uma definição de todo aquele que está em estado de salvação.

3. Eles são “ retos de coração ”. Integridade cristã, quão excelente! O mundo o afeta, fala muito de honra, virtude, justiça, altivez - um espírito raso e fanfarrão; - e um dos seus disse: "Cada homem tem seu preço." Mas o cristão é “reto de coração”, em seu homem interior, simplicidade, integridade abnegada, que busca não o aplauso do homem, resistindo à tentação, forte na graça de Deus.

4. Eles “ amam o Senhor ”. Amor, brilhante, terno, puro, como o amor de Deus - de onde brota - expulsando o medo, o terror e tudo o que se separa de um Pai amoroso, este é o amor dos crentes. ( Mateus 22:36 ; Romanos 13:10 .) Eles amam a Deus e, portanto, amam Seu povo, Sua casa, Seu sábado, Sua Palavra e todas as Suas ordenanças.

5. Eles “ odeiam o mal ”. Isso segue uma necessidade moral, aqueles que amam devem odiar; se amam a Deus, devem odiar o mal, porque não podem servir a dois senhores tão diferentes um do outro ( Mateus 6:24 ). Na proporção em que amam um, odiarão o outro ( Romanos 12:9 ).

O pecado é o inimigo que perturba sua paz, fecha sua boca em oração ( Salmos 66:18 ), separa de Deus; então eles devem sempre odiar.

II. A porção abençoada dessas pessoas . Isso é indicado por seus próprios títulos. Mas existem bênçãos especiais aqui.

1. “ Ele preserva as almas dos Seus santos .” Não excluindo seus corpos, que são Seus cuidados neste mundo, “os templos de Seu Espírito”, e na morte eles dormem na esperança de Sua ressurreição e glória final; mas, porque a alma é a parte mais nobre, "Ele os preserva."

Isso implica perigo , muitos perigos aqui para a alma. Isso implica que eles não podem preservar suas próprias almas com todo o cuidado, vigilância, oração, fé, amor - a alma é uma coisa indefesa sem Deus.

Muitas promessas preciosas nesse sentido . (Ver Salmos 23:3 ; João 17:11 ; 2 Timóteo 1:12 ; 2 Timóteo 4:17 ; 1 Pedro 1:5 )

2. “ Ele os livra das mãos dos ímpios .” Isso implica que eles estão cercados pelos ímpios e, por assim dizer, em suas mãos - e assim estão. Satanás, como um leão que ruge, procura devorá-los, deseja “possuí-los e peneirá-los”, ou os enlaça com seus “ardis” e “artifícios”, põe o mal em seus corações e os desencaminha. Seu povo, também, "os filhos do maligno", faz seu trabalho na terra perseguindo Seu povo, tentando-os a pecar, "pondo-lhes a garrafa" e sugerindo poluição e, então, se tiverem sucesso, eles zombam eles como os demônios fazem!

“Ele os livra de suas mãos”. É suficiente. Deus olha, Ele vê tudo, Ele restringe a ira dos ímpios, Ele abre um caminho pelo qual Seu povo pode escapar. (Ver Salmos 124 )

3. Sua bem - aventurança final : “A luz semeia-se para os justos e a alegria para os retos de coração .” Linda figura! esta vida é freqüentemente um tempo de trevas, mas é o tempo de semente da luz. Quando o crente semeia lágrimas negras, suspiros, tristezas, provas, tentações, tudo fica triste; mas essas são sementes de luz. “A luz foi semeada para ele”, ela surgirá, brilhará aos poucos, pode ser um longo inverno e uma primavera atrasada, e até mesmo a época da colheita pode ser desanimadora, mas chegará no final! (Ver Salmos 30:5 e João 16:20 .)

Se você deseja ter a " porção " do crente , deve apresentar o " caráter " do crente . Estudar essas definições do povo do Senhor, não descansar até que você possa apropriar-los, e, em seguida, “todas as coisas são suas.” - F. Close, D. D .