Zacarias 6:9-15

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 6:9 ] A nona visão . Coroas em Joshua.

Zacarias 6:10 . ] As pessoas mencionadas parecem ter formado uma delegação dos cativos ainda restantes na Babilônia, que os havia enviado com contribuições em ouro e prata, para ajudar a avançar na construção do templo em Jerusalém. Esses deputados haviam depositado seus presentes na casa de Josias, para a qual o profeta foi ordenado a consertar e levar o que fosse necessário para fazer as duas coroas, que deveriam ser colocadas na cabeça do sumo sacerdote [ Henderson ] Coroas ] A símbolo do sacerdócio e reino do Messias (Apocalipse 19:12 ).

Zacarias 6:12 . O homem ] sombreado em Josué, viz. o Messias. Branch ] Como se fosse um nome próprio, como aparece não apenas pela falta do artigo, mas pelo uso estabelecido pelos profetas anteriores [ Lange ]. ( Cf. Zacarias 3:8 ;Isaías 4:2 ;Jeremias 23:5 ).

Crescer ] deve brotar de seu lugar, ou seja , de sua terra ou nação; não um exótico, mas um rebento do estoque real. “Não apenas de Belém ou Nazaré, mas por seu próprio poder , sem ajuda do homem, em concepção milagrosa” [ Henderson ]. Construir ] o futuro templo espiritual; um encorajamento aos judeus de que o templo material será concluído, apesar da oposição.

Zacarias 6:13 . Glória ] Uma referência à insígnia de majestade colocada na cabeça de Josué; a honra e autoridade de soberano. Sente-se e governe ] O primeiro denota a posse da honra e dignidade de um rei; o último, o exercício real da autoridade real [ Hengs .]. Sacerdote ] Ofícios sacerdotais e reais unidos nele em um trono.

Paz ] Autoridades civis e religiosas trabalhando juntas, tipificam a harmonia de seu reino e sacerdócio; nenhum conflito de jurisdição entre os dois escritórios. “Por conselho ou propósito de paz , entende-se o esquema glorioso de reconciliação entre Deus e o homem, efetuada pelo exercício conjunto dos ofícios sacerdotal e régio do Senhor Jesus Cristo (cf. Isaías 9:6 ; Miquéias 5:5 ; Efésios 2:14 ; Colossenses 1:20 ; Hebreus 13:20 ”[ Henderson ].

Zacarias 6:14 . Helem ] O mesmo que Heldai e Hen ] Outro nome de Josias (Zacarias 6:10 ). Não é incomum entre os judeus que um homem seja conhecido por dois nomes. Memorial ] As coroas não para essas pessoas usarem, mas um símbolo do ato que acabou de acontecer; portanto, para serem depositados no templo como promessas do Messias, para animar suas expectativas de seu aparecimento.

Zacarias 6:15 . Longe ] os gentios serão chamados e participarão ativamente no estabelecimento do reino de Deus. Saber ] Quando os eventos correspondem às previsões. Venha ] A descrença não impediria o cumprimento da promessa; mas se obedecessem, o templo seria concluído e nos últimos dias isso seria realizado.

Os benefícios da vinda e obra do Messias eram condicionais a eles. Grande parte dos judeus foi desobediente e perverteu os profetas. Henderson e outros consideram as palavras uma aposiopesis; uma figura de linguagem pela qual o silêncio enfático transmite uma sugestão mais impressionante do que as palavras. Se vocês derem ouvidos, então— “As palavras simplesmente declaram que Israel não virá ao conhecimento do Messias, ou à sua salvação, a menos que dê ouvidos à voz do Senhor. Quem fecha os olhos intencionalmente, não poderá ver a salvação de Deus ”[ Keil ].

Homilética

A PESSOA E A OBRA DO MESSIAS. - Zacarias 6:9

Nas predições a respeito do Messias, encontramos palavra combinada com ação, profecia unindo-se à história. Um exemplo de predição simbólica baseada na história presente é encontrado no texto. Na presença de uma delegação de judeus da Babilônia, o profeta foi encarregado de colocar uma coroa na cabeça de Josué, o sumo sacerdote, e então entregar a profecia. Sua forma e espírito, a união do ofício sacerdotal e régio, nos proíbe de confiná-lo à restauração judaica. Baseia-se em representações visíveis, mas em visão mística voa para o futuro.

I. A pessoa do Messias é descrita . Eis o homem , o homem marcado e conhecido, o homem verdadeiro e o mais eminente de todos os homens ( Oséias 2:16 ). Não o homem miserável e miserável, mortal e moribundo ( Jó 25:6 ; cf. Salmos 8:4 ); mas o homem com as características de um homem - força, coragem e preeminência.

Josué e seus companheiros eram homens de sinais (cap. Zacarias 3:8 ), mas em nenhum deles se uniram os esplendores sacerdotais e régios. Então, a palavra ramo designa uma pessoa futura, um rebento de Jeová ( Isaías 4:2 ), um descendente de Davi.

O Messias é o sacerdote e rei. Zacarias revive a profecia de Jeremias ( Jeremias 33:15 ). Um pertence às últimas previsões no início do cativeiro, e o outro é um dos primeiros depois de passado. Deus não se esquece de sua promessa e nunca abandonará seu povo. Em todas as épocas, pode ser dito: "Para vocês, que temem o meu nome, o Sol da Justiça nascerá, trazendo cura em suas asas."

II. A obra do Messias é especificada .

1. Ele crescerá fora de seu lugar . Ele brotará de seu lugar, isto é , do lugar que lhe é peculiar; não apenas de Belém ou Nazaré, mas por seu próprio poder, sem ajuda do homem, em sua concepção milagrosa. Alguns referem-se a ele ter surgido de uma família baixa; outros, para o crescimento da Igreja sob ele. É melhor aplicá-lo como acima. Ele deve crescer em virtude de seu próprio poder, com aumento rápido e vigoroso.

Ele nasce de Deus em sua natureza humana e divina, disparado através do homem, florescendo na linha real de Davi, mas não foi semeado, nem plantado, nem propagado por mãos humanas. Ele deve continuar a crescer, estender seu poder e domínio, e seu reino será um reino eterno.

2. Ele deve construir o templo , a Igreja de Deus, que é a casa e templo de Deus ( 1 Coríntios 3:16 ; 1 Timóteo 3:15 ; 1 Pedro 2:5 ).

Deste templo ele é o autor e fundamento ( Efésios 2:20 ). Está crescendo em beleza e número, cheio de sua luz e glória, e é a escola de instrução, o monumento de sabedoria ao universo ( Efésios 3:10 ). A repetição pode indicar a certeza de que a obra está sendo iniciada e terminada, ou dar ênfase à verdade, para estimular a fé em sua pessoa e a confiança em sua obra.

III. A honra do Messias é apresentada .

1. Ele (ele mesmo) levará a glória . As coroas da realeza, os mantos e as insígnias do cargo, devem ser pendurados sobre ele e adornar sua pessoa. Ele exaltará a glória (como a palavra significa) que havia sido deprimida e desprezada. Nele será exaltado, não mais dividido entre reis e sacerdotes, mas o governo estará apenas sobre seus ombros e ele terá a glória ( Isaías 9:6 ; Filipenses 2:9 ).

2. Ele deve sentar-se e governar . Para um rei sentar-se não era nada estranho, mas contrário ao costume dos sacerdotes, que ficavam de pé diariamente ( Hebreus 10:11 ). Mas Cristo ofereceu um sacrifício e obteve a redenção eterna; ele terminou a sua obra, nunca se levantará para a realizar uma segunda vez, mas agora está sentado para sempre à direita de Deus: um sacerdote no seu trono , de quem o povo não pode aproximar-se sem a intercessão sacerdotal.

Aqui, a majestade de um príncipe se mistura com a simpatia de um sacerdote ( Hebreus 2:18 ; Hebreus 4:15 ; Hebreus 5:2 ).

4. O acordo especial com o Messias é mencionado . “O conselho de paz estará entre os dois.” As palavras aludem, em primeiro lugar, a Josué e Zorobabel, depois ao ofício sacerdotal e real de Cristo. Anteriormente, reis e padres haviam aconselhado juntos pela paz e prosperidade da Igreja e do Estado. Agora, esses ofícios podem estar centrados em uma pessoa, e não mais mantidos distintos; no entanto, cada um deve ter sua dignidade.

A majestade do rei não deve ser exibida sem a intercessão do sacerdote. Não há depressão de um para exaltar o outro, não há confusão, mas harmonia e cooperação. O sacerdote é um rei e o rei é um sacerdote. Pode haver referência também ao plano de redenção, um plano de sabedoria infinita, e Cristo é chamado “Conselheiro” ( Isaías 9:6 ).

Como na criação do homem, também houve consulta em sua redenção. A paz é o grande resultado; harmonia no governo moral de Deus, paz entre Deus e o homem, e o homem e o homem. “Na terra, paz, boa vontade para com os homens” [Pelo autor, de The Study , 1873].

CRISTO, O CONSTRUTOR DO TEMPLO. - Zacarias 6:13

O templo não é aquele do qual Zorobabel foi o construtor; mas o templo espiritual, a casa, a Igreja de Deus.

I. Ele desenhou o plano . O Divino Arquiteto que fez e embelezou o mundo planejou a estrutura de sua casa. Tudo é especificado e pré-ordenado. As seitas podem planejar e construir, mas somente Cristo pode erguer “a Igreja do Deus vivo, a coluna e base da verdade”.

II. Ele recolhe os materiais . Para um templo material, as pedras não são preparadas naturalmente. Salomão teve que derrubar a madeira e cortar as pedras. Cristo recolhe as pedras vivas deste maravilhoso edifício.

1. Ele os comprou . Ele derramou seu precioso sangue e "deu sua vida em resgate por muitos".

2. Ele os prepara . Ele os renova por sua graça, os forma e os lustra para seu lugar no edifício. “No qual todo o edifício, bem enquadrado, cresce como um templo sagrado no Senhor.”

III. Ele une os materiais quando coletados . Ele atribui a eles sua posição adequada e os coloca juntos com mais firmeza do que qualquer ser humano ou teoria humana poderia "No qual também vós juntamente sois edificados para uma habitação de Deus pelo Espírito."

4. Ele emprega outros para ajudar neste trabalho . Cristo é o único construtor, outros são construtores. Paulo foi “como um sábio construtor” e “lançou o alicerce”, mas declarou “outro edifica sobre ele”. Ministros são apenas instrumentos assistentes e não podem adicionar uma única pedra sem sua ajuda. “Ele edificará” e, sob seu cuidado superintendente e por sua agência divina, “o templo” será concluído. No devido tempo, a pedra angular será trazida com gritos de "Graça, graça a ela."

CRISTO GLORIFICADO COMO O CONSTRUTOR DE SUA IGREJA. - Zacarias 6:13

1. O primeiro ponto é o templo . O templo é a Igreja de Deus, não em um sentido estreito de sectarismo. Qualquer companhia de homens cristãos reunidos em sagrados laços de comunhão, com o propósito de receber as ordenanças de Deus e pregar a palavra de Deus, é uma Igreja. Todos os crentes espalhados por todo o mundo, todas as Igrejas reunidas na única Igreja Apostólica Universal. Por que a Igreja é chamada de templo de Deus? O templo era a residência especial de Deus , o lugar da manifestação mais clara e um lugar de adoração . Por essas razões, a Igreja é considerada o templo de Deus.

2. O próximo é o construtor do templo. Faça um paralelo entre Salomão, o construtor do primeiro templo, e Cristo, o construtor da Igreja. Salomão era sábio, mas precisava de instruções e um padrão. Cristo não é Salomão a esse respeito. Uma montanha, Moriá, estava pronta para o primeiro templo; para o segundo, o fundamento foi colocado em juramentos, promessas e sangue. Novamente, Cristo supera Salomão no fornecimento de todos os materiais.

Ele mesmo os corta, primeiro os desbaste, depois, durante a vida, os lustra até que estejam prontos para a colina de Deus sobre a qual o templo foi construído. No templo de Salomão as pedras foram preparadas nas pedreiras, e nenhum som de martelo foi ouvido; portanto, devemos ser preparados para o céu. Não haverá santificação lá se não estiver pronto de antemão.

3. Faça uma pausa e admire a glória do construtor. "Ele levará a glória." Metade de sua glória nunca pode ser contada. Observe primeiro que a glória será uma glória de peso . “Eles dependerão dele toda a glória da casa de seu Pai.” Ele terá toda a glória, tudo o que pode ser concebido, desejado e imaginado. Essa glória é glória contínua . Quando seu domínio se tornará extinto? Ele deve ter toda a glória.

4. Agora, para a aplicação prática. Somos edificados sobre Cristo? Podemos dizer que fazemos parte de seu templo, que sua obra foi exibida em nós e que somos edificados juntamente com Cristo? Nesse caso, honre a Deus, pois ele o honrou muito. Pense que você pode ter caído em desgraça, abandonado e rejeitado, mas agora feito templo do Espírito Santo! Se nenhuma porção em Israel, se não pedras no templo espiritual, quão triste nunca ser usada na edificação da Jerusalém de Deus! Pode parecer uma coisa pequena ser deixada de fora do rol de reunião da Igreja hoje, mas será uma coisa pequena ser deixada de fora quando Cristo chamar seu povo? Quando a lista for lida diante do grande trono branco, e seu nome for omitido, então não haverá mudança, nem libertação. Submeta-se agora e creia em Jesus Cristo hoje [de Spurgeon ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 6:9 . Primeiro , as ofertas dessas pessoas. Sabemos pouco ou nada a respeito das pessoas que trouxeram o ouro e a prata, mas Deus pode tocar o coração de estranhos e dispor a todos para contribuir com sua obra. Em segundo lugar , o uso dessas ofertas. Eles foram aceitos , embora enviados por alguns que talvez preferissem permanecer separados do templo e do povo de Deus.

Eles foram usados ​​como um memorial nas coroas colocadas na cabeça de Josué. “Cada contribuição para a edificação da Igreja vinda de um coração verdadeiro foi seu memorial diante de Deus e um testemunho perante o mundo da divindade do evangelho” [ Lange ]. Eles foram recebidos com alegria. "Venha no mesmo dia." O povo exigia rapidez e grande conforto e, 2 Crônicas 29:36 se preparavam, os favores já estavam prontos ( 2 Crônicas 29:36 ). Deus não retarda nenhuma bênção quando somos zelosos em sua obra.

Zacarias 6:12 . O templo do Senhor . “Ele mesmo”, etc., afirma e declara constantemente e com confiança, que apesar de toda improbabilidade e incredulidade da parte do povo, o Deus Todo-Poderoso certamente fará com que isso aconteça. Este monte de palavras é muito importante, pois "pensais que a Escritura fala em vão?" saith St.

Tiago, não sem alguma santa indignação ( Zacarias 4:5 ) [ Trapp ]. A Igreja de Deus é freqüentemente apresentada sob a imagem de um templo. A alusão era peculiarmente natural em um escritor judeu, considerando a importância atribuída à casa de Deus em Jerusalém. O nome baseia-se em três razões. Primeiro, consagração .

Um templo é apropriado para usos sagrados. O povo de Deus está separado do mundo e dedicado ao seu serviço. "O Senhor separou aquele que é piedoso para si." Cuidado com as misturas profanas, mantenha sua santidade e mantenha-se puro de toda a imundície da carne e do espírito. Em segundo lugar, residência . Uma mansão é uma habitação para um nobre, um palácio para um rei, um templo para Deus.

“Vós sois o templo do Deus vivo”; “Eu habito neles e ando neles”. Ele está em toda parte, mas na Igreja por uma presença especial, em um caminho de graça, influência e operação. Isso o protege e o dignifica. “Este é o meu descanso para sempre; aqui vou morar; pois eu o desejei. ” O que são números, belos edifícios ou cerimônias imponentes para a comunhão com o Deus vivo? Em terceiro lugar, devoção .

Ele é servido e adorado neles como um templo; ele não recebe homenagem e adoração em nenhum outro lugar de acordo com sua própria requisição. “Deus é Espírito e os que o adoram”, & c. Sua adoração, portanto, é um serviço razoável; sacrifícios não grosseiros, mas espirituais. Embora orações, louvor e esmolas sejam imperfeitos e contaminados; ainda assim, eles resultam de princípios, visam a glória de Deus, e sendo oferecidos por meio do Mediador, e com seu incenso, eles são aceitos, e o adorador tem este testemunho de que agrada a Deus [ Jay ].

Homilética

JESUS ​​SOBRE SEU TRONO. - Zacarias 6:13

Um trono é, literalmente, a residência de um rei e, portanto, o emblema da realeza. O trono de Salomão era feito de marfim e ouro, de modo que "não havia ninguém igual em nenhum reino". Mas um maior que Salomão está aqui. Maior do que os anjos, pois “ao Filho diz: Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre”, & c.
No entanto, quão sublime e incomparável! é seu trono; ele merecidamente o mereceu e vê nisso o trabalho de sua alma.

Deus o exaltou altamente e lhe deu um nome acima de todo nome. É seu por ordenação divina e pelo sufrágio de seu povo. Eles estão dispostos a fazê-lo no dia do seu poder, e confessam apenas o seu nome.

Mas dificilmente se pode dizer que muitos dos que ascendem a um trono se sentam e governam ali. Eles são arremessados ​​pela violência ou caem pela fraqueza dela. Se continuarem nisso por algum tempo, terão pouco prazer ou repouso; eles estão cheios de medo e preocupações e não podem fazer o que desejam. Apesar de ser o soberano de cento e vinte e sete províncias, Daniel foi lançado na cova dos leões. Que desgraçado é Acabe, rei de Israel, que está doente e não pode comer nem beber, porque não pode conseguir alguns metros de terreno de jardim de um súdito fiel.

Mas Jesus " se assentará e governará sobre o seu trono". Ele nunca será deposto, nunca morrerá. Nada pode impedir, nada o deixa perplexo. Ele governa no meio de inimigos que serão transformados em seu escabelo. Ele mostrará sabedoria e poder ao corrigir seus desígnios e fazer com que seus esforços sirvam ao seu próprio propósito. Embora seu império espiritual no momento seja limitado, lembre-se de duas coisas. Primeiro , seu domínio real é universal.

Ele não é apenas o Rei dos santos, mas o Rei dos reis e o Rei das nações; todas as criaturas o servem. Os tesouros da graça, os elementos da natureza e as dispensações da providência são dele. Ele é o cabeça de todas as coisas para a Igreja. Em segundo lugar , embora seu reino seja limitado, e os súditos que lhe obedecem de coração sejam poucos no momento, nem sempre será assim, nem demorará tanto. "Ele terá os gentios por herança e os confins da terra por sua possessão." Sim, todos os reis cairão diante dele, todas as nações o servirão [ Jay ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

Zacarias 6:15 . Longe . Nações distantes, simbolizadas por aqueles do cativeiro ( Zacarias 6:9 ), serão chamadas. Isso foi parcialmente cumprido em Ciro, Dario, Artaxerxes e Herodes, que ajudaram muito no trabalho do templo. Mas a conversão dos gentios está aqui apresentada. Eles serão unidos a Israel pela fé e privilégios, e a verdade da profecia será realizada.

1. Este evento é certo . "Isso deve acontecer."

2. A verdade da palavra será provada quando acontecer . "Você deve saber que o Senhor dos Exércitos me enviou a você."

3. Mas será cumprido apenas para aqueles que obedecem a palavra que lhes é pregada . Pois “isso acontecerá se obedecerdes diligentemente à voz do Senhor vosso Deus”. Para garantir o favor de Deus, devemos obedecê-lo e obedecê-lo diligentemente . Esse conhecimento e experiência dependem da fidelidade e do esforço individual.

4. Conseqüentemente, embora o cumprimento da promessa não seja suspenso pela conduta dos homens, a negligência do dever pode impedir seu cumprimento . Se os homens desprezam o conhecimento, reprimem as convicções e rejeitam a verdade, a obra de Cristo não os beneficiará. Por este meio, eles trazem “destruição rápida” sobre si mesmos, e não as bênçãos do reinado do Messias.

De todo o capítulo, aprenda—

1. A causa de Deus será vingada até mesmo por seus inimigos . Os mensageiros da terra e do céu devem cumprir seu prazer.

2. A causa de Deus deve ser apoiada por seus amigos . “A prata e o ouro são do Senhor”, e esses eles não deixarão de conceder onde está em seu poder concedê-los; ao passo que Deus graciosamente se lembrará de suas obras de fé e trabalhos de amor.

3. A causa de Deus será protegida pelo Mediador . Todos os propósitos do amor eterno são realizados nele. A ele pertencem o domínio e a glória, e em sua cabeça há muitas coroas. Quando os grandes eventos de seu reino forem consumados, então ele se tornará tudo em todos ”[ Cobbin ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Zacarias 6:10 . Os profetas introduzem assuntos do evangelho. Zacarias, especialmente, em visão mística e por representações típicas, mas suficientemente claras, como expressivas do reino e do sacerdócio de Cristo , do estabelecimento da Igreja Cristã , e da aglomeração de nações que recorrem a esse futuro Templo .

Pois aqui temos uma segunda aplicação da mesma forma sistemática de profecia que foi empregada no estabelecimento do reino temporal. O assunto mais próximo em cada instância fornece a base profética e as imagens proféticas para o futuro assunto cristão. No primeiro caso, o reino de Cristo é delineado em conexão e por analogia com o reino real que foi visto diante dos olhos dos homens surgindo à vista; na segunda instância, seu sacerdócio pessoal e sua Igreja são delineados em conexão e por analogia com o sacerdócio e o templo da Igreja Hebraica, na época em que esse sacerdócio foi reintegrado em suas funções e esse templo foi reconstruído. Este é um exemplo de simbólicopredição baseada na cena atual das coisas [ Davison on Prophecy].

Zacarias 6:12 . O homem . Um homem é um homem; mas quando você vê um rei, você vê o trabalho de muitos milhares de homens [ G. Eliot ]. Trono . Ele era um rei abençoado do Rei dos reis [ Shakespeare ]. Reis deveriam ser reis em todas as coisas [ Adrian ].

Zacarias 6:15 . Diligentemente . As expectativas da vida dependem da diligência, e o mecânico que iria aperfeiçoar seu trabalho deve primeiro afiar suas ferramentas [ Confúcio ]. O que esperamos fazer com facilidade, podemos aprender primeiro a fazer com diligência [ Johnson ]. Trabalhe, sinta, pense, espere. Um homem certamente sonhará o suficiente antes de morrer, sem tomar providências para esse propósito [ Sterling ].