Colossenses 2:1-23

Colossenses 2:1 . Eu gostaria que soubésseis o grande conflito que tenho, nos sentimentos íntimos de meu coração e nas lutas de oração, por vocês, e por eles em Laodicéia, e por tantos, nos distritos adjacentes, que não tenham visto meu rosto no carne. Quero que você seja consolado no Senhor pelos fortes laços de unidade, concórdia e amor.

Quero que o evangelho seja pregado a vocês em toda a sua excelência e extensão, com a plena certeza da compreensão e da prudência no conhecimento do mistério de Deus, sim, do Pai, e de Cristo. É a plenitude do conhecimento divino a única que pode comandar o coração à concórdia, em toda a piedade e gozo divino.

Colossenses 2:3 . Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Cristo é a sabedoria do pai. O Espírito de Jeová estava sobre ele para pregar boas novas aos mansos. Todo o mistério da graça e glória está escondido em seu seio no que diz respeito à restauração do homem, a revelação da justiça de Deus e da vida eterna.

Todos os outros conhecimentos comparados com este desaparecem. Sob este ministério, ó Colossenses, vocês seriam desviados das fábulas dos astutos, que os enganam com palavras atraentes, e seriam levados a sentir os poderes do mundo vindouro.

Colossenses 2:6 . Assim como recebestes a Cristo Jesus pelo ministério da palavra, pela fé e pela oração, assim andai nele, de acordo com todas as máximas morais e santos preceitos do Senhor. Deixe o desejo de aprender, deixe o espírito de piedade e amor continuar, pois a religião de Cristo não muda com as modas da época. Esteja enraizado e edificado nele, para que cresça na graça e no conhecimento do Senhor, como as árvores que permanecem no solo onde foram plantadas.

Colossenses 2:8 . Cuidado para que nenhum homem o estrague com filosofia e vãs mentiras. Os filósofos gregos tinham seitas, e seitas que subsistiam por seus discípulos; e as doutrinas dessas seitas formam a religião dos gregos. Esses eram os discípulos de Platão, de Aristóteles, de Epicuro e de Zenão, o fundador dos estóicos, cujos discípulos riram de Paulo no Areópago.

Mas como Deus havia falado várias vezes, e de diversas maneiras aos pais pelos profetas, os fortes pilares da revelação devem sempre prevalecer contra as teorias flutuantes das escolas. As profecias e promessas receberam os selos da providência em seu cumprimento, e o fundamento dos mistérios de Deus permanece seguro. Portanto, acautela-te para que nenhum homem te roube por vãos enganos, ou pela sabedoria de meras palavras, o στοιχεια, os elementos do mundo, e não segundo Cristo:

Colossenses 2:9 . Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. O Senhor disse a Filipe: Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? O Pai que habita em mim, ele faz as obras. João 14:10 .

E isso confirma o que Paulo indica, que pela palavra Pai, toda a divindade é entendida, como é designada pela palavra divindade. “A plenitude da divindade”, toda a divindade, ou o que quer que esteja no Pai, habita no Filho; e isso não em figura, como quando a glória habitava no tabernáculo, mas em verdade. O Verbo se fez carne, pela união hipostática da divindade e da humanidade em Cristo, sem confusão de essência, mas pela união na pessoa gloriosa de Cristo, o Deus-homem.

E de sua plenitude todos nós recebemos, e graça para, ou sobre, graça abundante para o homem. Essa frase, com um tom de variação, era bastante comum entre os gregos, os soldados geralmente sendo exortados a ir para a guerra cheios do espírito dos deuses.

Colossenses 2:10 . Vós sois completos nele, e sendo iluminada com a plenitude da sabedoria divina, a filosofia gentílica não pode acrescentar nada a você. A ostentada pureza, elegância e beleza das composições filosóficas são quase "palavras atraentes" e totalmente irrelevantes na obra de sua salvação. O que você pode perguntar mais? No conhecimento de Cristo você tem o conhecimento de Deus, a quem conhecer é vida e paz.

Colossenses 2:11 . No qual também vós sois circuncidados, sepultados com ele no batismo. O coração de pedra sendo removido pela circuncisão espiritual, ou graça renovadora, e estando mortos com Cristo e sepultados com ele, como foi indicado pela figura quando João estava batizando no Jordão, que necessidade temos da filosofia gentílica? Aqui, então, está um novo argumento de que os rudimentos deste mundo não são nada para nós; e não apenas um novo argumento, mas uma nova prova de que Paulo entendia a religião ao resolvê-la, não para a circuncisão feita por mãos, mas para o gozo de todas as bênçãos da nova aliança, um novo coração e um espírito reto.

Colossenses 2:13 . Você, estando morto em seus pecados, ele vivificou. Veja notas em Efésios 2:1 ; Efésios 2:5 .

Colossenses 2:14 . Apagando a escrita de ordenanças que eram contra nós. Cristo, tendo-nos justificado e vivificado pelo seu Espírito, não apenas nos libertou da condenação, mas também nos libertou das ordenanças da lei cerimonial, como o apóstolo explicou em Efésios 2:15 .

“Tendo abolido em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos [contida] nas ordenanças, para fazer em si mesmo de dois [judeus e gentios] um novo homem, fazendo assim a paz.” Cristo sendo agora o mediador da nova aliança e ministro do tabernáculo mais perfeito, e tendo confirmado tudo pelo seu sangue, não há mais necessidade do sangue de touros e de bodes. Assim como laços e alianças são cancelados com o corte dos selos, Cristo pregou a obrigação cerimonial na cruz e a eliminou para sempre.

Colossenses 2:15 . Tendo estragado principados e potestades de suas armaduras, de modo que a própria morte agora está destituída de um aguilhão, ele os exibiu abertamente e colocou a sepultura sob seus pés. Ele então ascendeu ao alto, levando o cativeiro ao cativeiro.

Colossenses 2:16 . Não deixe nenhum homem, portanto, julgá-lo ou perturbá-lo com os elementos deste mundo. Você está agora sob o jugo fácil de Cristo, sua lei de amor, que é o fim e a perfeição da obrigação moral. Ninguém te aborreça com comida ou bebida, pois toda criatura do Senhor é boa e é santificada pela palavra de Deus e pela oração.

Ou em relação a um dia sagrado. Syrus, um homem muito respeitado pelos críticos, diz, "em relação ao número de dias prescritos." Ou da lua nova, obrigando-o a observar um festival na primeira vista bem-vinda da lua com seus novos chifres. Números 28:11 ; Números 29:1 .

Ou do sábado, proibindo você de andar fora do portão mais de 1.900 passos. Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:20 .

Colossenses 2:17 . Que são uma sombra das coisas por vir; mas o corpo, a substância de todos os tipos, é de Cristo, que é o fim da lei para a justiça, e vós sois perfeitos nele. Devemos, portanto, considerar as pessoas santas e as coisas sagradas sob a lei antiga, como indicativos de um bem superior e real.

Adão era “uma figura daquele que havia de vir”, Romanos 5:14 ; e assim o Velho Testamento está cheio de Cristo. Os próprios profetas compreenderam essas coisas alusivamente e falaram da terra prometida, das festas judaicas e da trombeta do jubileu com referência evidente aos tempos futuros e bênçãos de maior importância, como pode ser observado em vários casos.

Salmos 95:7 ; Salmos 110:4 ; Isaías 27:13 ; Isaías 55:1 ; Isaías 63:1 .

Colossenses 2:18 . Não deixe nenhum homem enganá-lo com sua recompensa. Não se deixe enganar por sua conduta e, portanto, seja defraudado do prêmio de sua alta vocação, sob a noção de que Deus é inacessível; e, portanto, sob uma demonstração de humildade, supondo que você deva dirigir suas orações aos anjos, como seres intermediários e mediadores entre Deus e os homens.

Isso o afastaria de Cristo, o único mediador, e substituiria todo o seu empreendimento. O que Paulo teria dito aos missais da comunhão católica, que têm uma oração geral ao arcanjo Miguel, a São Pedro e uma nuvem de outros santos? O que ele teria dito das quarenta e duas litanias à Virgem Maria? Mater Dei, mãe de Deus, ora por nós? Rainha dos anjos, ore por nós? Isso não é segurar a Cabeça, a fonte de toda autoridade e poder, mas criar milhares de outros mediadores. Isso é para nos iludir com nossa recompensa; toda essa devoção equivocada não é melhor do que trabalho perdido.

O apóstolo acrescenta: Não deixe nenhum homem enganar você na adoração de anjos, intrometendo-se nas coisas que ele não viu, inutilmente inflado por sua mente carnal. Nesta parte do versículo, temos uma massa de críticas antigas e modernas. Entre os antigos, diz Agostinho, nemo vos convincat. Daniel Heinsius, no entanto, cita o cânone do concílio de Laodicéia e, como esses pais entenderam o assunto, suas palavras parecem relevantes.

“Que em devoção, nenhum deles coloque Cristo diante de nós, ou nos conduza a Deus, mas nos atraia para a adoração de anjos e outras dignidades.” Ed. Cantab. 1640, pág. 465. O Dr. Hammond, por meio de sete colunas, fala dos gnósticos e outros, como amargurados contra o casamento, mas, por outro lado, criminosos em atos de concupiscência. Contra essas seitas, muitos dos antigos pais investem. Alguns dos cânones das constituições apostólicas também apontam para seus erros e imoralidades.

Colossenses 2:21 . Não toque, não prove, não manuseie. Por meio dessas três palavras, o santo apóstolo está seriamente encarregado de ordenar aos colossenses que não festejassem com “sonhadores imundos”, que corrompem a fé uma vez entregue aos santos. Nas últimas palavras, μηδε θιγης, mede thiges, não manuseie, podemos observar que no norte da Inglaterra um homem foi ouvido dizer, quando falava de dinheiro devido a ele: “Se eu acariciar ninguém, então.

”Esta é uma palavra de ocorrência frequente no anglo-saxão. O arcebispo Ælfric o usa três vezes na consagração do hlaf a husel, pão para o sacramento, Ande we sceolon thicgan that halige husel Christes lichaman; e devemos manusear, ou tocar, esse santo sacramento, o corpo de Cristo.

REFLEXÕES.

Quão gloriosa, quão perfeita é a religião cristã, na pessoa do Mediador, em quem agradou ao Pai que toda a plenitude devesse habitar, e tudo para o miserável homem pecador. Quão glorioso é que não nos aproximamos do Pai com touros e bodes, nem andamos nos sonhos infundados da filosofia gentílica. Cristo está sozinho como o pastor do rebanho, que guarda seu rebanho contra lobos intrusivos.

Vamos considerar isso como um compromisso para uma vida de santidade exemplar, especialmente porque nós mesmos somos circuncidados com a circuncisão de Cristo; pois pelo batismo estamos solenemente empenhados em mortificar todas as afeições irregulares, e sendo sepultados com Cristo naquele rito solene, para nos levantarmos para toda a novidade de vida, tendo recebido o perdão de nossos pecados e sendo ressuscitados com Cristo para a esperança da glória eterna .

Sejamos sempre solícitos em manter a mais estrita união com Cristo, lembrando-nos de quão grande é a honra ser assim relacionado com Ele, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Tenhamos cuidado, em virtude desta união, de viver em comunhão de amor cristão com todos os membros do corpo, e de crescermos com toda a graça de Deus. E vamos nos guardar contra todas aquelas tradições humanas, ou refinamentos de especulação filosófica, que são desagradáveis ​​a esses elementos de Cristo, nos quais fomos iniciados; contra tudo que seria uma violação daquela liberdade que Cristo concedeu à sua igreja, e que é nosso dever nos esforçar para manter contra todas as usurpações; mesmo que devam ser feitos por qualquer um em seu nome, e sob o pretexto de autoridade dele.

Pode ser exortado a nós como humildade, submeter-nos a tais imposições, mas é a mais verdadeira humildade manter uma obediência exata à autoridade de nosso divino Mestre, e limitar até mesmo nossa submissão àqueles de nossos irmãos a quem mais podemos honrar e amor, em consideração ao seu comando e instituição.

Que a sabedoria divina nos proteja de todos aqueles vãos enganos pelos quais nossa fé pode ser corrompida, ou nossa conformidade com o plano das instituições cristãs ser tornada, em qualquer aspecto, menos bela, pura e completa. Vamos cobrar em nossos corações, por todas as nossas grandes e solenes obrigações para com Jesus, nosso amado Salvador e Cabeça glorificada, que estudemos a natureza da religião verdadeira com maior cuidado e a pratiquemos com maior constância.

Não o coloquemos em zelo pelas observâncias cerimoniais, de acordo com as doutrinas e mandamentos dos homens. Vamos cultivar uma espiritualidade mental maior e nos esforçar para ter nossos corações onde nosso Senhor está. Certamente, a reflexão sobre aquela relação em que nos posicionamos para com ele, em concordância com aquela glória na qual ele está agora entronizado, os desígnios amáveis ​​que ele ainda tem para nós, e a perspectiva que temos de nos sentarmos com ele antes de muito tempo naquele reino, pode muito bem elevar nossos pensamentos para lá e nos manter acima de todo apego imoderado a essas cenas inferiores da vida mortal.