Isaías 32:1-20
1 Vejam! Um rei reinará com retidão, e príncipes governarão com justiça.
2 Cada homem será como um esconderijo contra o vento e um abrigo contra a tempestade, como correntes de água numa terra seca e como a sombra de uma grande rocha no deserto.
3 Então os olhos dos que vêem não estarão mais fechados, e os ouvidos dos que ouvem escutarão.
4 A mente do precipitado saberá julgar, e a língua gaguejante falará com facilidade e clareza.
5 O tolo já não será chamado nobre e o homem sem caráter não será tido em alta estima.
6 Pois o insensato fala com insensatez e só pensa no mal: Ele pratica a maldade e espalha mentiras sobre o Senhor; deixa o faminto sem nada e priva de água o sedento.
7 As artimanhas do homem sem caráter são perversas; ele inventa planos maldosos para destruir com mentiras o pobre, mesmo quando a súplica deste é justa.
8 Mas o homem nobre faz planos nobres, e graças aos seus feitos nobres permanece firme.
9 Vocês, mulheres tão complacentes, levantem-se e escutem-me! Vocês, filhas que se sentem seguras, ouçam o que lhes vou dizer!
10 Daqui a pouco mais de um ano, vocês, que se sentem seguras, ficarão apavoradas; a colheita de uvas falhará, e a colheita de frutas não virá.
11 Tremam, vocês, mulheres tranqüilas! Estremeçam, vocês, que se sentem seguras! Arranquem suas vestes, e vistam roupas de lamento na cintura.
12 Batam no peito e chorem pelos campos agradáveis, pelas videiras frutíferas
13 e pela terra do meu povo, terra infestada de espinhos e roseiras bravas; sim, pranteiem por todas as casas cheias de júbilo e por esta cidade exultante.
14 A fortaleza será abandonada, a cidade barulhenta ficará deserta, a cidadela e a torre de sentinela se tornarão covis, uma delícia para os jumentos, uma pastagem para os rebanhos,
15 até que sobre nós o Espírito seja derramado do alto, e o deserto se transforme em campo fértil, e o campo fértil pareça uma floresta.
16 A justiça habitará no deserto, e a retidão viverá no campo fértil.
17 O fruto da justiça será paz; o resultado da justiça será tranqüilidade e confiança para sempre.
18 O meu povo viverá em locais pacíficos, em casas seguras, em tranqüilos lugares de descanso,
19 mesmo que a saraiva arrase a floresta e a cidade seja nivelada ao pó.
20 Como vocês serão felizes, semeando perto das águas, e deixando soltos os bois e os jumentos!
Isaías 32:3 . Os olhos dos que vêem não se ofuscarão. Toda a terra estará cheia de alegria e riqueza sorridente; eles terão saúde de semblante e olharão com alegria para o trono paterno. A passagem se aplica ainda mais ao Messias, que abriu os olhos dos cegos, desobstruiu os ouvidos dos surdos e fez com que os mudos publicassem seu louvor.
Isaías 32:15 . Até que o Espírito seja derramado sobre nós do alto. Diz-se uniformemente que a glória do último dia começa com uma efusão do Espírito Santo. Isaías 44:3 ; Joel 2:28 .
Enquanto a justiça adorna a igreja, a agricultura florescerá por rebanhos nas colinas, e as colheitas nos vales, conforme Isaías 32:20 .
REFLEXÕES.
Esta profecia a respeito do rei que reinaria em retidão foi entregue antes de muitas das visões precedentes; e escrito, é claro, antes da morte de Uzias, visto que se refere diretamente ao reinado de Ezequias. Este piedoso rei, ao ascender ao trono, esforçou-se muito seriamente para reformar a religião e a administração da justiça; e ele provou ser um assunto digno de profecia, sendo um dos presentes mais marcantes de Deus para seu país.
Mas vimos como Davi referiu todas as suas tristezas e alegrias às tristezas e alegrias do Messias. Portanto, podemos dizer em geral, que todos os profetas fizeram o mesmo. E embora essa profecia não seja expressamente citada no novo testamento, é porque a rocha, o rio e o refúgio são temas de profecia tão comuns, e tantas vezes referidos por nosso Salvador e seus apóstolos, que todas as passagens deste tipo poderiam não ser particularmente citado.
Sempre que o piedoso hebreu era oprimido por príncipes idólatras, ele se consolava olhando para a era da justiça. Quando as rajadas dos ventos do norte, ou aflição, viessem sobre ele, ele esperaria naquele que vivia naquele que abrigava seu rebanho em um refúgio ou lugar quente.
Quando em uma viagem, ou trabalhando longe da cidade, ele avistava uma coleção de nuvens no céu ocidental, ele se apressava para um esconderijo. Aqui ele veria os relâmpagos bifurcados iluminar os céus e as bolas de fogo saltando ao longo das planícies, deixando estrondos do mais alto trovão para anunciar seu progresso para a terra trêmula. Aqui, a verdadeira piedade faria uma referência imediata ao Messias, na medida em que a profecia permitisse um conhecimento de seus sofrimentos; e aqui o evangelho deve colocar com força total a cobertura de suas asas todo-poderosas.
Nossos pecados são aquelas nuvens portentosas; as carrancas da justiça divina e os anátemas de uma lei violada são aqueles relâmpagos e trovões explosivos. Os céus, os céus morais estão escurecendo sobre a cabeça do pecador, e a vingança se aproxima rapidamente. É hora de buscar um refúgio e um esconderijo para sua cabeça culpada. E onde ele pode olhar? Aflições e morte assaltam seu corpo, e os terrores de Deus assaltam sua alma.
A vingança divina chove uma tempestade horrível sobre os ímpios! Quem então pode proteger o pecador? É respondido: O homem será um esconderijo do vento e um esconderijo da tempestade. Jesus Cristo no jardim e na cruz suportou a tempestade da justiça divina, a fúria dos homens, a fúria do inferno e a extrema angústia da morte. Conseqüentemente, assim como o encoberto recebe a tempestade e abriga aqueles que buscam sua proteção, o Salvador dá forte consolo aos que fogem para seus braços ao redor.
Aqui o culpado encontra o perdão, o ímpio é santificado e o moribundo vive. Aqui, quando os julgamentos de Deus estão espalhados pela terra, os redimidos do Senhor levantam suas cabeças com alegria, pois seu Redentor é o Santo de Israel.
Quando o piedoso hebreu, seco no deserto, chegou a riachos de água, lavou seus pés em chamas e bebeu do riacho que esfriava, enquanto seus camelos colhiam os prados verdejantes, ele não podia deixar de ser lembrado das águas do Espírito que estão em toda parte prometidos nas escrituras: Isaías 12, 44. Ezequiel 47 ; Joel 2 . Este é o rio que alegra a cidade de Deus e que Cristo prometeu a todo crente.
O piedoso hebreu, ainda perseguindo seu caminho através do deserto, às vezes encontrava a sombra de uma rocha que erguia sua cabeça alegre acima das planícies cansadas; e passando imediatamente das areias escaldantes para a sombra fria, ele sentiria uma sensação muito agradável para ser descrita pela linguagem. E associando seus sentimentos à piedade, ele dizia a Davi: Leva-me à rocha que é mais alta do que eu.
Esta é a rocha que o Senhor colocou em Sião como alicerce seguro; e esta é a rocha sobre a qual Cristo edificará sua igreja, para que desafie os poderes do inferno. Oh, que repouso, que conforto, que delícias se encontram sob a sombra de seu amor protetor.
No verso nono, como em Isaías 3:16 , temos um golpe duro contra as mulheres de Israel, que contribuíram muito com afeminação e orgulho para a ruína do estado. Deus estava decidido a punir seu desperdício com necessidade, sua dissipação com pobreza e seus vestidos finos com pano de saco. A colheita e a vindima devem falhar, para que a sobriedade e a fome os tragam à lembrança.
O que então este profeta teria dito às senhoras da Europa, que se precipitam nos brilhantes círculos da sociedade? Eles se levantam um pouco antes do meio-dia. O que eles têm o prazer de chamar de manhã é gasto no descanso, na atenção à sua pessoa e ao seu traje, pois costumam tomar seu cordial ou tomar o café da manhã na cama. Se não pegam carona, passam o tempo lendo romances, cujos autores eram libertinos e mulheres arruinadas.
No jantar, eles se sentam na hora de costume, e mantêm apenas um copo em atraso com os homens. Em seguida, eles vão para o teatro, ou para outros lugares de diversão, onde pessoas da melhor voz ou discurso mais realizado, condenam suas próprias almas, dando prazer à concupiscência da época. Quando chega o sábado, e quando os sinos do melhor tom os convidam por volta do meio-dia a se curvarem com arrependimento diante do trono eterno, eles se fortificam com as máximas de infidelidade detalhadas por seus maridos e se entregam à arrogância e à libertinagem.
Ou se eles vão à casa de Deus, eles requerem um pregador de tratamento suave, que discursará sobre a clemência divina, passará os mais altos elogios sobre a virtude e mergulhará seu retrato nos raios de sol da felicidade elíseia. Tampouco têm grande objeção de que de vez em quando ele deva dar um leve golpe no vício, desde que seja geral, e não pontudo. Em uma palavra, eles requerem um pregador e um assunto tão complacente, que se Satanás pela primeira vez se transformasse em anjo de luz e ocupasse o púlpito, ele não mudaria nem o texto nem o assunto! Com o passar do tempo, a idade e as aflições se alastram, e a morte tantas vezes reprovada, faz com que ele se aproxime; então a consciência, em vez de ser iluminada pela verdade e rodeada pelo arrependimento, é embalada pelo sono de opiáceos e goles noturnos. Portanto, essas mulheres, corruptas em princípio e arrogantes nos hábitos,
E tu, ó Deus, que castigaste as mulheres do oriente com saco e fome, que expulsaste os afeminados de teu reino; Você punirá todos os nossos crimes na mesma escala, e com uma mão igualmente severa? O que então não devemos temer, quando as mulheres se aglomeram no caminho largo e parecem ser as que mais nos levam à destruição? Oh, vocês pregadores da corte, felizes se eu pudesse despertá-los para pregar como este profeta principesco, e para ver conversos entre seus ouvintes, como as nobres senhoras gregas que participaram do ministério de St.
Paulo. Veja em Atos 4 . O encargo sagrado é o encargo mais elevado do céu; você tem uma responsabilidade terrível. Pense no estado do seu rebanho; pense em sua consciência. O socinianismo não pode fazer nada por você na morte. Suas novas traduções dos profetas e suas notas estão em conflito com os profetas, tanto quanto a oração comum está em conflito com seus sermões. A mitra logo desaparecerá; e que conta você pode prestar ao bispo das almas? Como você vai aparecer diante daquele cuja glória você obscurece?