Jeremias 3:1-25

Jeremias 3:3 . Portanto, as chuvas, da primeira e da chuva serôdia, foram retidas. Outros profetas fazem a mesma observação. Deus não é obrigado a dar colheitas exuberantes para fornecer festas a um povo culpado, que atribuiria esses dons a seus ídolos.

Jeremias 3:6 . O Senhor me disse nos dias de Josias, quando a idolatria prevalecia por cinquenta anos, desde a ascensão de Manassés ao trono até a minoria deste jovem rei: nem o rei poderia suprimi-la totalmente durante seu reinado, embora fizesse grandes esforços.

Jeremias 3:10 . Mesmo assim, sua traiçoeira irmã Judá não se voltou para mim de todo o coração, mas fingidamente. Ela não foi avisada pela queda de Samaria; e mesmo na grande páscoa celebrada por Josias no décimo oitavo ano de seu reinado, os príncipes esconderam seus ídolos: Jeremias 34:18 .

Nesta visão, o pecado de Samaria foi menor do que o pecado de Judá, pois ela adorava ídolos professamente, enquanto Judá, curvando-se no templo do Senhor, adorava todos os deuses da Síria. Seus deuses eram tão numerosos quanto suas cidades: Jeremias 11:13 .

Jeremias 3:12 . Vá e proclame estas palavras para o norte. A parte principal da terra sagrada ficava ao norte de Jerusalém, onde alguns vestígios das dez tribos ainda existiam. Outros dizem que a frase significa, proclamar este grande, esta proclamação real da graça, através das terras onde as dez tribos foram dispersas, como nomeado em 2 Reis 17:6 .

Jeremias 3:14 , Voltai, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; porque eu sou casado com você. O profeta se refere à oração de Salomão a respeito dos cativos hebreus em uma terra estrangeira, para que Deus ouvisse sua oração e os restaurasse, 1 Reis 8:47 ; e dê-lhes pastores como Esdras, Ageu, Zacarias e Malaquias.

Jeremias 3:16 . E acontecerá que, quando sois multiplicados e aumentados, não dirão mais: A arca do convênio do Senhor. Aqui se abre uma nova cena, como em Isaías 65:17 ; uma nova lei, quando o Messias, não a arca de madeira, fosse o orgulho e a glória de Israel. A arca, na qual Cristo então habitava, dividiu o Jordão e derrubou os muros de Jericó; mas então o mesmo Senhor abertamente porá todos os seus inimigos sob seus pés.

Jeremias 3:17 . Naquela ocasião, eles chamarão Jerusalém de trono do Senhor. Qualquer gracioso conforto que esta grande promessa possa proporcionar aos judeus sob o segundo templo (e eles o aplicam inteiramente a si mesmos), todos os críticos parecem concordar que sua grande orientação está na igreja do novo testamento na glória dos últimos dias.

“Não a terrestre”, diz Poole, “mas a Jerusalém espiritual, sim, a igreja, da qual a terrestre era um tipo”. Vide Sinopse in loc. O professor Cocceius, de Leyden, anno 1663, de cujo comentário latino traduzo esta nota, diz: “Este é o bem maior e a glória superior que Jeová revelará; não habitando no santuário, o lugar santo, mas prestes a se manifestar nos caminhos de Jerusalém, não em toda a terra.

”Jeremias explica o que João quer dizer com σκηνωσει habitou entre nós , 1:14; e que Isaías, Isaías 2:2 , chama de “o monte da casa do Senhor, estabelecido no cume dos montes”; isto é, toda a sua glória futura e, de fato, uma glória maior do que qualquer montanha já viu. Esta é a Jerusalém e a montanha futura para ser o trono de Jeová.

Assim Salmos 82:1 é entendido. “Deus está na congregação dos poderosos; ele julga entre os deuses. ” Além disso, em ou antes desse trono, Cristo é o το ιλαστηριον, a propiciação, o assento de misericórdia aqui depois de ser estabelecido. Romanos 3:25 .

Todas as nações serão reunidas ao nome do Senhor. Eles devem se juntar na adoração de seu nome, detestando todos os ídolos. Joel 2:32 .

Jeremias 3:24 . A vergonha devorou ​​o trabalho de nossos pais. Os altares e adoração de Baal, e todos os deuses da Síria, que são chamados de “uma coisa vergonhosa: Jeremias 11:13 .

REFLEXÕES.

É uma dúvida para alguns se este capítulo está relacionado com a apresentação; os assuntos, entretanto, não são diferentes em design. Se a discussão converteria os ímpios, aqui está o argumento do tipo mais convincente: uma igreja prostituta lembrada com toda a eloqüência da igreja antiga. O homem, influenciado pelo orgulho e amor-próprio, não está em condições de julgar suas próprias faltas; mas o cisco no olho do irmão ele vê com perfeita facilidade.

Uma mulher que deixa o melhor dos maridos para se prostituir, degrada-se até a última escória da natureza humana; e os médicos hebreus não teriam escrúpulos em assinar seu divórcio e proibiriam absolutamente seu retorno. O profeta, fundando sua doutrina nesta opinião aceita, exclama: Vós sois os homens, vós sois a nação, vós sois a igreja prostituta, tendes cometido adultério com mil ídolos; e tenho contra você a sentença de divórcio em minhas mãos.

A misericórdia de Deus para com os pecadores arrependidos é maior do que qualquer misericórdia que uma prostituta poderia esperar do homem. A lei dos hebreus, Deuteronômio 24:1 , e a lei dos romanos proibiam o recebimento de uma adúltera que tivesse se casado com outra; ainda assim, Deus ainda receberia seu povo desviado! Oh, a graça, a graça indizível, que Deus das entranhas de sua misericórdia descobre ao homem caído! Alguém poderia pensar que uma graça tão grande aqueceria o coração mais frio, e atrairia o ofensor mais remoto de volta pelo arrependimento ao seu amor.

O pecado de Judá, como é freqüentemente notado, tornou-se muito agravado por sua apatia a respeito da vingança assíria que caiu sobre as dez tribos. Ela viu tudo isso e ainda brincava com ídolos e brincava com crimes. É uma triste marca que chegamos ao último estágio da depravação, quando podemos ver multidões perecendo em seus pecados com perfeita indiferença e estupor mental.

Israel, todo poluído e depravado como era, ainda é convidado a retornar como um filho devasso a um pai, e como uma esposa infiel ao seio de seu marido. Sim, ela é convidada a voltar com promessas que não só pertenciam à era da adversidade, mas que se estendiam até os tempos do Messias. Embora as dez tribos até agora tenham perecido no exílio, de modo que só retornou um de uma cidade e dois de uma família, ainda assim eles deveriam ser multiplicados na terra.

E tão grande será a glória dos últimos dias, que a arca da aliança, uma vez tão celebrada em Israel, não deve vir à sua mente. Cristo, a verdadeira arca, deve até agora superá-la em excelência. Ele, a arca, contém a lei; ele é o maná escondido; ele é a vara de amêndoa seca que sempre brota e governa as nações; sim, ele é o Deus da glória que enche o assento de misericórdia e acende o altar do coração com fogo celestial. Por que então se lembrar da arca de madeira queimada pelos caldeus?

As riquezas da graça divina são tão grandes que ocasionam, humanamente falando, algumas dificuldades com a justiça divina. Mas, eu disse, como te colocarei entre as crianças e te farei a mais feliz das nações? Como devo fazer isso de forma consistente com a minha verdade? Como farei isso aos olhos dos anjos, aos olhos dos pagãos que conheceram a tua perfídia? Aqui a igreja está em silêncio. Aquele que faz a pergunta deve dar a resposta.

Verdadeiramente, deve ser primeiro pela regeneração e piedade não fingida: Tu me chamarás, meu pai. Deve ser também, em segundo lugar, pela confirmação: Não mais deves deixar de me seguir. Deve ser por buscar as virtudes opostas de todos os teus vícios, e por todas as habitudes de piedade e santidade. Ouça isso, ó alma desviado. Como Deus sempre te salvará! Tu que foste um grande pecador e se apostatou em mil formas.

Tu que foste morno nos deveres religiosos e tantas vezes caíste na hora da tentação. Sim, tu que em teus anos mais maduros, e talvez depois de tua conversão, cometeste tantos atos deliberados e premeditados de maldade. Com que rosto então a misericórdia pode colocar-te no trono; e com que verdade pode o Senhor dizer de ti: Muito bem, servo bom e fiel. Apresse-se e volte para o Senhor, para que ele possa criar sua alma de novo em retidão, pois o Deus da verdade não pode mentir.