Lucas 22

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 22:1-71

1 Estava se aproximando a festa dos pães sem fermento, chamada Páscoa,

2 e os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam procurando um meio de matar Jesus, mas tinham medo do povo.

3 Então Satanás entrou em Judas, chamado Iscariotes, um dos Doze.

4 Judas dirigiu-se aos chefes dos sacerdotes e aos oficiais da guarda do templo e tratou com eles como lhes poderia entregar Jesus.

5 A proposta muito os alegrou, e lhe prometeram dinheiro.

6 Ele consentiu e ficou esperando uma oportunidade para lhes entregar Jesus quando a multidão não estivesse presente.

7 Finalmente, chegou o dia dos pães sem fermento, no qual devia ser sacrificado o cordeiro pascal.

8 Jesus enviou Pedro e João, dizendo: "Vão preparar a refeição da Páscoa".

9 "Onde queres que a preparemos? ", perguntaram eles.

10 Ele respondeu: "Ao entrarem na cidade, vocês encontrarão um homem carregando um pote de água. Sigam-no até a casa em que ele entrar

11 e digam ao dono da casa: ‘O Mestre pergunta: Onde é o salão de hóspedes no qual poderei comer a Páscoa com os meus discípulos? ’

12 Ele lhes mostrará uma ampla sala no andar superior, toda mobiliada. Façam ali os preparativos".

13 Eles saíram e encontraram tudo como Jesus lhes tinha dito. Então, prepararam a Páscoa.

14 Quando chegou a hora, Jesus e os seus apóstolos reclinaram-se à mesa.

15 E disse-lhes: "Desejei ansiosamente comer esta Páscoa com vocês antes de sofrer.

16 Pois eu lhes digo: Não comerei dela novamente até que se cumpra no Reino de Deus".

17 Recebendo um cálice, ele deu graças e disse: "Tomem isto e partilhem uns com os outros.

18 Pois eu lhes digo que não beberei outra vez do fruto da videira até que venha o Reino de Deus".

19 Tomando o pão, deu graças, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: "Isto é o meu corpo dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".

20 Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês.

21 "Mas eis que a mão daquele que vai me trair está com a minha sobre a mesa.

22 O Filho do homem vai, como foi determinado; mas ai daquele que o trai! "

23 Eles começaram a perguntar entre si qual deles iria fazer aquilo.

24 Surgiu também uma discussão entre eles, acerca de qual deles era considerado o maior.

25 Jesus lhes disse: "Os reis das nações dominam sobre elas; e os que exercem autoridade sobre elas são chamados benfeitores.

26 Mas, vocês não serão assim. Pelo contrário, o maior entre vocês deverá ser como o mais jovem, e aquele que governa como o que serve.

27 Pois quem é maior: o que está à mesa, ou o que serve? Não é o que está à mesa? Mas eu estou entre vocês como quem serve.

28 Vocês são os que têm permanecido ao meu lado durante as minhas provações.

29 E eu lhes designo um Reino, assim como meu Pai o designou a mim,

30 para que vocês possam comer e beber à minha mesa no meu Reino e sentar-se em tronos, julgando as doze tribos de Israel.

31 "Simão, Simão, Satanás pediu vocês para peneirá-los como trigo.

32 Mas eu orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos".

33 Mas ele respondeu: "Estou pronto para ir contigo para a prisão e para a morte".

34 Respondeu Jesus: "Eu lhe digo, Pedro, que antes que o galo cante hoje, três vezes você negará que me conhece".

35 Então Jesus lhes perguntou: "Quando eu os enviei sem bolsa, saco de viagem ou sandálias, faltou-lhes alguma coisa? " "Nada", responderam eles.

36 Ele lhes disse: "Mas agora, se vocês têm bolsa, levem-na, e também o saco de viagem; e se não têm espada, vendam a sua capa e comprem uma.

37 Está escrito: ‘E ele foi contado com os transgressores’; e eu lhes digo que isto precisa cumprir-se em mim. Sim, o que está escrito a meu respeito está para se cumprir".

38 Os discípulos disseram: "Vê, Senhor, aqui estão duas espadas". "É o suficiente! ", respondeu ele.

39 Como de costume, Jesus foii para o monte das Oliveiras, e os seus discípulos o seguiram.

40 Chegando ao lugar, ele lhes disse: "Orem para que vocês não caiam em tentação".

41 Ele se afastou deles a uma pequena distância, ajoelhou-se e começou a orar:

42 "Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua".

43 Apareceu-lhe então um anjo do céu que o fortalecia.

44 Estando angustiado, ele orou ainda mais intensamente; e o seu suor era como gotas de sangue que caíam no chão.

45 Quando se levantou da oração e voltou aos discípulos, encontrou-os dormindo, dominados pela tristeza.

46 "Por que estão dormindo? ", perguntou-lhes. "Levantem-se e orem para que vocês não caiam em tentação! "

47 Enquanto ele ainda falava, apareceu uma multidão conduzida por Judas, um dos Doze. Este se aproximou de Jesus para saudá-lo com um beijo.

48 Mas Jesus lhe perguntou: "Judas, com um beijo você está traindo o Filho do homem? "

49 Ao verem o que ia acontecer, os que estavam com Jesus lhe disseram: "Senhor, atacaremos com espadas? "

50 E um deles feriu o servo do sumo sacerdote, decepando-lhe a orelha direita.

51 Jesus, porém, respondeu: "Basta! " E tocando na orelha do homem, ele o curou.

52 Então Jesus disse aos chefes dos sacerdotes, aos oficiais da guarda do templo e aos líderes religiosos que tinham vindo procurá-lo: "Estou eu chefiando alguma rebelião, para que vocês tenham vindo com espadas e varas?

53 Todos os dias eu estava com vocês no templo e vocês não levantaram a mão contra mim. Mas esta é a hora de vocês — quando as trevas reinam".

54 Então, prendendo-o, levaram-no para a casa do sumo sacerdote. Pedro os seguia à distância.

55 Mas, quando acenderam um fogo no meio do pátio e se sentaram ao redor dele, Pedro sentou-se com eles.

56 Uma criada o viu sentado ali à luz do fogo. Olhou fixamente para ele e disse: "Este homem estava com ele".

57 Mas ele negou: "Mulher, não o conheço".

58 Pouco depois, um homem o viu e disse: "Você também é um deles". "Homem, não sou! ", respondeu Pedro.

59 Cerca de uma hora mais tarde, outro afirmou: "Certamente este homem estava com ele, pois é galileu".

60 Pedro respondeu: "Homem, não sei do que você está falando! " Falava ele ainda, quando o galo cantou.

61 O Senhor voltou-se e olhou diretamente para Pedro. Então Pedro se lembrou da palavra que o Senhor lhe tinha dito: "Antes que o galo cante hoje, você me negará três vezes".

62 Saindo dali, chorou amargamente.

63 Os homens que estavam detendo Jesus começaram a zombar dele e a bater nele.

64 Cobriam seus olhos e perguntavam: "Profetize! Quem foi que lhe bateu? "

65 E lhe dirigiam muitas outras palavras de insulto.

66 Ao romper do dia, reuniu-se o Sinédrio, tanto os chefes dos sacerdotes quanto os mestres da lei, e Jesus foi levado perante eles.

67 "Se você é o Cristo, diga-nos", disseram eles. Jesus respondeu: "Se eu vos disser, não crereis em mim

68 e, se eu vos perguntar, não me respondereis.

69 Mas de agora em diante o Filho do homem estará assentado à direita do Deus Todo-poderoso".

70 Perguntaram-lhe todos: "Então, você é o Filho de Deus? " "Vós estais dizendo que eu sou", respondeu ele.

71 Eles disseram: "Por que precisamos de mais testemunhas? Acabamos de ouvir dos próprios lábios dele".

Lucas 22:1 . A festa dos pães ázimos se aproximava. Veja Mateus 26:2 .

Lucas 22:3 . Então Satanás entrou em Judas, por permissão divina, tendo seu pecado reinante de cobiça provado sua destruição. Depois disso, Judas foi o instrumento de Satanás.

Lucas 22:4 . Ele seguiu seu caminho e conversou com os principais sacerdotes e στρατηγοι, capitães. Os ofícios de sacerdotes e levitas, dos vinte e quatro cursos, tinham cada um superior; mas estes eram capitães do templo, e chamados por esse nome militar porque carregavam armas. Esses capitães eram governantes do templo e viram os portões de bronze fechados à noite por uma guarda de homens fortes.

Lucas 22:5 . Eles ficaram contentes e fizeram o convênio de dar-lhe dinheiro. Cristo foi valorizado, como diz Jeremias; um preço foi estabelecido sobre ele, como o principal inimigo do templo.

Lucas 22:15 . Com desejo, sim, com o desejo supremo de consumar minha obra e vitória, desejei comer esta páscoa. As transações da última ceia são cheias de graça e reclamam nossa atenção especial.

Lucas 22:19 . Ele pegou o pão, uma figura de seu corpo partido por nós. Considerada coletivamente, esta é uma figura de sua igreja, composta por muitos membros, já que o pão é composto por muitos grãos de trigo. Sua carne sustenta espiritualmente a vida divina, como o pão sustenta a vida do corpo. Mistério adorável, onde a fé se perde na plenitude do amor redentor.

Lucas 22:20 . Este cálice é o novo testamento em meu sangue, ou aliança, que é derramado por você, para a remissão dos pecados. Quando os príncipes faziam convênios, eles bebiam vinho; e quando o sumo sacerdote oferecia sacrifício, ele derramava uma libação de vinho sobre a vítima. Aqui está o resgate, aqui está a remissão dos pecados, aqui está a alegria dos justos.

Aqui está a taça do memorial: faça isso em memória de mim. Os judeus comeram a ceia pascal em memória da emancipação do Egito, um memorial nacional, local e pequeno em comparação com a redenção do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo. É uma xícara de uma vez por todas. “Não beberei do fruto do vinho, até que venha o reino de Deus:” Lucas 22:18 . Que feliz transição de pensamento, e que palavras ardentes para acender o coração com uma chama de devoção.

Lucas 22:21 . A mão do que me trai está comigo sobre a mesa. Parece bastante claro neste capítulo que Judas estava presente no sacramento com Cristo; e, no entanto, o primeiro dos críticos está dividido em opiniões sobre este assunto. Também se afirma que esta não era a ceia pascal, mas a ceia comum que a precedia.

Grotius afirma que o Senhor, tendo desejado com grande desejo comer a páscoa antes de sua paixão, a celebrou uma noite antes do tempo. Agora, embora Grotius ocupasse o primeiro lugar como advogado erudito; contudo, como divino, ele é culpado de temeridade em centenas de lugares. Note-se que São Mateus não menciona o tempo em que Judas saiu, nem São Marcos. São João menciona o bocado, mas não a ceia: cap.

Lucas 13:26 . Este bocado, de acordo com Erasmo, era psomion, panem, buccella, sive offula; pão, pedaço ou fragmento de carne. Provavelmente era um pedaço de pão sem fermento mergulhado no molho de ervas amargas e molho. Nesse caso, nosso Senhor não comeria com o traidor, mas o mandou embora.

Lucas 22:22 . Ai daquele homem por quem ele é traído. Veja a nota notável do Dr. Whitby sobre este versículo. Também sobre esse assunto, um notável comentário de Crisóstomo será encontrado em Jeremias 36:3 .

Lucas 22:25 . Os reis dos gentios exercem o senhorio. Mateus 20:26 .

Lucas 22:29 . Eu designo, faço convênio, dou, disponho ou preparo para vocês um reino, como meu Pai designou ou dispôs para mim um reino; isto é, o reino mediador e também o reino eterno. Que presente de despedida. Alguns, a respeito da festa em que essas palavras foram ditas, liam: “Eu te permito comer pão à minha mesa no meu reino, visto que meu Pai me deu um reino”.

Lucas 22:31 . Simão, Simão, Satanás desejou ter você. Nas sagradas escrituras, aprendemos em todos os lugares que Satanás não poderia ferir Jó, Pedro ou qualquer santo sem a permissão divina. Cristo teve acesso a essa permissão, estando em sua natureza divina associado no conselho da Divindade. Ele, portanto, orou por Pedro, para que sua fé e coragem não diminuíssem.

Quando Satanás tem permissão para tentar um homem, ele tentará e peneirá-lo até a extensão de sua comissão. Nosso Senhor previne e previne os homens contra o dia da prova. Mostrou a Pedro sua glória no monte, avisou-o de sua queda, capitulou com a multidão para que seus discípulos seguissem seu caminho; e aqui ele disse a Pedro que orou por ele para que sua fé não desfalecesse. Portanto, não havia necessidade absoluta de que Pedro caísse; a predição de que ele deveria negar três vezes seu Mestre não era mais positiva do que a sentença contra Acabe, Ezequias e Nínive. Mas, ao mesmo tempo, que o desviado convertido fortaleça seus irmãos: ele está sob mil obrigações de assim fazer.

Lucas 22:37 . As coisas que me dizem respeito têm fim; isto é, todas as profecias a respeito de meus sofrimentos têm seu cumprimento na minha saída do mundo.

Lucas 22:44 . Em agonia, ele orou com mais fervor. São Marcos diz que começou a ficar profundamente pasmo, e seu suor era como se fossem grandes gotas de sangue, caindo no chão. Os críticos bíblicos citam Aristóteles, um médico, e Diodorus Siculus, que afirmam que lutas e esforços violentos produzirão esses efeitos. E quem pode conceber o conflito de lutar sob o desprazer divino contra um mundo culpado?

Lucas 22:54 . Peter seguiu de longe. Veja Mateus 26:75 ; João 21 .

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.