Romanos 16:1-27

Romanos 16:1 . Recomendo a você Phebe um servo da igreja. Διακονον, uma diaconisa da igreja de Cenehrea, o porto oriental de Corinto, onde Paulo raspou a cabeça, para que pudesse ser purificado ao retornar à Ásia. Atos 18:18 .

Uma diaconisa nas igrejas orientais se correspondia com uma matrona da sinagoga. Ela foi ordenada; e suas formas de ordenação ainda existem na igreja grega; eles profetizaram e ajudaram os apóstolos no Senhor. Eles visitavam os enfermos entre as mulheres, a quem os ministros não tinham acesso; eles carregaram os elementos de pão e vinho da mesa do Senhor, primeiro santificado pelo bispo, para os aposentos de suas irmãs aflitas. Esses ofícios eram essenciais em todas as igrejas orientais.

Romanos 16:2 . Que você a ajude em qualquer negócio que ela precise de você. O amor torna todas as nações uma família no Senhor. É provável que, na estação certa, ela tivesse navegado para Roma, a fim de arranjar uma variedade conveniente de mercadorias. Quanto as mulheres santas podem ajudar os ministros na obra do Senhor; e quanto os membros da igreja devem ajudar uns aos outros.

Romanos 16:3 . Saudai a Priscila e Áquila, meus ajudantes em Cristo Jesus. A esposa é aqui colocada antes do marido, sendo sem dúvida, como Phebe, uma eminente diaconisa na igreja. Eles tinham vindo de Ponto, na Ásia, onde arriscaram suas próprias vidas para abrigar Paulo; atos de fé dignos de registro nos anais da graça.

Nós os encontramos em Corinto, como pode ser visto na nota sobre Atos 18:2 . Eles o acompanharam da Grécia a Éfeso, e residiram lá quando ele escreveu sua primeira epístola aos coríntios. Atos 18:18 .

Dr. Lardner, e também Dr. Paley, observam aqui, na cronologia do tempo quando Paulo escreveu aos Romanos, que “as notas de tempo nesta epístola fixaram a escrita em qualquer data anterior à primeira residência de Paulo em Corinto, o a saudação de Áquila e Priscila contradizia a história. As notas do tempo o haviam fixado durante aquela residência em Corinto, ou durante sua jornada a Jerusalém, ou durante sua passagem pela Ásia Menor, quando chegou a Antioquia; uma contradição igual ocorreu, pois durante todo esse tempo eles parecem ter estado em Éfeso.

Atos 18:2 ; Atos 18:26 . Se as notas do tempo tivessem fixado a escrita desta epístola para ser contemporânea a isso, ou antes dela, uma contradição semelhante teria se originado. Primeiro, porque Áquila e Priscila estavam então com Paulo, 1 Coríntios 16:19 ; e em segundo lugar, a história não nos permite supor que entre o momento em que o conheceram, e a escrita daquela epístola, eles poderiam ter voltado a Roma, para serem saudados em uma epístola àquela cidade, e depois, ter voltado a Éfeso, a fim de estar com ele na saudação à igreja de Corinto ”. Esta visão dos fatos coloca o assunto sob uma luz clara.

Romanos 16:7 . Saudai Andronicus e Junia. Esses eram benjamitas, convertidos à fé em Jerusalém, antes de Saul começar a perseguir os santos. A antiguidade na graça tem direito à deferência.

Romanos 16:13 . Salute Rufus, cujo pai, como alguns supõem, carregou a cruz na qual o Salvador morreu. Marcos 15:21 . Tendo sua mãe também sido mãe de Paul no leste, supõe-se ainda que a família tenha sido levada para a Itália por perseguições judaicas.

Romanos 16:14 . Salute Asyncritus e Phlegon. Ambos os nomes ocorrem no martirológio romano e como discípulos de Paulo na Grécia. Muitos desses nomes designam nobreza ou dignidade por cargo. Seus pais devem pelo menos ter sustentado essas dignidades, do contrário seriam uma reprovação para os homens na vida comum.

Romanos 16:16 . Saudem uns aos outros com um beijo sagrado. Nas sinagogas e igrejas, as mulheres sentavam-se separadas dos homens, e era comum que as irmãs assim dispostas se abraçassem e renovassem as promessas de paz e amor quando se separassem.

Romanos 16:20 . O Deus da paz, o doador de todo o bem, em breve ferirá Satanás sob seus pés. Pela destruição de ídolos, conforme predito em Gênesis 3:15 ; Apocalipse 12:9 .

Romanos 16:24 . A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês. E deve ser sua graça, se é que é graça, pois toda graça e verdade vieram por ele. A palavra freqüentemente significa nossa redenção, porque por nós ele se tornou pobre, para que pudéssemos enriquecer. Compreende o evangelho em toda a sua plenitude, mesmo a graça de Deus que traz a salvação a todos os homens.

Tito 2:11 . Os privilégios da igreja são freqüentemente entendidos por esse termo; pois por ele temos acesso a toda graça em que estamos. Romanos 5:2 . Mas o termo tem uma consideração especial para a obra da graça no coração, a respeito da qual somos exortados a crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador; e que nossa fé e amor possam abundar ainda mais e mais.

Esta bênção é repetida em cinco outras epístolas, onde o apóstolo ora para que uma superabundância de graça em todos os seus caracteres e glória possa repousar sobre todos os santos e refrescar diariamente suas almas da fonte transbordante da vida.

Romanos 16:25 . A revelação do mistério, que foi mantido em segredo desde o início do mundo. Um segredo que não poderia ser conhecido até que fosse revelado. A palavra abrange todas as revelações da vontade de Deus ao homem. Daí as seguintes frases: A sabedoria de Deus em um mistério. 1 Coríntios 2:7 .

O mistério da piedade ou do evangelho. 1 Timóteo 3:16 . A comunhão do mistério. Efésios 1:9 ; Efésios 6:19 . O mistério de sua vontade; as riquezas da glória do mistério que o evangelho revela aos gentios.

Colossenses 1:26 . Mas mesmo agora sabemos, mas em parte. As cortinas do futuro serão levantadas ainda mais; porque os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram as coisas que Deus preparou para os que o amam.

A mitologia gentia também tinha seus mistérios. Nossos pais góticos tinham suas runas. Os sacerdotes de todos os templos afetaram os mistérios; as profundezas de Satanás, o mistério da iniquidade e da Babilônia, a mãe das prostitutas. Apocalipse 17:5 .

Romanos 16:27 . Só a Deus sábio seja a glória. Com essas bênçãos e doxologias, eles geralmente dispensavam a igreja.