Atos 20:6-12

… Trôade, onde moramos sete dias .

Paulo em Trôade

I. O “primeiro dia da semana” parece ter sido o período usual de assembléia, e sem dúvida foi escolhido e consagrado pela autoridade apostólica.

1. Foi realizado -

(1) Em honra da ressurreição do Salvador - aquele evento que provou Sua missão Divina, Sua mediação eficaz e Seu combate com a morte e o inferno vitorioso.

(2) Por ser o dia da ressurreição do Senhor, é conhecido como "o dia do Senhor", quando Seu povo se reúne para Sua adoração e Sua verdade é exposta, Seu nome entoado, Seu Espírito derramado, Sua presença desfrutada e Sua morte mostrado.

2. O local de reunião em Trôade seria humilde, sem decorações arquitetônicas, a residência privada de algum discípulo de grande coração, em cujo cenáculo a festa sagrada era observada.

3. Parece que a princípio em Jerusalém, quando os discípulos mantinham a mesa livre, ou "tinham todas as coisas em comum", cada refeição era uma festa sacramental, ou que estava ligada a cada refeição, como tinha sido com o banquete pascal . Dessa velha prática pode ter surgido sua divisão inicial em uma festa de amor e um sacramento.

4. Os discípulos devem ter se alegrado com seu privilégio, e ansiosamente abraçado. O que poderia impedir qualquer um deles de desfrutar de Paul? Ai de mim! que tantos nos tempos modernos dão tão pouca importância ao primeiro dia da semana. E quantos ficam longe por motivos que nunca os afastariam de um cenário de diversão secular ou de negócios comuns.

II. Paulo pregou.

1. Era o alto cargo para o qual ele havia sido designado por Aquele a quem pregava. Moisés promulgou estatutos; Samuel julgou; David cantou; Elias lutou por Deus; Salomão incorporou sua experiência em frases enérgicas e pontiagudas. Os profetas predisseram o Messias, mas não O pregaram: Mas o apóstolo pregou.

2. Era seu modo usual de se dirigir. Onde quer que ele se encontrasse, não importava quem compunha sua audiência, ele pregava. Você não o descobre admirando obras de arte ou se misturando à população por diversão. Não; ele viu o homem como Cristo o viu - um ser, culpado e desamparado, a quem a salvação poderia ser oferecida e por quem deveria ser aceita - viu sua alma em seu valor e destino, e exortou-o a aceitar Cristo e Sua Cruz .

O que mais ele poderia fazer? A necessidade local sobre ele. Que outro substituto para a pregação pode ser inventado? O cerimonial não servirá; almas podem perecer em meio a genuflexões e música. A sátira não será necessária. Que efeito teve Juvenal e Martial na idade deles ou no mundo? O mundo de Paul era mais nobre. Não é nenhum evangelho dizer aos homens o que eles são, sem mostrar o que eles podem ser. Se pregar era a apresentação das boas novas, o que mais o apóstolo poderia fazer além de pregar?

3. O que ele poderia fazer melhor? Ele pode ter feito muitas coisas - pode ter prelecionado sobre história judaica, filosofia grega, moralidade, suas próprias viagens, etc. Mas com tal emprego ele nunca poderia ter salvado uma alma, ou reunido uma Igreja. ( Prof. Eadie. )

Paulo em Trôade

I. Um pregador fervoroso ( Atos 20:7 , Atos 9:20 ; Atos 17:2 ; Romanos 15:20 ; 1 Coríntios 9:16 ; Gálatas 1:16 ).

II. Um ouvinte desatento ( Atos 20:9 ).

1. Sua condição - “abatido com”… sono ( João 1:5 ; Mateus 26:40 ; Marcos 13:36 ).

2. Sua destruição (Atos 20: 9; 1 Reis 17:17 ; Marcos 9:26 ; Atos 14:19 ).

III. Um toque de cura (Às 20:10; 1 Reis 17:21 ; 2 Reis 4:35 ; Mateus 9:25 ; João 11:43 ).

4. Um serviço sagrado ( Atos 20:11 ).

V. Lições ( Mateus 26:26 ; Atos 2:42; 1 Coríntios 10:16 ; 1 Coríntios 11:26 ).

1. O lugar de alguém para pregar não precisa ser uma igreja da cidade, nem seu tempo de pregar às onze horas da manhã de domingo, mas ele pode falar muito bem por Cristo. Paulo pregou fervorosamente em um cenáculo à meia-noite.

2. Sem dúvida, é necessário dormir uma boa quantidade de sono, mas durante o sermão não é o momento para buscar tal revigoramento. A casa de Deus nunca foi planejada para ser um dormitório.

3. O perigo de alguém dormir por meio do serviço de Deus agora não é menos real, porque nenhum desastre evidente no momento o acompanha como alcançou Êutico.

4. Alguém pode pregar ou usar com toda a eloqüência de um Paulo, e ainda assim, aquele que deveria ouvir apenas acenará com a cabeça e cochilará.

5. Não se pode esperar por nenhum despertar da morte espiritual como ocorrido com este jovem sobre quem sua própria desatenção trouxe a corporal.

6. É bom observar o sacramento da Ceia do Senhor no horário determinado, independentemente de interrupções. ( SS Times. )

Paulo em Trôade

Temos aqui instituições religiosas -

I. Sancionado pelo Cristianismo.

1. “O primeiro dia da semana.” Este é o primeiro relato que temos da observância deste dia, e desde então, foi observado para fins religiosos ( 1 Coríntios 16:2 ; Apocalipse 1:10 ).

2. A Ceia do Senhor, que também tem sido observada desde então, e assim tem -

3. A pregação do evangelho.

II. Invadindo como necessariamente da natureza. “Paul contínuo seu discurso até a meia-noite.” A noite é hora de descanso, não de trabalho; mas muitas razões talvez justificassem Paulo. O povo era ignorante, ele tinha muito que comunicar e a partir no dia seguinte. Ainda assim, ocorreu um resultado que marcou esses serviços longos como um mal. Instituições religiosas se intrometem nas características da natureza -

1. Quando são empregados com o propósito de excitação excessiva. Alguns assim chamados reavivamentos fornecem muitos exemplos tristes.

2. Quando eles são prolongados além de um determinado período. Sermões longos são um pecado contra a natureza.

III. Associado ao poder sobrenatural ( Atos 20:10 ). Este foi um milagre indubitável, realizado de maneira, da mesma maneira que em 2 Reis 4:33 , e pode ser considerado como um símbolo do poder divino de restauração associado à pregação do evangelho.

1. O homem é o seu órgão. Deus poderia ter levantado Êutico diretamente, mas treinado por meio de Paulo; então, ao ressuscitar pecadores mortos agora, Ele emprega o ministério da Palavra.

2. O homem é o sujeito disso. Êutico foi criado. ( D. Thomas, DD )

E no primeiro dia da semana, quando os discípulos se reuniram para a partir do pão. -

Um domingo primitivo

I. Um domingo em Trôade. O que é domingo? Não o sábado judaico; não um dia de escuridão e escravidão, de restrições e penalidades, de observância meritória ou austeridade hipócrita. É o festival semanal, assim como a Páscoa é o festival anual da ressurreição de nosso Senhor. O próprio lugar do quarto mandamento, on-line no meio das regras morais, prova conclusivamente que há um princípio moral básico; que o homem precisa de um descanso periódico, e que Deus requer dele a separação e a observância religiosa de tal descanso periódico.

A inquietação, o egoísmo e a irreligião do homem, sendo o que são, como o homem deveria ter inventado isso? Mal sabe o trabalhador seu próprio interesse ao secularizar o domingo! Uma vez destrua a sacralidade do dia, e a liberdade do dia se seguirá; e, pode ter certeza, empregadores irreligiosos logo encontrarão razões para absorvê-lo, até que o dom de Deus perece pela ingratidão a quem Ele o deu.

Pode não ser verdade que o dia do sábado foi mudado formalmente do sétimo para o primeiro; mas digo isto, que a lei moral prescreve um dia de descanso religioso, e que o domingo é, para nós, o dia assim prescrito, e viver onde vivemos, e quando, o domingo é uma necessidade da existência, se quisermos vencer ou lutar nosso caminho através deste mundo para um melhor. E digo isso, também, que, como é uma necessidade, também é um dever.

O quarto mandamento ainda se aplica: enquanto for pecado jurar, matar ou roubar - enquanto a consagração de uma parte do tempo para propósitos religiosos especiais será um dever, e sua profanação um pecado; e aquele que profana o domingo com negócios, dissipação ou frivolidade, será culpado de pecado contra Deus e de crueldade para com os melhores e mais elevados níveis de interesse do homem.

II. Os empregos de hoje. O domingo é nosso descanso periódico, mas não foi planejado para ser um dia de mera inatividade. O corpo repousa pelo repouso, a alma pela ação. Portanto, aquele dia de descanso que o corpo e a mente precisam para alívio do trabalho, uma alma deseja antes aquela ocupação que é ao mesmo tempo seu negócio, seu alimento e seu repouso; relação sexual com Deus; expatiação nas coisas de Deus; comunhão com o povo de Deus. A congregação em Trôade se reuniu -

1. Para adoração. Eles não se casamam com nenhuma fragrância especial que acompanha a oração em conjunto. Precisamos ser trazidos de volta à simplicidade da oração comum. Muitas vezes me pergunto se estamos orando em comum. Duas coisas vão para isso -

(1) Que cada um minério, e

(2) Que cada um ore como um entre muitos; orar, isto é, não suas próprias orações egoístas, mas sua parte nas orações da congregação.

2. Para ouvir pregação. Sei que você dirá: Seria fácil ouvir se São Paulo fosse ou pregador; é porque o pregador não tem nada de interessante ou novo que achamos suas palavras cansativas e seus sermões longos. Hoje em dia, um sermão se tornou sinônimo de monotonia, e todo jornal zomba disso. No entanto, há quem acredite que a pregação ainda é, como antigamente, uma ordenança de Deus; que o evangelho, tão familiar como sua verdade central é para nós, ainda precisa de aplicação; que as palavras fervorosas de um homem fiel têm instrução nelas e trazem uma bênção do alto depois delas.

Existem aqueles que descobriram por experiência que são os melhores para pregar. O ouvinte humilde e sincero não vai embora envergonhado; nem irá ele zombar purificação de instrumentalidade pela qual as instruções de Cristo são ministradas novamente à congregação.

3. “Para partir o pão.” Em Instancia Sagres, a Recepção da era Ceia faz Senhor hum ato Diário da Congregação (cap. 2 . ). Por muito tempo continuou a insígnia e o privilégio dos cristãos de partilhar daquele pão sagrado e laça divina uma vez por semana, em seu primeiro, seu dia consagrado. Como devemos tocar nesse assunto em uma congregação moderna? Quantos enfrentam meses e anos sem nenhuma participação na ordenança.

A adoração é desconsiderada por muitos, e os sermões por muitos mais, mas mesmo a adoração, mesmo a pregação, é praticamente honrada muito acima da Comunhão; a igreja pode estar meio vazia para o culto, é esvaziada novamente antes da comunhão. Essas coisas não individualizadas ser assim. ( Dean Vaughan. )

Paulo se despedindo dos irmãos em Trôade

Tanto quanto o mortal pode ser comparado ao imortal, Paulo, após sua conversão, pode ser comparado ao anjo ( Apocalipse 14:6 ). Desse apóstolo os Padres falaram nos termos mais elevados, chamando-o de "a trombeta do evangelho", "o rugido do leão da tribo de Judá", "o rio da eloqüência cristã", "o mestre do universo", “A quem ”, Diz Crisóstomo,“ Deus confiou toda a dispensação de Seus mistérios ”. Ele havia feito um extenso circuito, permitindo-se apenas alguns intervalos de repouso; ele havia visitado muitas igrejas, dando-lhes muitas exortações, e finalmente chegou a Trôade.

I. A natureza desta reunião. “Os discípulos preparados juntos.” Não foi uma reunião de filósofos, de senadores, de literatos. Isso havia sido ignorado pelo escritor inspirado. Foi um encontro dos discípulos de Cristo. Eles foram reunidos para um propósito devocional. Se existe uma sociedade na qual os olhos do Céu repousam com complacência, é uma sociedade dessa natureza. Associações devotas trazem consigo grandes vantagens.

Que cena pode ser mais agradável do que um grupo de cristão envolvido em atos de adoração sagrada? Feliz será para nós, se, no dia da perseguição, da aflição, da doença e da morte, quando não pudermos mais nos associar assim, podermos dizer: “Nunca me afastei das ordenanças do Senhor, nunca ausentei-me sem causa de Sua justa casa; Nunca consideri a instrução religiosa desnecessária e nunca menosprezei a oportunidade de obtê-la; 'Senhor, eu amei a habitação da Tua casa e o lugar onde habita a Tua honra.' ”

II. A hora desta reunião. Eles se reuniram "no primeiro dia da semana". Assim, eles celebraram a instituição do sábado cristão. Foi no primeiro dia da semana que Cristo ressuscitou dos mortos fez uma obra da redenção. A partir desse período, os apóstolos e os cristãos primitivos se reuniram no primeiro dia em uma vez do sétimo. As reuniões dos apóstolos e primeiros cristãos, neste dia, foram sancionadas pela presença de seu Mestre, e os dons do Espírito Santo; e nos anais da experiência cristã, desde o tempo deles até o nosso, descobriremos que este dia especial, atenção e distinção.

Se o santo banido na Ilha de Patmos foi favorecido com uma elevação peculiar da mente, e com revelações extraordinárias no "dia do Senhor", quantos cristãos em cada época subseqüente foram, no retorno do mesmo dia, abençoados com semelhantes prazeres! Os cristãos devem abraçar todas as oportunidades de reunião, mas especialmente selecionados no "dia do Senhor".

III. O local de seu encontro. Eles se reuniram em uma "câmara superior". Isso nos lembra do estado de perseguição dos primeiros cristãos. Nossos antepassados ​​não eram estranhos a esse tipo de aflição; eles adoravam a Deus em covis, buracos e cavernas da terra. Mas tempos mais felizes nos são proporcionados: “Sentamo-nos sob nossa própria videira e sob nossa própria figueira, ninguém ousando nos amedrontar.

“Que a comunhão dos nossos privilégios nunca nos torne insensíveis ao seu valor! A adoração a Deus é conduzida em toda a parte da maneira mais agradável ao plano cristão, quando conduzida com simplicidade. O Cristianismo não requer edificios esplêndidos; não pede nada para encantar os sentidos. Diz: “Deus é espírito, e aqueles que O adoram devem adorar-Lo em espírito e em verdade”. Não desprezemos, portanto, um lugar porque não tem adornos, nem imaginemos um lugar mais aceitável a Deus porque exibe elegância e esplendor.

No entanto, não devemos esquecer a liberalidade daqueles que dedicam uma parte de seus bens materiais para a construção de lugares cómodos para o culto religioso. É o decreto de nosso Deus que "todas as coisas sejam feitas com decência e ordem." Não devemos ser solícitos quanto a nossa própria habitação e indiferentes quanto a um lugar para Seu serviço.

4. O design desta reunião. “Eles se reuniram para partir o pão.” Esta frase referência-se à celebração da Ceia do Senhor - um serviço no qual eles parecem ter se empenhado com mais frequência, por duvidarem se se conciliar para se reunir para tal propósito por muito mais tempo. Eles aproveam todas as oportunidades para obedecer à última injunção de seu Salvador - “Fazei isto em memória de mim.

Aquele cristão que, acreditando na perpetuidade desta ordenança, habitualmente uma negligência, recusa-se a fazer a sua parte para manter no mundo a lembrança da morte de Cristo e a expectativa da sua segunda vinda. Mas não é uma simples lembrança de Sua morte; é o gozo da comunhão com Ele e da comunhão uns com os outros; que, como há uma, podemos ser todos como um só Cabeça corpo.

Para os discípulos de Emaús, era Jesus conhecido no partir do pão; e muitas vezes Ele se manifestou a Seus discípulos na mesa sacramental, da maneira mais satisfatória e prazerosa! ( OA Jeary. )

Pontos na pregação de Paulo

I. Este foi o encerramento de um ministério.

1. Existe algo mais patético do que a conclusão de uma relação espiritual e comunhão? Paul está partindo agora, e não pode partir. Ele começou de manhã e estava tão cheio do espírito da graça que nunca olhou para o tempo. Quando o amor foi paciente com o relógio? Não há pregação longa, enquanto o pensamento continuar. Não há orações longas, desde que o coração tenha outro desejo de expressar.

É quando dissemos tudo o que há em nós, e então recomeçamos aquela longa pregação e oração. Quando foi que o amor foi completamente praticado? Quando o amor escreveu uma carta sem um pós-escrito? E amar ouvir é o mesmo que pregar sobre amor. Dê-me a atenção do coração. O mistério do ouvido que ouve é que ele ouve tons que não se pronuncia por falta de atenção. Ele amplia a sugestão em uma revelação.

Dê-lhe um raio de luz alvorada, e com isso ele fará todo um céu de glória. Os ouvintes estavam atentos; Paulo foi eloqüente; a oportunidade estava fechando; e o milagre foi como fazer o sol parar até que o amor fizesse outro apelo. “Que longos dias têm como velhas Igrejas! Eles tinham apenas uma alegria: fazer seu trabalho. Quando a pregação se torna um dos cem outros compromissos; quando ir à igreja se tornar a diversão do domingo, então eles serão comparados com o que foi visto ontem e o que provavelmente será ouvido amanhã.

2. Como é difícil em muitos dizer “adeus”! Quando um amigo sai, ele nunca diz “tchau” menos de seis vezes! Ele começa cedo, depois diz um pouco mais e depois diz: “Bem, tchau” e começa de novo. Outro objeto chama sua atenção, mais alguns instantes se passam, e então ele diz “ele deve ir”. Ele não. Ele verá algum outro objeto, abaixar-se-á para abençoar uma criança até então invisível e então dirá: “Agora devo ir.

“Ele não. Ele espera no portão, ele o fecha duas vezes, mas ele não trava facilmente, então ele o abre novamente para ver o motivo; em seguida, ele acena "Tchau", depois dá alguns passos, se vira e diz "Tchau". Por que essa demora? Não pergunte; é o mistério do amor, o segredo do coração que se rasga do coração. Esse, de fato, é o doce segredo da vida; mas para isso a morte seria melhor.

II. A pregação foi interrompida (versículo 9). Êutico não estava na congregação. Ele estava na sala, mas não, como é o caso de muitos. Quando um homem não está estudando com o grande pensamento e a revelação inspiradora, ele está dormindo. Bem, para alguns de nós, se estivéssemos agora em um sono profundo! A sonolência devido ao cansaço físico pode ser perdoada: “Porque Deus conhece a nossa estrutura, lembra-se de que somos pó.

“Mas há um sono mais mortal. O coração fica triste ao ver como os homens se despojam do entusiasmo quando entram na igreja. Não culpe a criança que se deita no colo da mãe e cai no sono da igreja; mas culpe a alma que deixa o corpo na igreja enquanto ela sai para transformar seis dias de negócios em sete. Mas não há evasão bem-preparada da igreja. Saímos furtivamente, mas somos seguidos tão rapidamente quanto avançamos, e o registro é concluído, embora não saibamos disso.

III. Havia muitas luzes na câmara. O Cristianismo não tem escolas sombrias; é um grande desafio para a atenção do universo. Ele só pede silêncio para que seu discurso seja melhor ouvido. O mágico quer arranjos feitos para se adequar a ele, mas o Cristianismo pode pregar em qualquer lugar. Paulo prega com a mesma eloquência no cenáculo como pregaria na colina de Marte. Esse é o teste da realidade sempre.

4. Paulo interrompeu seu serviço para cuidar de um homem ferido. Nesse particular, ele seguiu o exemplo de Jesus Cristo. Cada vida é importante para Deus. Êutico não foi um grande homem; como seu nome indica, ele pertencia à classe dos libertos. Ele pertencia ao lado plebeu da vida, mas para Deus não há plebeus, exceto homens que nunca oram, nunca amam, nunca fazem obras de misericórdia. Mas, quanto aos que O amam e O servem, embora não tenham pão para comer e nem travesseiros sobre os quais reclinar a cabeça, são da própria qualidade do céu. ( J. Parker, DD )

E contínuo seu discurso até meia-noite .

Um serviço noturno memorável

I. Um exemplo instrutivo de zelo pela Palavra de Deus.

1. Da parte do apóstolo que não se cansa de pregar.

2. Da parte da congregação que não se cansa de ouvir.

II. Um exemplo de advertência de fraqueza e preguiça humana.

1. O sono de Êutico.

2. Sua queda. “Vigie e minério,” etc.

III. Um exemplo consolador da graça e fidelidade Divinas.

Um sermão muito longo

Este é um pecado imperdoável na pregação moderna; nem é muito estranho, afinal. Tudo se move rapidamente agora, e todos estão inquietos. Qualquer liturgia da Igreja que não pode ser restringida, é comumente lida prodigiosamente rápido. Mesmo os discursos políticos não são tão longos como costumavam ser, e longos editores específicos são lidos. Além disso, sermões muito longos nunca foram comuns. O que é publicado como um único discurso era determinado pregado em várias partes.

Não temos razão para acreditar que Cristo e Seus apóstolos foram longos pregadores. O sermão de Paulo em Trôade foi excepcional e nos ajudará a discernir as condições que podem justificar um longo sermão. Um longo sermão pode ser justificado -

I. Por uma ocasião extraordinária. Paulo estava em Trôade, no último culto de uma reunião prolongada, e fez um discurso de despedida solene, pois tinha certeza de que não veriam mais seu rosto.

II. Por uma grande plenitude e variedade de pensamentos. A mente de Paulo desenvolveu um estado cheio das grandes doutrinas que ele havia recentemente dirigido aos Gálatas e Romanos. Ele deseja impressionar-lhes a necessidade da justificação pela fé, e que a justificação não é um encorajamento para o pecado, mas oferece uma única entrada para uma vida de santidade. Ele os advertiria contra os judaizantes e insistia que os cristãos gentios permaneceram firmes em sua liberdade cristã.

Sem dúvida, ele lhes deu exortações, como que dirigira aos coríntios. Eles devem ter cuidado com o espírito de festa. Devem conduzir sua adoração decentemente e em ordem. Eles não devem ter ciúmes de irmãos que possuíam dons brilhantes. Devem apegar-se à grande e bendita esperança da ressurreição e, assim, ter certeza de que seu trabalho não foi em vão no Senhor.

III. Pelo zelo extraordinário do pregador. Paulo se sentia devedor tanto aos gregos quanto aos bárbaros ( Romanos 1:14 ). Ele goza que há uma desgraça sobre ele não pregado no evangelho ( 1 Coríntios 9:16 Coríntios 1 Coríntios 9:16 ).

E pressão diariamente sobre ele uma ansiedade por todas as Igrejas ( 2 Coríntios 11:28 ). Uma alma como a dele, tão cheia de amor a Cristo e aos homens, em tal culto de despedida, naturalmente multiplicaria seus apelos e advertências. Quando ele parava, um ou outro dos irmãos preparados uma canção ou oração, ou todos juntos cantavam algum salmo ou hino, e então o apóstolo começava novamente.

Conclusão: Mas embora justificado por circunstâncias excepcionais, um sermão muito longo não pode esperar anular como leis da natureza humana. Podemos ter certeza de que Êutico não foi o único que ficou com sono. É manifesto que o apóstolo não considera sua falta indesculpável. As diferenças na constituição, nos estados de saúde corporal, no hábito da atenção fixa, etc., devem sempre ser levadas em consideração ao julgar sob tais circunstâncias. ( JA Broadus, DD )

Pregando muito tempo

Depois de ter gasto muita força e trabalho para pouco propósito, um dia eu estava lamentando diante de Deus, enquanto caminhava para a igreja, os pequenos frutos de meus esforços. À medida que avançava, fui ultrapassado por um vinhateiro, que ia pelo mesmo caminho. Aproveitei para perguntar a ele como as missões gostadas. “Senhor”, respondeu o camponês, “todos nos sentimos gratos por suas boas intenções; todos nós estamos igualmente conscientes de que tudo o que você nos diz é bom, mas você prega por muito tempo.

Nós, rudes ignorantes, somos como nossos próprios tonéis de videira; o suco deve ter espaço de sobra para trabalhar; e uma vez cheio até a borda, se você tentar derramar mais, mesmo que fosse o melhor suco do mundo, ele só será derramado no chão e perdido. ”( M. Vincent. )

Sermões longos

Um dia, eu estava correndo pela Rua Argyle para ir a um encontro, quando um amigo me parou e disse: “Sr. Scott, você às vezes prega? "" Sim com frequência. "“ Bem, vou contar uma história para seu próprio benefício. No campo de onde venho vive uma senhora chamada Sra. Thomson, que tinha o nome de fazer o melhor mingau do país, na verdade ela era bastante famosa pelo seu mingau, o sabor era tão bom, e era tão liso e sem nós.

Seus vizinhos vizinhos a ficar ansiosos e, depois de muita conversa, decidiram ir em conjunto e perguntar o segredo. Esta foi a resposta: 'Cuide para que suas aulas tenham fome e não lhes dê muito; se você parar enquanto eles têm apetite por mais, eles dirão: "Como é bom o mingau", mas se você der a eles muito, eles dirão: "um pouco disso é suficiente." Tento seguir o conselho sempre quando estou pregando e, quando o faço, acho que dá certo. Sermões longos são um cansaço - a mensagem de salvação é doce, curta e simples, e é por isso que as pessoas estão famintas. ( J. Scott. )

E há muitas luzes no cenáculo. -

Muitas luzes

A lâmpada oriental comum era, e é, um vaso raso e oblongo de barro, contendo óleo, com uma alça em uma extremidade e uma aba para o pavio se apoiar, ou uma pequena abertura para ele passar na outra. O poder de iluminação dessas lâmpadas é muito pequeno, e seu poder de contaminar a atmosfera é grande. Daí a necessidade de muitas lâmpadas; daí, também, talvez, o estupor pesado que caiu sobre Êutico.

Até hoje, uma das coisas que surpreende um estranho ao entrar em uma mesquita maometana é a grande quantidade de lâmpadas suspensas que ele vê. Isso é necessário ao pequeno poder de iluminação das lâmpadas e aos grandes espaços que devem iluminar. ( SS Times. )

O aposento superior

Nem todas as casas orientais têm “quartos superiores”, pois muitas delas têm apenas um andar. Onde, no entanto, a casa tem dois ou três andares, o “cômodo superior” é a grande e arejada câmara sob o telhado. Em muitos casos, essa sala se projeta três ou quatro pés na rua, a projeção sendo formada principalmente de madeira, com grandes janelas de treliça em seus três lados, através das quais sopra uma brisa refrescante.

Este parece ter sido o tipo de sala em que uma reunião de Paulo foi realizada. Êutico provavelmente estava sentado em uma das janelas nesta projeção quando adormeceu. Perdendo o equilíbrio aqui, sua queda do oriel seria ininterrupta até que ele alcançasse o pavimento. ( SS Times. )

O pecado e a loucura de locais de adoração sem limites

Calor e fumaça em uma sala fechada e lotada são aprovados para uma audição inteligente do evangelho, mesmo com um apóstolo inspirado como pregador. A Competências é um meio importante de graça. Aquele jovem que o preparou na janela estava fazendo o possível para se manter acordado, mesmo com risco de vida. Não é justo pedir tanto quanto a qualquer homem - jovem ou velho; ou de qualquer mulher. Lembre-se disso, pregador e professor; e providencie para que seus ouvintes tenham tido ar fresco para ajudá-los a se manterem despertos, enquanto você está pregando o evangelho a eles.

Eu conheci um ministro que tinha as válvulas para todos os tubos de regulação no centro de sua igreja bem debaixo de seu púlpito, e quando ele notava ouvintes sonolentos em qualquer parte da casa enquanto ele estava pregando, ele ligava ar fresco para sua vizinhança, e portanto, prepare-os para serem ouvintes bem despertos, se não baseada em informações. Seu exemplo é digno de menção, contra o aviso que recebemos dos preparativos para sala mal ventilada de Trôade. ( HC Trumbull, DD )

E lá estava sentado na janela um certo jovem chamado Êutico . -

Êutico, um aviso instrutivo para os inconstantes

I. Por seu sono perigoso. O coração pode ser dominado pelo sono de uma falsa segurança -

1. No meio da congregação reunida.

2. Durante a audição da Palavra Divina.

II. Por sua queda terrível - uma representação admonitória disso, do alto da fé imaginária ao pecado e à perdição.

III. Por sua libertação milagrosa. Nos braços de um Paulo que o penetra com seu poder de vida e calor de amor, até os profundamente caídos e mortos podem pela graça de Deus voltar a viver. Mas continua sendo um milagre do qual mesmo as Escrituras não relatam muitos semelhantes. Não corramos o risco. Esteja sóbrio e vigilante. ( K. Gerok. )

Êutico - um aviso triplo

I. Para pregadores. Metade da culpa pelo sono e queda de Êutico foi atribuída a Paulo, porque ele pregou por muito tempo. E o homem que, por exigir muito da resistência física de sua congregação, os prega para dormir, é um grande pecador. Pois ele derrota até os fins do seu ministério. Mas é muito duvidoso que essa seja preferência a facilidade. Pois os serviços mais longos longos excedem duas horas e consistem na maior parte do culto; e dizer que três quartos de hora de ensino cristão é uma pressão muito grande sobre as constituições que podem declarar um discurso político de duas horas ou um entretenimento dramático de três horas, é um manifesto absurdo e hipocrisia.

O verdadeiro fundamento da reclamação não é a quantidade, mas a qualidade do discurso. O verdadeiro imposto não está na força, mas na paciência do público. As pessoas se cansam de um homem em dez minutos; outro, eles ouviram “ouvir para sempre”. Os pregadores mais populares não foram pregadores baixos; testemunha Crisóstomo, Henry Smith, Whitefield, James Parsons, Punshon, Liddon, Spurgeon, Knox-Little, etc.

E considerando quem era Paulo, e qual era sua mensagem, dificilmente se supõe que Êutico estava cansado dele ou daquilo. Deixe o pregador tornar seus sermões interessantes e sua congregação permanecer alheia às considerações de tempo. No entanto, deve-se adicionar que um homem sábio respeitar os arranjos domésticos e os compromissos religiosos posteriores de seu povo na escola dominical e em outros lugares.

II. Para os ouvintes. A outra metade da culpa é atribuída a Êutico. No entanto, uma narrativa não contém nenhuma sugestão de que Paulo o considerava culpado. No entanto, existem ouvintes sonolentos que são os culpados.

1. Aqueles que trazem um corpo e uma mente já exaustos para a casa de Deus. As pessoas que acordadas metade da noite de sábado, ou que passaram a tarde de sábado em uma dissipação laboriosa, são como culpadas se sucumbirem ao espírito do sono.

2. Aqueles que são indiferentes ao objetivo principal que deve ser cultivado-los à casa de Deus; que não têm noção da presença de Deus, e de sua necessidade de instrução em Sua Palavra. Esses iriam dormir sobre os negócios, mas por seu senso de sua importância avassaladora. Deixe-os apenas ter o mesmo interesse em preocupações mais elevados e eles estão bem despertos.

III. Para os administradores da Igreja. Esses são os principais culpados, mas apresentam o mínimo. Paulo deve ter sido um pregador interessante e é bem possível que Êutico tenha um profundo interesse por Paulo. Sua sonolência provavelmente se desviará às condições da atmosfera. Como muitas lâmpadas malcheirosas e a vasta congregação devem ter contaminado o ar, e Êutico, o mais alto do que os demais, estava na pior posição para manter os olhos abertos.

Em vez de culpar o pregador ou o ouvinte, deixe os administradores da igreja cuidar da conformidade. Qualquer teatro estaria condenado se fosse tão mau construído ou atendido tantas de nossas igrejas. Que a peça mais interessante fosse encenada na atmosfera respirada por muitas de nossas congregações, e seria repetida em um teatro vazio. O próprio pregador muitas vezes fica sem vida, não por falta de entusiasmo natural ou divino, mas por falta de oxigênio.

Deixe, então, que nossos gerentes de igreja exerçam o mesmo bom senso que nossos gerentes de teatro. Uma congregação faminta de frio pela manhã e sufocada pelo calor à noite será cada vez menor, mesmo que o próprio Paulo ocupasse o púlpito. Um pouco menos gasto com a estética e um pouco mais com o sanitário despertaria muitas congregações sonolentas e encheria muitos santuários desertos. ( JW Burn. )

Dormindo no Kirk

De todos os “machos dos quais a carne herda”, a insônia é um dos piores. Esta doença desesperada requer uma cura desesperada, e Hugh Latimer conta a história de uma senhora aflita que tinha, sem sucesso, tentado de tudo em toda a gama da farmacopéia espírito médica e, finalmente, com esse desesperado de “Física, não vou mais disso ! "gritou:“ Oh, leve-me à igreja paroquial! Dormi profundamente lá nos últimos quarenta anos e acho que poderia dormir de novo! ”Ela foi levada para uma igreja paroquial, e com certeza dormiu profundamente! Alguns de nós, ministros,“ agradeçam a Deus e têm coragem ”quando vemos aqui que a sonolência eclesial não deve ser sempre colocada à porta de nossa pregação prosaica, pois aqui o valente Paulo era o pregador.

Andrew Fuller saiu muito bem naquele dia em Kettering quando, observando vários membros de sua congregação cederem quase no início do culto, ele lançou consternação em seu meio pesaroso, derrubando a grande Bíblia três vezes sobre a mesa e exclamando: "O que! Já adormecido! Freqüentemente, temo pregar para você adormecido, e sofro por isso; mas a culpa não pode ser minha hoje, pois ainda não comi! ”Ah! mas hoje há na Igreja um sono pior um milhão de vezes do que esse cochilo desculpável do rapaz Êutico - o sono indesculpável e profundo da alma não salva! Adormecido nos braços do demônio insone, que continua acariciando e sussurrando sobre você como a mãe ansiosa faz com o início, criança nervosa temendo que o sono seja interrompido de alguma forma.

Agora a sua volta, membro não convertido da Igreja, há facilidade, conforto e prosperidade. Uma posição aconchegante traz sonolência, e trouxe até você. Você está adormecido agora, adormecido em sua alma que nunca morre, adormecido no Kirk de Deus! Como despertá-lo desse sono, como despertá-lo desse sono do espírito, é o problema que pressiona por uma solução imediata. Oh, para levantar a aldrava de sua câmara de alma adormecida, e dar um estrondo poderoso estremecimento de casa neste dia! Ora, eu ouvi falar de um homem a quem esse terrível sono de indiferença roubou até quase se despedaçar em uma colisão de carruagem, que comentou enquanto respirava fundo ao pensar nisso: “Sim, Deus bate forte às vezes.

Antes que eu acordasse, Ele me derrubou uma quinze metros de um barranco de ferrovia! ”Uma batida forte mesmo, porque uma batida amorosa! E isso pode ser seu. "Dorminhoco, levante-se e invoque o seu Deus!" pois "agora é hora de acordar." “A noite está avançada, o dia está próximo.” Desperto! Desperto!

I. O dorminhoco está insensível. Tic-tac, tic-tac faz o relógio na câmara ainda abafada do sono; você não ouve. Olhos fechados, membros imóveis, você está inconsciente. O mesmo ocorre com o adormecido espiritual. A alma está inconsciente e insensível. Os poderosos movimentos de Deus não são ouvidos. Os anjos vão para cima e para baixo na escada de Betel, mas o farfalhar das vestes de glória nunca chega ao ouvido; o grande diário diário do céu para a terra, passando por sua própria porta, e sacudindo todas as janelas da casa, não afeta você em nada.

Oh, a multidão de almas adormecidas no evangelho Kirk deste dia do evangelho! O púlpito é considerado normal, com o cheiro forte e o sopro de uma penitência. Ah, o amargo desperdício de pregar sábado após sábado, ano após ano, suor e labuta por nada! Ah, o que despertará como massas de adormecidos no Santuário Sagrado? Ele não pode fazer nada com eles? Despertar! Desperto! Há alguns anos, um ministro, com o coração triste com esta tristeza do púlpito, no final de um pesado dia de sábado se jogou no chão, como Elias fez sob o zimbro, desabou: “Ó Senhor, deixa-me morrer!” Ele adormeceu, e em seu sono ele sonhou, e este era seu sonho: Seu próprio povo, seu próprio púlpito, ele mesmo o pregador.

Nunca antes ele se inspirou tão perto de Deus, tão consciente dos poderes da Eternidade. Seu coração transbordou de desejo sagrado, seus lábios foram tocados pela brasa viva e as palavras como lava fluindo queimaram quando comparado. Unção, fogo, derretendo, suplicando “até as lágrimas”, seu naquele dia. E não sonho deste ministro, como a congregação apareceu? Nunca antes preservado estado tão apáticos e desatentos; Cabeças balançando em sonolência de um lado para o outro; bocejando à direita dele, bocejando à esquerda dele, boquiaberto de galeria em chão, e de andar em galeria; relógios se atrapalharam por todos os lados para ver quando essa árdua arenga de plish-plash chegaria ao fim.

Esta foi a única resposta ao púlpito, e como o termômetro da embarcação de repente afunda a zero antes que o iceberg polar varresse o caminho do oceano, repente de afundou em desespero o coração deste pobre pastor diante da cruel ártica de seu rebanho. Assim que ele está fechando um comovente apelo para se reconciliar com Deus e vir a Cristo dia de graça fugaz, uma porta da igreja se abre e um estranho caminha pelo corredor e se senta bem em frente ao púlpito, e ouve tudo.

Todos os olhos estão voltados para ele enquanto ele se levanta lentamente. Silêncio! ele se dirige ao pregador de coração partido! "Oh, senhor, venha para o inferno com essa oferta de misericórdia, e você não terá uma congregação indiferente!" E o ministro para e olha para o estranho e ele é o diabo! Esse é o sonho, mas é o fato. Ah! se eu descer à boca negra do abismo sem fundo com este evangelho de Cristo, se eu puder aceitar esta oferta de misericórdia e fazer as cavernas sombrias ecoarem com este chamado ao Salvador, todo o inferno surgiria em alegria delirante; o próprio diabo pularia de seu trono e viria para ser salvo!

II. O dorminhoco está inativo. Não há aumento na riqueza do mundo de um adormecido. O trabalho é feito por mãos ativas dedilhando os teares e as rocas de produção, por pés ocupados errando como idas e vindas das flutuações do mercado, por sobrancelhas largas latejando quentes com o surgimento de pensamentos fervilhantes, a eletricidade mental que deve pulsar através da humanidade e cingir os próprios confins da terra.

Mas o dorminhoco ali reside seu comprimento preguiçoso; nada que ele pegue, nada que ele faça, um tronco inerte e inútil de carne inconsciente. Há algum tempo, na estação Falkirk, li este aviso da companhia encaminhada: “Queria me livrar de trinta mil travessas velhas!” Não podem mais sustentar os trilhos barulhentos do trânsito do país, perderam sua utilidade, seu dia acabou, vendê-los por lenha pelo que eles trarão! Ao ler isso, pensei: “Bem, eu conheço algumas congregações muito parecidas com aquela empresa curta, com excedentes estocados com muitos 'velhos dormentes' que é melhor eles se desfazerem!” Se você não é convertido, toda uma intensa atividade, querido trabalhador organizador da Igreja, é apenas o espasmo galvanizado de um cadáver medonho.

Não tem valor algum aos olhos de Deus; não, o trabalho não convertido foi avaliado pelo Mestre na cifra negativa de Sua completa desaprovação e desaprovação. “A lavoura dos ímpios”, diz Deus, “é pecado”. Há um certo tipo de atividade congregacional muito em voga, em que todos os caprichos de comoção externa e exercícios de salto e passo são da maneira mais gentilmente piedosa.

Mas você pode visitar até que suas pernas dobrem, você pode costurar até que sua agulha Dorcas evapore através da fricção incessante, você pode gastar e ser gasto, dar e ser dado até que você derreta de fadiga, e o tempo todo é só para você; é aquele “zelo da casa de Deus que devorou” do Cristo. Você está adormecido no sono da natureza; e, trabalhador, até que você venha a Jesus e dê-Lhe o seu coração, todo o seu trabalho é apenas bater no ar.

É como o cavalo de balanço de uma criança, movimento de fato, mas nenhum progresso. Você se lembra da parábola de Lutero sobre isso? Um conselho é realizado no inferno, o diabo preside, e os demônios estão competindo por um prêmio pelo melhor serviço infernal. “Eu”, diz um - “vi uma caravana de seres humanos cruzando o deserto. Chamei o siroco com seu hálito quente e fétido, girei as massas arenosas para os apagados e enterrei todos eles, e seus ossos jazem embranquecendo nas planícies da superfície.

”“ Muito bem ”, diz o diabo,“ mas uma obra maior do que esta pode ser feita ”. “Eu”, fala outro competidor - “Eu vi um valente navio carregado de vida deslizando pela superfície do mar cristalino. Eu sibilei longe para uma tempestade que ruge; Empilhei as montanhas de ondas espumantes no convés, e o navio afundou com um mergulho taciturno, e o lodo e o emaranhado das profundezas são sua sepultura insepultuosa.

”“ Muito bem ”, diz o diabo,“ mas uma obra maior do que esta pode ser feita ”. “Eu,” e esta última voz demoníaca tem a risada sombria de triunfo consciente nela - “Eu testemunhei uma congregação em um avivamento gracioso. Almas estavam se aglomerando para Cristo, e nosso reino do inferno estava sofrendo uma derrota. Substituí o fervor espiritual pelo bem material; Multipliquei os fundos e arrecadações; Enchi os bancos até transbordar; Lancei encantamento ao redor da voz no púlpito - prosperidade externa eu trouxe com pressa para tudo, facilidade e conforto e sucesso, e junto com isso eu acalmei todos eles para dormir; e agora, ministro e membros, eles estão todos dormindo! ” “O prêmio é teu, pois este é o maior trabalho!” grita o Árbitro Infernal, e as vigas do inferno ressoam com aplausos de aprovação!

III. O dorminhoco está em perigo. Aqui está um dorminhoco. O sofá está envolto por uma massa de cortinas de gaze inflamáveis ​​e frágeis. Uma mesa está pronta para tombar e, bem na beirada da mesa, uma vela nua está queimando até o soquete. Perigo, não está aqui? Sim, é, e as chamas vermelhas rugindo nas janelas vão convocar com pressa desesperada o barulho dos carros de bombeiros na calada da noite.

É uma questão de vida ou morte; o perigo está aqui de fato. Alma não convertida, você é quem dorme. As cortinas de uma ilusória terra de sonhos envolveram seu sofá em uma nuvem inflamável, e a vela do tempo, iluminada com a eternidade, está tremulando em seu suporte antes da explosão final e da interminável conflagração do terrível “Tarde demais ! tarde demais! - morra! maldito! " O adormecido está em perigo porque totalmente indefeso.

Lá, todo o acampamento armado adormeceu, o piquete adormeceu em seu posto. Hist! um ruído baixo, suave e farfalhante lá fora na floresta, o brilho momentâneo do luar em uma machadinha reluzente! Silenciosamente, como tigres agachados e rastejando para sua presa hipnotizada, formas escuras estão se contorcendo e deslizando através do arbusto para o acampamento da perdição. Ainda assim, eles dormem meio minuto após sua destruição.

Um grito de guerra que traz os ecos duplos das distantes Montanhas Rochosas! Gritos em gritos rasgando o elevador da meia-noite! O trabalho de sangue começou e, em poucos minutos, todos os escalpos fedorentos estão pendurados nas cintas da pele vermelha risonha! Para um homem, aquele regimento adormecido foi aniquilado. O sono fez seu trabalho fatídico. Sempre é assim. No sono também existe o perigo de todos os perigos, a destruição incipiente, a morte realmente iniciada.

É uma noite selvagem nesta charneca das Terras Altas. Massas de neve fina e pulverulenta são giradas e lançadas em rajadas contínuas do topo das montanhas para todos os cantos dos vales. E aquele pastor pobre e fiel, com os pingentes de gelo pendurados em sua barba desgrenhada, vagando cansado atrás de suas ovelhas perdidas, está começando a se sentir sonolento e atordoado com aquela batida incessante da avalanche de gelo do céu carrancudo. Será apenas por um ou dois minutos e ele vai recomeçar de seu sono revigorado para a busca.

Aqui está o próprio abrigo, o lado do campo de um rochedo! Dormindo! Sim, para sempre! “A Donzela de Gelo”, como dizem em uma canção dinamarquesa, “beijou-o”, e a pressão daquele beijo na bochecha promete a ele que nunca vai acordar! Dorminhoco, continue dormindo, mas o sono se transforma em uma morte congelada! Dormir é morrer, e ele está dormindo, e ele está morto, e os outros pastores o erguerão ternamente na clara calma da fúria da manhã, um cadáver vitrificado, um pedaço de gelo sem vida! Então, alma não convertida, adormecida no Kirk de Deus, neste sono de sua morte já começou.

Você foi beijado pela Donzela de Gelo de uma eternidade perdida. Você cedeu à sonolência espiritual e já está nas garras da sepultura, e daquele maldito sepultamento, daqueles que “vieram e se foram do lugar sagrado”. Ó alma adulteradora e contemporizadora do evangelho, tema isso e fuja. Se você recusar a Cristo agora, seu coração morto será movido a aceitá-Lo a qualquer momento, com o seu simples desejo? Eu não trow.

Recentemente, em um caso extremo de sono comatoso, de “transe” de estupor, quando tudo o mais falhou, um famoso médico conseguiu acordar o adormecido focalizando um feixe de luz no globo ocular voltado para cima. Seu é este caso extremo de transe, você rejeitador de Cristo por anos, seu coração endurecido com a crosta do privilégio do evangelho mal utilizado, você está morto. No entanto, aqui, bendito seja Deus, está o famoso Médico, o Senhor. “Portanto Ele diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.” ( John Robertson. )

Dormindo na igreja

A fraqueza a que sucumbiu o pobre Êutico não é totalmente desconhecida em nossas igrejas modernas, embora todos aqueles que dormem em seus bancos não possam se desculpar por terem ficado acordados a noite toda para ouvir um sermão de várias horas; mas talvez se todos que foram dormir na igreja caíssem três andares e fossem pegos meio mortos, as pessoas pensariam duas vezes antes de cochilar.

Quando Paulo percebeu a irreverente tomada da Eucaristia em Corinto, onde cada um parecia empenhado em obter para si o máximo de pão e vinho que pudesse arrebatar, ele exclamou: "O que, não tendes casa para comer e beber?" E quando vejo pessoas confundindo seus bancos com dormitórios, muitas vezes me sinto inclinado a dizer: "O que, não tendes camas e sofás em casa para dormir, para profanar assim a casa de Deus com a vossa indolência?" Se as pessoas estão cansadas demais no domingo de manhã com o trabalho da semana, devem descansar seus corpos cansados ​​em casa, em vez de ir à igreja exaustos.

Por que dar a Deus um cérebro e um corpo desgastados, não bons o suficiente para o homem? Venha descansado e revigorado, mas não se esqueça de vir. Se você quer ouvir Paulo, deve tentar ir à igreja uma vez no Dia do Senhor. “Não abandoneis”, ele implorou, “a reunião de vós mesmos, como é a maneira de alguns”; mas, lembrando-se de Êutico, talvez possamos acrescentar: “Sempre que vier, tente ficar acordado”. ( HR Haweis, MA )

Caiu do terceiro loft e foi levado morto .--

Uma morte repentina

Temos aqui o registro de -

I. Uma morte repentina.

1. Como isso afeta o próprio indivíduo.

2. As consequências para os sobreviventes.

II. A morte repentina de um homem no auge da vida.

III. Uma morte súbita em circunstâncias peculiarmente terríveis. Ele estava dormindo. Sua alma está dormindo em -

1. Segurança carnal?

2. Pecado.

3. Os braços de Satanás.

Conclusão: Que o Espírito Santo -

1. Mostre-lhe o seu perigo.

2. Deixe você seguro. ( Museu Bíblico. )