Colossenses 3:18

As esposas se submetem a seus próprios maridos.

A familia cristã

1. Na família, o Cristianismo demonstrou de forma notável o seu poder de refinar, enobrecer e santificar as relações terrenas. A vida doméstica vista nos lares cristãos é uma criação puramente cristã e teria sido uma nova revelação em Colossos, como em muitos campos missionários hoje.

2. A felicidade doméstica e o cristianismo familiar são compostos de elementos muito caseiros. Um dever é prescrito aqui para um membro de cada um dos três grupos familiares, e várias formas de outro para o outro. A esposa, filho, servo, devem obedecer; o marido para amar, o pai para mostrar seu amor com gentil consideração, o mestre para ceder a seus servos suas obrigações. Como um perfume destilado de flores comuns que crescem em todas as margens, a piedade doméstica que faz do lar uma casa de Deus e uma porta do céu, é preparada a partir desses dois simples - obediência e amor.

I. Os deveres recíprocos de esposas e maridos.

1. O ideal cristão do dever da esposa tem como centro a sujeição.

(1) Alguns vão rir disso como uma sobrevivência de uma teoria bárbara do casamento; mas Efésios 5:22 em Efésios 5:22 e você descobrirá que o casamento é considerado de um ponto de vista sagrado e elevado. Para Paulo, todos os relacionamentos terrestres foram moldados segundo os padrões das coisas nos céus. O que é a sujeição da Igreja a Cristo, tal é a da esposa ao marido, sujeição da qual o amor é a própria alma.

Como na obediência amorosa da alma crente a Cristo, a esposa se submete não porque ela encontrou um mestre, mas porque seu coração encontrou seu descanso. Assim, tudo o que é duro e degradante desaparece. É uma alegria servir onde o coração está engajado, e isso é eminentemente verdadeiro no que diz respeito à natureza feminina. Para sua plena satisfação, o coração da mulher precisa olhar para cima e servir onde ama. Nesse amor mais nobre, puro e altruísta, tanto quanto na constituição física, está estabelecido o fundamento do ideal Divino do casamento.

(2) A sujeição é limitada por “Devemos obedecer a Deus antes que ao homem”, e há casos em que no princípio de “Ferramentas para aqueles que podem usá-las”, a regra recai sobre a esposa como o caráter mais forte. O sarcasmo popular, entretanto, mostra que isso é contrário ao verdadeiro ideal. E então as qualidades intelectuais e morais da mulher tornam sábio para o homem aceitar seu conselho. Mas todas essas considerações são consistentes com o ensino apostólico.

2. Qual é o dever do marido? Ele é para amar.

(1) Porque ele ama, ele não deve ser duro. Ele deve ser tão paciente e abnegado como Cristo, para que possa abençoar e ajudar. Esse exemplo solene levanta toda a emoção e carrega a lição de que o amor do homem deve evocar a sujeição da mulher, assim como no padrão celestial o amor de Cristo derrete e move a vontade humana para a obediência alegre que é liberdade.

(2) Onde existe tal amor, não haverá adesão tenaz aos direitos. O amor que expressa um desejo fala música ao amor que escuta, e o amor que obedece ao desejo é gratuito e uma rainha.

3. Os jovens devem lembrar-se de que a nobreza e o repouso do coração de todas as suas vidas podem ser ocasionados ou prejudicados pelo casamento, e prestar atenção onde fixam suas afeições. Se um homem e uma mulher amam e se casam no Senhor, Ele estará no meio, um terceiro que os tornará um, e aquele cordão triplo não se romperá rapidamente.

II. Os deveres recíprocos de filhos e pais - Obediência e autoridade gentil.

1. A injunção para as crianças é lacônica e universal.

(1) A única limitação é quando a ordem de Deus é contradita.

(2) A imposição é que é "agradável ao Senhor". Para todos os que podem apreciar a beleza da bondade, é bela a obediência filial. Em Efésios, é considerado “correto” apelar para a consciência natural.

(3) A ideia do poder do pai e da obediência do filho foi muito suavizada pelo Cristianismo, mas antes pela maior proeminência dada ao amor, do que pela limitação dada à obediência. Há agora uma grande frouxidão na reação do tee, grande severidade dos tempos passados. Muitas causas levam a isso. Os filhos são mais bem educados do que os pais, e um sentimento de inferioridade muitas vezes faz com que os pais hesitem em comandar, assim como uma ternura inadequada o faz hesitar em proibir. Mas é cruel colocar sobre os ombros dos jovens "o peso do excesso de liberdade". Consulte menos seus filhos, comande-os mais.

(4) E quanto às crianças, aqui está a única coisa que Deus deseja que vocês façam, e que além disso é agradável para aqueles cuja aprovação vale a pena ter, e salvará muitas dores de consciência agora que podem formigar novamente quando tarde demais. Lembre-se do Dr. Johnson parado com a cabeça descoberta no mercado de Lichfield, em remorso lembrança da desobediência infantil.

2. A lei para os pais é dirigida aos pais, em parte porque as mães têm menos necessidade dela e em parte porque os pais são os chefes do agregado familiar.

(1) .Como os pais provocam seus filhos? Por comandos irracionais, por puxões caprichosos nas rédeas alternando com caprichosos abaixar as rédeas por completo, temperamentos ingovernáveis, repreensões freqüentes e elogios moderados. E o que se segue? “Ira”, como diz Efésios, e depois apatia. “Não posso agradar, faça o que fizer”, leva a uma sensação de injustiça desagradável e, em seguida, à imprudência, “é inútil tentar.

”A teoria de Paulo sobre a educação dos filhos está conectada com sua doutrina central, que o amor é a vida de serviço e a fé, o pai da justiça. Quando uma criança ama e confia, ela obedece. A obediência das crianças deve ser alimentada com amor e louvor.

(2) Portanto, os pais devem deixar o brilho do sol de seu sorriso amadurecer o amor dos filhos em fruto da obediência, e lembrar que a geada na primavera espalha as flores na grama. Muitos pais levam seus filhos ao mal, mantendo-os à distância. Ele deve fazer de seu filho um companheiro e companheiro de brincadeiras, e tentar mantê-lo mais perto de si mesmo do que de qualquer outra pessoa; então suas opiniões serão um oráculo e seus desejos mais leves, uma lei.

(3) Os pais também fariam bem em lembrar Efésios 6:4 e Deuteronômio 6:6 , e não relegar a instrução religiosa a outros. Os filhos se afastam de uma fé com a qual seus pais não se importam o suficiente em ensinar.

III. Os deveres recíprocos de senhores e servos. Obediência e justiça.

1. Esses servos são escravos. Paulo reconheceu essa “soma de todas as vilanias”, mas seu evangelho tinha princípios que eliminam a escravidão pela raiz. Cristo e Seus apóstolos não guerrearam contra ela nem contra quaisquer instituições existentes - “Primeiro faça boa a árvore”, etc. Molde os homens, e os homens moldarão as instituições. E assim a escravidão morreu em todas as terras cristãs agora. Mas os princípios estabelecidos aqui são aplicáveis ​​a todas as formas de serviço.

2. Observe a extensão da obediência do servo.

(1) "Em todas as coisas", sendo o limite novamente o comando de Deus, mas insiste-se na perfeição interior, "não com serviço à vista", etc. Temos um provérbio sobre o valor do olho do mestre, que atesta que o mesmo a falha se apega ao serviço contratado e, portanto, se transforma em roubo. Todo trabalho fraudado, todas as produções que são feitas para parecerem melhores do que são, todos os desfiles exigentes de diligência quando sob inspeção e negligência depois são paralisados ​​aqui, "Mas em singeleza de coração", etc., com motivo indiviso, que é o antítese e cura para o serviço oftalmológico - e temor a Deus, que se opõe a agradar aos homens.

(2) Em seguida, segue a injunção positiva, elevando a obediência a um senhor terreno a um dever religioso e transfigurando a sorte do escravo. Isso evoca novos poderes e consagração renovada.

(3) O estímulo de uma grande esperança é adicionado. O que quer que seus mestres terrenos tenham falhado em lhes dar, se eles são de Cristo, serão tratados como filhos e receberão a porção do filho. Cristo não está em dívida com ninguém.

(4) A última palavra é uma advertência contra a negligência do dever. O transgressor receberá retribuição, mas isso não garante a violação da lei moral por um inferior. Dois negros não fazem um branco - uma lição para os povos oprimidos e seus campeões.

3. Os senhores são convidados a dar a seus escravos o que é justo. Um início de liminar respeitando aqueles que eram bens móveis e não pessoas.

(1) O apóstolo não define o que é justo e igual. O principal foi transmitir a convicção de que há deveres para com escravos e empregados. Ainda estamos longe de: uma descarga satisfatória desses ainda, mas todos admitem o princípio - e devemos agradecer principalmente ao Cristianismo por isso. Paulo não diz: “Dê-lhes o que é bom e condescendente.” A caridade gosta de entrar e supre necessidades que nunca seriam sentidas se houvesse igualdade.

(2) O dever dos mestres é reforçado pelo fato de eles terem um Mestre que será seu modelo. Dê a seus servos o que você espera e precisa receber de Cristo. ( A. Maclaren, DD )

Maridos e esposas

O dever deste último é colocado em primeiro lugar, porque a obediência é mais difícil e desagradável do que o amor, e porque o amor do marido depende em grande parte da sujeição da esposa.

I. Quanto às esposas.

1. A proposição de que as esposas devem estar sujeitas a seus maridos.

(1) Em geral, esta sujeição é uma disposição divina pela qual os mais imperfeitos são subordinados aos mais perfeitos, a fim de seu governo e preservação. Sem isso, nem os negócios naturais, nem as sociedades políticas, nem mesmo o mundo poderiam subsistir. De onde segue -

(a) O autor das criaturas não quer que sejam confundidas pela desordem ( 1 Coríntios 14:13 ).

(b) Não é a marca de uma base, mas de uma mente generosa, estar sujeito aos seus superiores. “Cada homem, em proporção com sua depravação, carrega um governante com rude impaciência.

(c) Aqueles que sacudem o jugo da devida sujeição estão cegos para seus próprios interesses. “Obediência é a mãe da prosperidade.”

(2) Em particular, esta sujeição consiste em -

(a) O ato interno do coração e o reconhecimento da mente ( Efésios 5:33 ; 1 Pedro 3:6 ).

(b) Conformidade de modos e afetos. Como um espelho adornado com pedras preciosas e habilmente polido não é nada a menos que expresse uma verdadeira semelhança da pessoa que o olha; assim, a esposa, por mais dotada e bela que seja, nada menos é que ela se torna conforme às maneiras do marido ( 1 Coríntios 7:37 ).

(c) Desempenho dos deveres de esposa - amor conjugal ( Gênesis 2:18 ; Tito 2:4 ; Provérbios 31:12 ) - cuidado dos filhos e da casa ( Tito 2:4 ). As egípcias não tinham sapatos, para aprenderem a guardar em casa.

(3) As razões desta sujeição.

(a) A nomeação divina ( Gênesis 3:16 ).

(b) A imperfeição natural da mulher ( 1 Pedro 3:7 ).

(c) A ordem da criação. A mulher foi criada depois, do e para o homem ( 1 Coríntios 11:8 ).

(d) A transgressão da mulher ( 1 Timóteo 2:14 ).

(2) A desvantagem de recusar esta sujeição. A violação da ordem natural em todos os lugares é produtiva de perturbações desastrosas.

(4) Os obstáculos a esta sujeição.

(a) Orgulho, que faz com que a esposa despreze o marido como indigno de comandá-la. Para evitar esse mal, lembre-se de que a dignidade de seu marido e sua própria inferioridade não devem ser avaliadas por virtudes, figura, nobreza ou riquezas; mas da ordenação divina; esse orgulho é do diabo, que, ao incitar Eva, infunde o mesmo veneno em suas filhas.

(b) Defeito de amor. Ela estuda para não agradar ao marido que está descontente com ele. Esse mal será evitado se os pais não obrigarem as filhas a núpcias odiosas ( Gênesis 24:57 ); se as mulheres tivessem cuidado de se casar por honra e riquezas; e se depois do casamento eles evitassem todas as ocasiões de ofensa.

(c) Vaidades tolas, como um desejo imoderado de aparecer em público, extravagância no vestuário, etc.

2. A limitação da proposição - "Como cabe no Senhor;" tanto quanto Deus permite, e tanto quanto convém às mulheres que estão no Senhor. A ocasião para isso surgiu da circunstância de que muitas mulheres crentes se uniram a maridos incrédulos. Se seus maridos devem se esforçar para obrigá-los à adoração idólatra, eles devem resistir ( Atos 5:29 ). O fundamento para isso é que toda autoridade deriva de Deus e está subordinada a ele. De onde se segue -

(1) Que assim as esposas prestem uma submissão grata ao próprio Deus.

(2) Que a esposa deve ser companheira de seu marido em tudo, exceto no pecado.

(3) Que é ímpio escolher um marido que provavelmente persuadirá sua esposa a fazer coisas que não são adequadas ao Senhor.

II. Quanto aos maridos.

1. O preceito que prescreve o amor.

(1) O afeto do próprio amor é necessário. Isso dá o coração à coisa amada, que é a dádiva mais preciosa e na qual tudo o mais é dado.

(2) Essa afeição vai se expressar

(a) Por morar em casa, feliz com a presença e companhia da esposa, e não buscar outras pessoas de preferência ( Provérbios 5:18 ). Vemos esse efeito no amor de Cristo por Sua Igreja ( Mateus 28:20 ).

(b) Na direção e instrução em todas as coisas que se relacionam com esta vida e a próxima ( 1 Coríntios 14:35 ), porque ambos são parceiros nas coisas terrenas e herdeiros juntos da graça da vida ( 1 Pedro 3:7 ).

(c) Provisão de todas as coisas necessárias, em imitação do cuidado de Cristo por Sua Igreja. Aquele que negligencia isso, sujeita-se a forte censura ( 1 Timóteo 5:8 ).

(3) A fim de cumprir este dever, que o homem tome cuidado para não se casar -

(a) Somente pelos olhos, ou seja, escolhendo pela mera beleza externa. O amor que se baseia em uma base tão instável não pode ser firme e constante.

(b) Pelos dedos, ou seja , escolhendo por dinheiro. O homem que faz isso não busca uma esposa, mas um carregador de dinheiro, e depois de colocar suas garras no dinheiro, ele não se preocupa nem um pouco com o carregador.

2. A injunção proibindo amargura. Plutarco diz: “Aqueles que sacrificavam nos ritos de Juno, tiravam o fel da vítima, significando pela cerimônia que não cabia que a bile e a amargura entrassem no estado de casados”. A amargura aqui proibida se mostra -

(1) Nas afeições. Sem dizer ou fazer nada de injurioso, o marido amargurado com a esposa pode tornar a vida dela extremamente amarga. Que isso deve ser evitado, reunimos

(a) do próprio preceito, que não admite exceção. Assim como a esposa deve obedecer ao marido apesar de suas muitas imperfeições, o marido deve amar a esposa apesar das dela.

(b) Do exemplo de Cristo ( Efésios 5:29 ).

(2) Em palavras. Uma mente terna é ferida tanto por palavras amargas quanto o corpo por armas afiadas.

(3) Em ações. Deus não deu Eva a Adão como escrava, mas como companheira e ajudadora. Esta tirania é exercida

(a) quando a esposa é retirada do domínio doméstico e degradada à categoria de empregada doméstica, mesmo talvez sujeita a uma delas ( Provérbios 31:27 ; Tito 2:5 ).

(b) Quando coisas relativas à sua dignidade ou necessidade são negadas.

(c) Quando ela é tratada com crueldade. ( Bp. Davenant. )

Deveres relativos - maridos e esposas

A raiz de toda sociedade é a família. ( Gênesis 2:18 ; Salmos 68:6 ). A verdadeira força e virtude de uma nação consistem em grande parte na pureza dos laços familiares; e nisso, mais do que qualquer outra coisa socialmente, a religião de Cristo abençoou o mundo.

Da instituição doméstica, a vida conjugal e o amor são o próprio elemento e fonte ( Efésios 5:25 ; Tito 2:4 ; 1 Pedro 3:1 ).

I. O dever da esposa.

1. A sujeição não é a de um servo ou escravo, para ser governado pela força. Significa que no lar, como em qualquer outro lugar, "a ordem é a primeira lei do céu". Para que haja paz e felicidade no lar, não deve haver duas autoridades coordenadas. O marido deve ser a banda da casa - a força e o vínculo da família. A submissão exigida de uma esposa envolve -

(1) Uma sensação de dependência. Em muitas coisas isso é inevitável, ela sendo o vaso mais fraco, e criada em condição de dependência ( 1 Coríntios 11:8 ). Quando ela tentou liderar o marido e se comprometeu a governar, a questão foi desastrosa para ambos. Esta dependência é ilustrada de forma tocante na simpatia social por, e as promessas divinas às viúvas, porque ela está privada de seu sustento terreno e estadia.

(2) Um sentimento de deferência. “Sara obedeceu a Abraão, chamando-o de senhor.” Muitos maridos, pode-se dizer, não merecem isso, e a esposa às vezes pode tirar vantagem da fraqueza do marido para o seu bem. Se uma mulher se casou com um homem que ela não pode respeitar, a culpa pode ser dela; mas sua fraqueza não a isenta do dever de honrá-lo como seu marido. Se ele abdicar de sua posição, ela pode ser obrigada a assumir a liderança, mas a verdadeira esposa se empenhará em fazê-lo de maneira a não magoá-lo.

(3) Um espírito de devoção. É lindo ver uma esposa amorosa se apegando com esperança e oração a um marido ruim. Tão proibitivo é ouvir uma esposa reclamando em toda a paróquia. Uma boa esposa cuidará do conforto e do caráter do marido como se fossem seus; e quando ele for assediado fará o possível para fazê-lo esquecer suas ansiedades ( Provérbios 31:10 ).

2. A razão para esta injunção - "como é adequado no Senhor." É a vontade de Deus que assim seja, e também o ditame do bom senso. Onde houver duas vontades buscando o domínio, haverá disputa e amargura. Mas a esposa não é escrava para cumprir as ordens de um feitor, perdendo em uma obediência mecânica o senso de responsabilidade. Não! ela pode não fazer nada de errado para agradar a seu marido.

Sua própria relação com Deus determinará o padrão de direito e o limite do dever. Quanto tem uma esposa cristã em seu poder! Pela submissão, ela pode obter conquistas para Cristo e elogiar o Senhor a quem ama supremamente.

II. O dever do marido. A soma e a fonte de todos os outros deveres é o amor.

1. Positivamente - "ame suas esposas".

1. Paulo não diz como complemento da submissão: "Governe suas esposas com sabedoria, mantenha-as em suas posições." A regra do amor é doce e fácil de suportar. Qualquer um dos lados está, talvez, apto a esquecer sua própria obrigação especial: a esposa não tem tanta probabilidade de esquecer seu amor como sua sujeição, nem o marido sua autoridade como seu amor. Mas ele receberá de forma mais segura e plena o reconhecimento devido àquele que ama verdadeiramente; e ela será mais ternamente amada quem mostrar deferência mais sincera. Que o amor que conquistou a jovem noiva seja continuado e aumentado.

2. Este amor deve ser manifestado. Freqüentemente, é considerado normal. O contato com o mundo muitas vezes amortece as suscetibilidades, e o amor é deixado para cuidar de si mesmo e lutar por uma existência precária. Mas a esposa anseia por amor, e um tom de ternura fará sua alma iluminar-se por dias em meio aos múltiplos cuidados do lar. Uma coisa é ser tolo na expressão de um afeto arrebatador e outra completamente diferente é ser másculo na exibição de uma afeição sincera.

Se um homem não tem vergonha de ser casado, não deve ter vergonha de demonstrar seu amor, por exemplo, preferindo a companhia de sua esposa, em procurar agradá-la, em interessar-se por coisas que especialmente ocupam seu pensamento. E ela tem o direito de esperar isso em meio à monotonia de seus cuidados domésticos.

2. Negativamente - "Não seja amargo contra eles." É possível ter um sentimento geral de afeto e ainda assim ser amargo. Esse espírito é grosseiramente errado em um homem cristão para a mulher que desistiu de tudo por ele. Pode ser exibido tanto em silêncio áspero quanto em palavras ásperas. Haverá necessidade de tolerância de ambos os lados. Infelizmente, algumas casas estão em um estado de conflito crônico. Ele comanda imperiosamente; ela resiste com orgulho.

Alguns homens são agradáveis ​​e cordiais no exterior, mas grosseiros em casa. O casamento nos deixou como um naufrágio salvo do Paraíso; de acordo com nosso espírito e conduta, será uma lembrança do “paraíso perdido” ou uma ajuda para o “paraíso reconquistado”. ( J. Spence, DD )

Esposa: significado da palavra

Literalmente significa um tecelão. A esposa é a pessoa que tece. Antes do surgimento de nossas grandes fábricas, uma das grandes ocupações em todas as casas era a fabricação de roupas; cada família fez o seu. A lã era tecida em linha pelas meninas, por isso chamadas de “solteironas”; o fio era tecido por sua mãe, que por isso era chamada de tecelã ou esposa; e outro resquício desta velha verdade que descobrimos na palavra relíquia, aplicada a qualquer peça de mobiliário antigo que chegou até nós de nossos ancestrais, e que, embora possa ser uma cadeira ou cama, mostra que um tear já foi o a peça de mobiliário mais importante da casa. Assim, na palavra esposa está envolvida uma sugestão de ocupações sérias, internas, que ficam em casa, como adequadas para aquela que leva esse nome.

Qualidades de uma esposa

Uma boa esposa deve ser como três coisas; quais três coisas ela não deveria ser.

1. Ela deve ser como um caracol, para se manter dentro de sua própria casa; mas ela não deve ser como o caracol para carregar tudo o que tem nas costas.

2. Ela deve ser como um eco, para falar quando falado; mas ela não deve ser como um eco, sempre para ter a última palavra.

3. Ela deve ser como um relógio de cidade, sempre para manter o tempo e a regularidade; mas ela não deve ser como um relógio da cidade, falar tão alto que toda a cidade possa ouvi-la. ( Antigo escritor. )

O valor da submissão nas esposas

Um marido amante do prazer gabava-se do bom temperamento de sua esposa; e apostou-se que ela se levantaria à meia-noite e daria um jantar aos presentes com perfeita alegria. Isso foi posto à prova, e a jactância do marido foi: considerada verdadeira. Um membro da empresa assim se dirigiu à senhora: “Senhora, a sua civilidade nos enche de surpresa. A nossa visita irracional é consequência de uma aposta que “certamente perdemos.

Como você não pode aprovar nossa conduta, deixe-me perguntar o que pode induzi-lo a se comportar com tanta gentileza conosco? " “Senhor”, respondeu ela, “quando me casei, meu marido e eu éramos ambos não convertidos. Aprouve a Deus chamar-me para fora dessa condição perigosa. Meu marido continua nisso. Eu tremo pelo seu futuro e, portanto, tento tornar o seu presente o mais confortável possível. ” “Agradeço a advertência, minha querida”, disse o marido, “pela graça de Deus mudarei minha conduta”. A partir desse momento ele se tornou outro homem. ( E. Foster. )

Uma esposa atenciosa

Quando o Sr. Disraeli se aposentou do cargo, foi-lhe oferecido um condado. Ele recusou com a insinuação de que, se houvesse alguma recompensa considerada merecida, ele desejava que fosse conferida a sua esposa, a quem atribuía todo o seu sucesso. Sua esposa, portanto, tornou-se viscondessa Beaconsfield. No dia, muito antes disso, em que ele deveria desdobrar o Orçamento, ele entrou na carruagem absorto em pensamentos, sua esposa calmamente sentando-se ao lado dele.

Ao entrar, seu dedo ficou preso na porta, que fechando-se, segurou-a com tanta força que ela não conseguiu retirá-la. Com medo de figuras motrizes e argumentos de sua cabeça, ela não soltou nenhum grito nem fez qualquer movimento até chegarem à Casa; nem Disraeli ouviu falar disso até muito tempo depois. Durante toda a noite a fiel esposa sentou-se na galeria, para que o olhar atento do marido não a perdesse, suportando a sua dor como uma mártir e como uma mulher que ama. ( E. Foster. )

Marido: significado da palavra

Significa literalmente “a banda da casa”, o suporte dela, a pessoa que a mantém junta, como uma banda mantém junta um feixe de milho. Há muitos homens casados ​​que não são maridos, porque não são bandas da casa. Em muitos casos, a esposa é o marido, que por sua prudência e economia mantém a casa unida. O homem que, por seus hábitos dissolutos, despoja sua casa de todo conforto, é apenas marido no sentido jurídico. Ele não é uma banda doméstica; em vez de manter as coisas juntas, ele as espalha. ( E. Foster. )

Amor de marido

Tibério Graco, o romano, encontrando duas cobras em sua cama e consultando os adivinhos, foi informado de que uma delas deveria ser morta; no entanto, se ele matasse o homem, ele próprio morreria em breve; se fosse mulher, sua esposa morreria. Seu amor por sua esposa, Cornélia, era tão grande, que ele matou o homem, disse Plutarco, e morreu rapidamente. ( G. Swinnock, MA )

Uma esposa que não amava muito

Rowland Hill muitas vezes se entristeceu muito com os relatórios falsos que circulavam de muitas de suas palavras, especialmente aquelas que diziam respeito a sua menção pública à Sra. Bill. Suas atenções para com ela até o fim da vida eram do tipo mais cavalheiresco e afetuoso. A visão elevada que ele nutria dela pode ser vista a partir do seguinte fato: - Um amigo, tendo informado o Sr. Hill sobre a morte repentina de uma senhora, a esposa de um ministro, observou: “Temo que nosso querido ministro amava sua esposa bem demais, e o Senhor em sabedoria a removeu.

”“ O quê, Air? ” respondeu o Sr. Hill, com o sentimento mais profundo, “pode um homem amar demais uma boa esposa? Impossível, senhor, a menos que ele possa amá-la melhor do que Cristo ama a Igreja. ” ( CH Spurgeon. )

Amor do marido correspondido

Xenofonte relata que, quando Ciro prendeu um jovem príncipe da Armênia, junto com sua bela e florescente esposa, de quem ele gostava muito, eles foram levados perante o tribunal de Ciro para receber sua sentença. O guerreiro perguntou ao príncipe o que ele daria para ser reintegrado em seu reino, e ele respondeu que valorizava muito sua coroa e sua liberdade; mas se o nobre conquistador restaurasse sua amada esposa à sua antiga dignidade e posses, ele estaria disposto a pagar sua vida pela compra.

Os prisioneiros foram dispensados, para gozar de sua liberdade e honras anteriores; e cada um foi pródigo em elogios ao conquistador. "E você", disse o príncipe, dirigindo-se à esposa, "o que acha de Cyrus?" “Eu não o observei”, respondeu ela. "Não o observar!" exclamou o marido; "Em quem, então, sua atenção estava fixada?" "Sobre aquele homem querido e generoso", respondeu ela, "que declarou estar pronto para comprar minha liberdade às custas de sua vida." ( Era Cristã. )

A influência de uma esposa

A lágrima de uma menina amorosa, diz um livro antigo, é como uma gota de orvalho em uma rosa; mas uma na bochecha de uma esposa é uma gota de veneno para seu marido. Tente parecer alegre e contente, e seu marido ficará, e quando você o fizer feliz, você ficará feliz, não na aparência, mas na realidade. A habilidade necessária não é tão grande. Nada lisonjeia tanto um homem quanto a felicidade de sua esposa: ele sempre se orgulha de ser sua fonte. ( J. Moser. )

A influência de uma esposa

Enquanto conversava com um velho devoto, perguntei quais foram os meios de sua conversão. Por um momento ele parou. Percebi que havia tocado em um cordão tenro. Lágrimas escorreram de seus olhos, enquanto, com profunda emoção, ele respondeu: “Minha esposa foi levada a Deus alguns anos antes de mim. Eu persegui e abusei dela por causa de sua religião. Ela, no entanto, não retribuiu nada além de gentileza, manifestando constantemente uma ansiedade em promover meu conforto e felicidade; e foi sua conduta amável, ao sofrer maus tratos de minha parte, que primeiro enviou as flechas da convicção à minha alma. ” ( NY Observer. )