Êxodo 20:14

Não cometerás adultério.

O Sétimo Mandamento

I. O que ele proíbe.

1. Incandescência no pensamento e no desejo ( Mateus 5:28 ; Provérbios 6:18 ).

2. Falta de castidade na conversa ( Efésios 5:3 ).

3. Sensualidade em todas as suas formas e ações.

II. O que isso requer.

1. Para evitar a tentação, guardando cuidadosamente o coração ( Provérbios 4:23 ).

2. Ter consideração por Deus e por Sua vontade ( Provérbios 5:21 ).

3. Para manter o corpo puro como um templo do Espírito Santo ( 1 Coríntios 6:17 ).

4. Buscar um casamento legítimo quando a castidade não pode ser mantida de outra forma ( 1 Coríntios 7:2 ).

5. Para honrar a propriedade do matrimônio ( Hebreus 13:4 ).

III. Suas penalidades.

1. Ele consome o corpo e destrói a alma ( Provérbios 5:11 ; Provérbios 6:32 ).

2. Isso destrói o nome e a família do homem ( Provérbios 6:33 ).

3. Envolve outros em culpa.

4. Rompe os princípios morais e violenta todas as virtudes.

5. Incorre no desprazer de Deus. Ele denunciou esse pecado em quase todos os livros da Bíblia.

6. Exclui do céu, a menos que o pecado seja arrependido e, com a ajuda de Deus, abandonado ( Efésios 5:5 ).

7. Será visitado por punição condigna ( Hebreus 13:4 com 10:31). ( LO Thompson. )

O Sétimo Mandamento

A fiel observância do contrato matrimonial é resguardada por este mandamento. O casamento ocupa tanto social quanto moralmente uma posição bastante excepcional entre os contratos.

I. Dê uma olhada por um momento em suas consequências sociais, que são aquelas que mais pesam na visão de um legislador civil. Nenhuma comunidade pode ser mais ordeira, saudável, rica ou feliz do que a soma das famílias que a compõem.

II. Os aspectos morais do casamento, entretanto, são aqueles que neste lugar merecem a mais cuidadosa atenção.

1. A lei do casamento restringe as relações dos sexos, que à primeira vista podem parecer arbitrárias ou convencionais. É menos do que parece. A monogamia é sugerida pela proporção que existe entre homens e mulheres na população e é considerada propícia tanto para o bem-estar individual quanto para o crescimento da sociedade. Manifestamente, portanto, tem suas raízes na própria natureza do homem e está em harmonia com as melhores condições de seu ser.

Ainda assim, é uma restrição; e uma restrição imposta exatamente onde a natureza animal do homem é mais pronunciada e suas paixões pessoais são mais fortes. As limitações do vínculo matrimonial constituem apenas um único departamento (embora importante) daquela virtude antiquada e viril chamada “temperança”, ou o devido controle de si mesmo. É uma virtude que deve ser aprendida na juventude; e, ao aprendê-lo, precisamos ter em mente o que St.

Pedro diz que as concupiscências da carne são os inimigos peculiares da vida espiritual; seus incessantes e seus inimigos mortais: "Amado, eu te imploro, como peregrinos e peregrinos, que se abstenham das luxúrias carnais, que guerreiam contra a alma."

2. Há um segundo aspecto dessa lei do casamento para o qual devo me aventurar a chamar sua atenção. Eu disse que isso testifica da necessidade de restringir os apetites físicos. Mostra não menos a consequência extrema de associar o mais forte e mais necessário de todos os apetites a todo um conjunto de afeições morais e sociais superiores antes que possa ser digno de seres humanos. A união do verdadeiro marido e da esposa em um casamento sagrado envolve uma multidão de elementos complexos, muitos dos quais tocam a natureza espiritual.

Isso pressupõe um “casamento de mentes verdadeiras”; pois esse não é um casamento ideal que não seja primeiro uma união de almas antes que os "dois se tornem uma só carne". Baseia-se na estima mútua. Pressupõe gostos comuns e estabelece o mais perfeito sistema de interesses comuns. É, para começar, uma amizade, embora a mais próxima de todas as amizades. Isso leva a uma nobre dependência da fraqueza sobre a força e a uma proteção cavalheiresca da força sobre a fraqueza.

Pede uma renúncia de cada um ao bem-estar do outro, que é a perfeição do amor desinteressado. Envolve princípio e honra para sustentar a mera inclinação, e eleva o que de outra forma seria a paixão de uma hora em uma devoção permanente. Por meio de tudo isso, as emoções sociais e morais mais nobres são alistadas a serviço do “amor”, de modo que surge aquele ideal elevado de afeição casta e casta em que reside a poesia principal da vida comum. ( JO Dykes, DD )

O Sétimo Mandamento

Leighton, ao explicar este preceito, diz: Não pretendo considerar particularmente os vários tipos e graus de pecado aqui proibidos, pois a castidade é uma graça delicada e terna, e dificilmente pode suportar a nomeação de si mesma, muito menos dessas coisas que são tão contrários a ele. Se você deseja se livrar do perigo e da importunação deste mal, faça uso destas regras usuais e muito úteis:

1. Seja sóbrio e moderado na dieta: retire o combustível.

2. Seja modesto e cauteloso em seu porte. Proteja seus ouvidos e olhos, e zele por toda a sua conduta. Cuidado com familiaridades indevidas e perigosas com qualquer um, sob qualquer pretexto.

3. Seja escolhido em sua sociedade, pois há muito nisso.

4. Em geral, fuja de todas as ocasiões e incentivos à impureza. Mas a cura sólida deve começar internamente, caso contrário, todos os remédios externos falharão. Então,

(1) Busque uma mudança total e completa no coração e encontre o Espírito santificador da graça dentro de você.

(2) Trabalhe para ter o coração possuído por uma compreensão profunda da santidade e pureza de Deus, e então de Sua presença e olho em todas as suas ações e pensamentos.

(3) Familiarize-se com os prazeres espirituais.

(4) Aumento no amor de Cristo. Ai de mim! a miséria que o pecado aqui proibido produz!

O Sétimo Mandamento

I. Deus proíbe a infidelidade para com o marido ou a esposa. Qualquer passo anterior no curso da infâmia - qualquer tipo de incentivo à impureza. Conversa indecente. Imodéstia no vestido. Pensamentos malignos.

II. Regras favoráveis ​​à castidade moral.

1. Mortifique qualquer tendência para o mal.

2. Fortaleça a espiritualidade da mente.

3. Busque a sociedade e a amizade do bom e do santo.

4. Preencha o tempo com empregos saudáveis ​​e corretos.

5. Observe a temperança em todas as coisas - comer, dormir, beber. ( WB Noel, MA )

O Sétimo Mandamento

I. A unidade essencial do homem e da mulher.

1. Comunidade. A mulher é o complemento do homem, seu par essencial, seu alter ego, seu segundo eu; constituindo com ele o gênero humanidade, ou Homo.

2. Diversidade. Homem e mulher são os dois pólos da esfera da humanidade - um implicando o outro. Como as estrelas, eles diferem em sua glória.

II. O casamento com uma instituição divina. Um fato elementar constituinte da humanidade.

III. A relação matrimonial tem precedência, de todas as outras relações humanas ( Gênesis 2:24 ). Ninguém, exceto o Senhor que se une, pode separar. “Não cometerás adultério.” É a ordenança do Legislador Divino, guardando a castidade do casamento, a santidade do lar, a bem-aventurança do lar, a preservação da sociedade, a edificação da humanidade.

Que as autoridades cívicas da terra, então, tomem extremo cuidado para que legislem e administrem nesta questão suprema do casamento de acordo com o oráculo Divino. Queira Deus que todos eles o tenham concebido de acordo com o padrão e no espírito do Mestre Nazarino! E assim passamos do próprio Sétimo Mandamento para a exposição do Homem Divino ( Mateus 5:27 ).

Aqui, pelo menos, está o frescor da declaração moral, radiante em belezas de santidade, nascida da manhã, cintilando com o orvalho da juventude perpétua. Nosso tópico, devo acrescentar com tristeza, é pertinente à nossa época e à nossa terra. Noções vagas a respeito de casamento, divórcio, novo casamento, prevalecem de maneira dolorosa e alarmante. Não precisamos ir tão longe quanto Utah para encontrar mórmons, teóricos e práticos. Que seja trovejado do púlpito, da academia, do fórum, que o divórcio (divórcio absoluto, permitindo o novo casamento), salvo por uma causa única, é um crime triplo - um crime contra o lar, um crime contra a sociedade, um crime contra Deus.

E agora vamos ponderar sobre a prescrição do Homem Divino para a cura da impureza: “Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; e se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-o e lança-o de ti. " Não; O ascetismo de Cristo não é ascetismo por si mesmo, mas ascetismo por causa da disciplina moral e retificação de caráter. O suficiente para eu simplesmente lembrar a você que tudo o que fomenta ou sugere um desejo ou pensamento impuro - seja pintura ou estatuária, ópera ou dança, romance ou canção, alusão ambígua ou fruto da própria imaginação, como na visão do profeta Ezequiel sobre o câmaras de imagens - deve ser renunciado de forma instantânea, implacável e eterna. ( GD Boardman. )

O Sétimo Mandamento

I. Os deveres exigidos.

1. A preservação de nossa própria castidade e pureza. Existe uma castidade dupla.

(1) Em vida de solteiro; quando conduzido em pureza, é como o angelical; quando em impureza, é diabólico.

(2) Há castidade conjugal, quando as pessoas casadas se mantêm dentro dos limites da lei daquele estado. Isso consiste em duas coisas: (a) com respeito a todos os outros, mantendo-se puros e incontaminados, (b) Com respeito um ao outro, mantendo-se dentro dos limites da sobriedade e moderação cristã.

2. Este mandamento exige que preservemos a castidade dos outros, e tanto quanto pudermos, em seus corações, lábios e vidas. Nosso dever neste ponto pode ser reduzido a essas duas cabeças.

(1) Para que não possamos fazer nada que possa enredar os outros. Pois quem quer que arme a armadilha é parceiro no pecado que vem com ela.

(2) Que façamos tudo o que nos compete para preservar a castidade dos outros, no coração, na fala e no comportamento. Que as pessoas casadas vivam juntas no devido amor e afeição umas pelas outras. Que cada um seja um exemplo de pureza para os outros. Que aqueles que vedes em perigo sejam resgatados por todos os meios, seja pela força ou pela persuasão, conforme as circunstâncias exigirem. E que ninguém traga a culpa dos outros sobre suas próprias cabeças, calando-se ao ver a fumaça, até que a chama suba e se descubra.

Que os pais e senhores façam o que puderem para evitar a ruína de seus filhos e servos, repreendendo qualquer leviandade sobre eles, exortando-os e orando por eles; mantendo-os longe de más companhias, não permitindo que sejam ociosos ou vagos, e dispondo oportunamente dos filhos no casamento.

II. Os pecados proibidos.

1. Impureza no coração, toda imundície especulativa, imaginações impuras, pensamentos, propósitos e afeições, embora as pessoas não pretendam persegui-los até o ato grosseiro ( Mateus 5:28 ).

2. Impureza nas palavras, todas as comunicações sujas e linguagem obscena ( Efésios 4:29 ).

3. Impureza nas ações. Além dos atos grosseiros, há outros que conduzem a isso, que também são proibidos. Como,

(1) Aparências devassas: há “olhos cheios de adultério” ( 2 Pedro 2:14 ); “Olhos devassos” ( Isaías 3:16 ).

(2) comportamento impudente e leve, e gestos indecentes ( Isaías 3:16 ); posturas indecentes, contrárias à religião e aos bons costumes.

(3) Abraços e namoros luxuosos. São como fumaça que passa diante da chama e foi praticada pela prostituta adúltera ( Provérbios 7:13 ).

A seguir, farei algumas melhorias neste assunto.

1. Que aqueles que caíram no pecado da impureza, se arrependam e andem humildemente todos os dias de suas vidas sob esse sentido.

2. Que aqueles que estão de pé prestem atenção para que não caiam. Trabalhem para que seus corações sejam possuídos pelo pavor deste pecado e vigiem contra ele, especialmente vocês, que são jovens, visto que é um pecado que mais incide na juventude quando as paixões são mais vigorosas; que ainda pode grudar com as marcas azuis do desagrado de Deus sobre você quando você chegar à idade. Por motivos, considere -

(1) Não é apenas um pecado, mas normalmente, se não sempre, uma praga e punição por outros pecados.

(2) É um pecado do qual poucos conseguem a graça para se arrepender. Isso entorpece a consciência e perde todo o sentido de pecado ( Oséias 4:11 ).

(3) Desonra e avilta o corpo ( 1 Coríntios 6:18 ).

(4) Deixa uma mancha indelével em sua reputação; sua honra está perdida e não há como recuperá-la ( Provérbios 6:33 ).

(5) A pobreza e a carência muitas vezes a seguem. Ela nativamente tende à pobreza ( Provérbios 5:10 ), e há uma maldição secreta dessa natureza que muitas vezes a acompanha ( Provérbios 6:26 ).

(6) É a ruína da alma ( Provérbios 6:32 ). “Aquele que o faz” - comete adultério com uma mulher - “destrói a sua própria alma”. Isso o destrói aqui, na medida em que contamina a consciência, agride as afeições, cega a mente, totalmente impróprio para a comunhão com Deus, até que a culpa seja lavada pela aplicação do sangue de Cristo, após um terrível despertar da consciência.

E se eles não se arrependerem deste pecado, ele destruirá a alma para sempre. Que estas Escrituras imprimam um horror disso nas mentes de todos (Hb 13: 4; 1 Coríntios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; Apocalipse 21:8 ). ( T . Boston, DD )

O Sétimo Mandamento

I. Aquilo que está aqui literal e expressamente proibido é -

1. Esse pecado detestável e repugnante de adultério. Há duas coisas neste pecado de adultério que o tornam tão hediondo.

(1) O luxo e a incontinência disso: em soltar as rédeas de uma concupiscência bruta; e entregando o corpo à poluição e a alma à danação.

(2) A injustiça disso: sendo um engano da natureza mais elevada e prejudicial que pode ser.

2. Este Mandamento proíbe a impureza da fornicação. Qual, propriamente, é o pecado cometido entre duas pessoas solteiras. E, embora não tenha alguns agravos que pertencem ao outro, ainda é um pecado abominável aos olhos de Deus (ver 1 Coríntios 6:9 ; Apocalipse 22:15 ; Gálatas 5:19 ; Colossenses 3:5 ) .

3. Aqui, da mesma forma, são proibidas todas as misturas incestuosas; ou impureza entre aqueles que estão relacionados entre si dentro dos graus de parentesco especificados ( Levítico 18:6 ).

4. Aqui é igualmente proibida a poligamia, ou tomar uma esposa para sua irmã; isto é, para outro ( Levítico 18:18 ).

5. Aqui também são proibidos todos aqueles monstros de luxúria não natural, e aqueles prodígios de vilania e sujeira, que não são dignos de serem mencionados entre os homens; mas considerado adequado para ser punido sobre os próprios animais “como podeis ler ( Levítico 20:15 ; Levítico 18:22 ).

6. Todas as coisas que podem ser incentivos para cobiçar e adicionar lenha a este fogo são igualmente proibidas neste Comando.

7. Porque esta lei é espiritual, portanto, não apenas proíbe os atos exteriores grosseiros de imundície, mas a impureza interior do coração; todas as contemplações lascivas e idéias e concupiscências malignas.

II. A grandeza e a natureza hedionda desse pecado aparecem -

1. Nisso é um pecado que mata duas almas ao mesmo tempo e, portanto, o pecado mais destituído de caridade do mundo.

2. Este é o pecado mais degradante de todos os outros.

3. Este é um pecado que, acima de todos os éteres, obscurece e extingue a luz da razão e do entendimento natural do homem.

4. Este é um pecado justamente o mais infame e escandaloso entre os homens ( Provérbios 6:32 ).

5. Considere que este pecado de impureza é uma espécie de sacrilégio; uma conversão do que é sagrado e dedicado ao uso profano.

6. Considere, se todas essas coisas não prevalecerem, a terrível punição que Deus ameaça infligir a todos os culpados desse pecado. Sim, Ele fala disso como um pecado que dificilmente pode ser persuadido a perdoar; um pecado que confunde infinita misericórdia para perdoar ( Jeremias 5:7 ). E, de fato, Deus freqüentemente, nesta vida, visita este pecado: às vezes, enchendo seus lombos com doenças estranhas e repugnantes ( Provérbios 6:26 ), às vezes, reduzindo-os à mendicância extrema; pois esse pecado, como fala Jó, é um fogo que consome até a destruição e que arrancaria todo o seu fruto.

Sim, este mesmo pecado é uma punição tão grande para si mesmo que o Homem Sábio nos diz ( Provérbios 22:14 ) que aqueles a quem Deus odeia cairão nele.

III. Deixe-me agora dar-lhe algumas regras e orientações de advertência, observando-as, você pode ser preservado delas.

1. Certifique-se de manter uma vigilância estreita sobre seus sentidos. Pois essas são as comportas que, em vez de permitir a entrada de agradáveis ​​riachos para refrescar, comumente não deixam entrar nada além de lama para poluir a alma.

2. Vicie-se na sobriedade e na temperança; e, por meio deles, derrube teu corpo e o mantenha em sujeição à tua razão e religião.

3. Exercite-se continuamente em algum emprego honesto e legal. A luxúria se torna ativa quando ficamos ociosos.

4. Sê sincero e frequente na oração: e, se às vezes te associares ao jejum com as tuas orações, elas serão atiradas para o céu com uma força mais limpa. Pois este pecado de impureza é um daqueles demônios que não sai senão por jejum e oração. Deus é um Deus de pureza. Imediatamente implore a Ele que envie Seu Espírito puro e casto ao seu coração, para limpar seus pensamentos e afeições de todos os desejos impuros. ( Bp. E. Hopkins. )

O Sétimo Mandamento

I. Algo implícito - que a ordenança do casamento deve ser observada; “Cada homem tenha sua própria esposa e cada mulher seu próprio marido”, “o casamento é honroso para todos, e a cama imaculada”. O casamento é um tipo e semelhança da união mística entre Cristo e Sua Igreja. Os deveres especiais pertencentes ao casamento são o amor e a fidelidade.

1. Amor. O amor é o casamento dos afetos.

2. Fidelidade. Entre os romanos, no dia do casamento, a mulher oferecia ao marido fogo e água: o fogo refina o metal, a água limpa; significando assim, que ela viveria com seu marido em castidade e sinceridade.

II. Algo proibido - infectar-nos com poluição corporal e impureza: “não cometerás adultério”. A fonte desse pecado é a luxúria. Desde a queda, o amor santo degenerou em luxúria. A luxúria é a febre da alma. Existe um adultério duplo:

1. Mental; “Todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela”. Assim como um homem pode morrer de hemorragia interior, pode ser condenado pelas bolhas internas da luxúria, se não for mortificado.

2. O adultério corporal, quando o pecado foi concebido e gerado no ato.

Onde aparece a hediondez desse pecado de adultério?

1. Nesse adultério está a violação do juramento do casamento.

2. A hediondez do adultério reside nisto, que é uma grande desonra feita a Deus.

3. A hediondez do adultério reside nisto, que é cometido com deliberação madura. Primeiro, há o planejamento do pecado na mente, depois o consentimento na vontade e, então, o pecado é posto em prática. Pecar contra a luz da natureza, e pecar deliberadamente, é como a tintura para a lã, dá ao pecado uma tintura e o tinge de uma cor carmesim.

4. Aquilo que torna o adultério tão hediondo é que é pecado após remédio. Deus providenciou um remédio para prevenir esse pecado; “Para evitar fornicação, que cada homem tenha sua própria esposa.” Portanto, depois de prescrito este remédio, ser culpado de fornicação ou adultério é indesculpável; é como um ladrão rico que rouba quando não tem necessidade. É lamentável ver este mandamento tão desprezado e violado entre nós.

Agora, para que eu possa dissuadi-lo de adultério, deixe-me mostrar-lhe o grande mal disso. Primeiro, é um pecado ladrão. O adultério é o tipo mais alto de roubo; o adúltero rouba de seu próximo aquilo que é mais do que seus bens e propriedades, ele rouba sua esposa, “que é carne de sua carne”. Em segundo lugar, o adultério avilta a pessoa; faz com que ele se pareça com as feras; portanto, o adúltero é descrito como um cavalo relinchando: “cada um relincha após a mulher do seu próximo.

“Não, isso é pior do que brutal; para algumas criaturas que são destituídas de razão, ainda, pelo instinto da natureza, observam uma espécie de decoro de castidade. A pomba-tartaruga é uma criatura casta e se mantém fiel ao seu companheiro; a cegonha, para onde quer que voe, não entra em ninho senão no seu. Os naturalistas escrevem, se uma cegonha, deixando sua própria companheira, se juntar a qualquer outra, todo o resto das cegonhas caem sobre ela e arrancam suas penas.

O adultério é pior do que brutal, ele degrada uma pessoa em sua honra. Em terceiro lugar, o adultério polui e contamina a pessoa. O corpo de uma prostituta é um monturo ambulante, e sua alma um inferno menor. Em quarto lugar, o adultério é destrutivo para o corpo. A impureza transforma o corpo em um hospital, desperdiça a umidade radical, apodrece o crânio, devora a beleza do rosto. Assim como a chama destrói a vela, o fogo da luxúria consome os ossos.

Em quinto lugar, o adultério é um purgatório para a bolsa: assim como esgota o corpo, também o espólio, por meio de uma prostituta um homem é levado a um pedaço de pão. Em sexto lugar, o adultério mancha e eclipsa o nome; “Aquele que cometer adultério com uma mulher, receberá uma ferida e desonra, e seu opróbrio não será apagado.” Enquanto eles recebem feridas, recebam honra. As feridas do soldado são cheias de honra; as feridas do mártir por Cristo são cheias de honra; estes recebem honra enquanto recebem feridas: mas o adúltero recebe feridas em seu nome, mas nenhuma honra: “o seu opróbrio não será apagado.

“Em sétimo lugar, este pecado eclipsa muito a luz da razão, rouba o entendimento, entorpece o coração; “A prostituição tira o coração.” Isso corrói todo o coração para sempre. Salomão se apaixonou por mulheres, e elas o atraíram à idolatria. Em oitavo lugar, este pecado de adultério conduz a julgamentos temporais. Este pecado, como um escorpião, carrega uma picada na cauda dele. O adultério de Paris e Helena, uma bela prostituta, terminou na ruína de Tróia, e foi a morte tanto de Paris quanto de Helena.

“O ciúme é a raiva do homem”; e o adúltero é freqüentemente morto no ato de seu pecado. Em nono lugar, o adultério, sem arrependimento, condena a alma. Como podemos nos abster desse pecado de adultério? Vou estabelecer algumas instruções, como antídoto, para evitar que você seja infectado com este pecado.

1. Não entre na companhia de uma mulher prostituta; evita a casa dela, como o marinheiro faz com a rocha; "Não chegue perto da porta de sua casa."

2. Olhe para seus olhos.

3. Olhe para seus lábios.

4. Olhe de uma maneira especial para o seu coração.

5. Olhe para o seu traje. Um vestido devasso é uma provocação à luxúria.

6. Cuidado com as más companhias.

7. Cuidado ao ir às peças. Uma casa de jogos é frequentemente o prefácio de uma casa de prostitutas.

8. Preste atenção à dança mista. As danças atraem o coração à loucura por gestos devassos, por toques impuros, por olhares lascivos.

9. Preste atenção a livros e fotos lascivos.

10. Tome cuidado com o excesso na dieta. A carne mimada tende a se rebelar.

11. Cuidado com a ociosidade. Quando um homem está fora de uma vocação, agora ele está apto a receber qualquer tentação.

12. Para evitar fornicação e adultério, que todo homem tenha um amor puro e puro por sua própria esposa. Não é ter uma esposa, mas amar uma esposa faz o homem viver castamente. Aquele que ama sua esposa, a quem Salomão chama de sua fonte, não sairá para beber de águas lamacentas e envenenadas.

13. Trabalhem para colocar o temor de Deus em seus corações, “pelo temor do Senhor os homens se afastam do mal”. Assim como as margens impedem a entrada de água, o temor do Senhor afasta a impureza. Aqueles que desejam o temor de Deus, desejam a rédea que deve impedi-los de pecar.

14. Tenha prazer na Palavra de Deus. “Que as Escrituras sejam minhas castas delícias.” A razão pela qual as pessoas buscam prazeres impuros e pecaminosos é porque não têm nada melhor. Aquele que uma vez provou a Cristo em uma promessa, é arrebatado de deleite; e como ele desprezaria um movimento para pecar!

15. Se você deseja se abster de adultério, use consideração séria. Considerar,

(1) Deus vê você no ato do pecado.

(2) Poucos que estão enredados no pecado de adultério se recuperam da armadilha; "Nenhum que vá para o seu retorno novamente." Prazeres suaves endurecem o coração.

(3) Considere o que a Escritura diz, que pode colocar uma barreira no caminho para este pecado: “Eu serei uma testemunha rápida contra os adúlteros”.

(4) Considere a triste despedida deste pecado de adultério: deixa um inferno na consciência ( Provérbios 5:3 ).

16. Ore contra este pecado. Se o corpo deve ser mantido puro de contaminação, muito mais a alma do cristão deve ser mantida pura. ( T. Watson. )

A lei da castidade

I. A Lei da Castidade é a que regula as relações sexuais dos sexos, seja no matrimônio ou em outras relações.

1. O casamento é a união de um homem com uma mulher até que a morte os separe.

(1) Um pacto mútuo.

(2) Um contrato civil.

(3) Uma união vital e espiritual.

(4) Uma instituição divina.

2. A sacralidade do contrato de casamento entre um homem e uma mulher foi uma das primeiras coisas a ser manchada pela queda, e através do prolongado progresso de muitos séculos, apenas lentamente se recuperou.

II. O princípio essencial desta Lei da castidade.

1. O homem e a mulher são as duas metades da imagem de Deus. Não apenas as qualidades masculinas, mas também as femininas; não apenas a força e o vigor do homem, mas também a beleza e a gentileza da mulher, são reflexos do que, no arquétipo, é encontrado apenas em Deus.

2. Neste princípio de que os sexos são complementares entre si, fazendo juntos um reflexo da imagem de Deus, devemos aprender que, via de regra, o casamento é o instrumento designado para nosso mais elevado desenvolvimento moral. Quando as almas se casam, quando marido e mulher são batizados no segredo Divino da abnegação absoluta, de modo que todo trabalho enfadonho é glorificado e todo sacrifício tornado doce, a terra não tem uma imagem mais justa das alegrias celestiais.

III. As principais violações da Lei da castidade. ( WJ Woods, BA )

O escopo do Sétimo Mandamento

A tradição judaica na época de nosso Senhor ensinava que proibia simplesmente o ato de adultério. Mais, diz Cristo ( Mateus 5:27 ), proíbe todos os pensamentos e desejos impuros. Sejamos o mais práticos possível sobre como nos proteger contra o início desse pecado. Nós, que somos pais, devemos nos precaver contra seu início em nossos filhos.

Todos concordamos que a ignorância não é a mãe da devoção, mas agimos como se a ignorância fosse a mãe da pureza. O conhecimento é a base da verdadeira religião e a salvaguarda da virtude. Nossos filhos aprenderão a respeito das paixões recém-nascidas que acendem sua imaginação, seja de companheiros impuros ou de você, e é de tremenda importância que eles aprendam pura ou impura. Essas paixões recém-nascidas têm um propósito sábio na vontade de Deus e, governadas por Sua lei, elas se tornam a fonte das mais puras e ricas bênçãos.

Eles são como uma dádiva de fogo de Deus para nós. Controlada, ela transforma nossas lareiras em lugares de conforto e alegria; descontrolado, ele consome nossas casas e nos deixa miseráveis ​​errantes sobre um deserto invernal. Eles são, como o fogo, excelentes servos, mas terríveis senhores. É bom conhecer sua natureza e a lei de Deus para seu controle. Faremos todos bem, e especialmente os jovens, em cultivar o gosto pela pureza, tão agudo e sensível que instintivamente se desviará da sugestão de impureza com aversão.

Podemos fazer isso selecionando nossa leitura, e há muita necessidade disso. Existem muitos romances e poemas de vício insinuante e impureza sugestiva. É sensato deixar que nossa leitura de romance seja uma proporção muito pequena do todo, simplesmente para a recreação necessária, e então apenas o melhor, de personagens nobres e feitos heróicos; e nossa poesia, de bons ideais e belas cenas. Devemos cultivar o gosto pela pureza na escolha de nossa companhia.

Que nossa convivência, mesmo que seja uma questão de nossa escolha, seja daqueles cujo prazer está no pensamento e no sentimento puros, no falar e na vida puros; e que nossa amizade, que é totalmente uma questão de escolha, seja apenas com os puros. Nós nos esforçamos para ter em nossos jardins as mais belas flores e as frutas mais saborosas, mas tomamos cuidado para não deixar trepadeiras venenosas, por mais brilhantes que sejam suas cores, rastros sobre as flores, sem frutos venenosos, por mais tentadores que sejam, pendurados lado a lado ao lado da fruta.

Vamos cuidar de nossas mentes e corações pelo menos tão bem quanto cuidamos de nossos jardins. Agora podemos abordar o assunto do casamento. Um elevado ideal de casamento é um grande incentivo à pureza de coração. Se os jovens antecipam um casamento puro, cada passo em direção a ele deve ser no caminho da virtude. Se você deseja ganhar uma alma branca e pura para seu companheiro de toda a vida, não estará disposto a dar menos do que deseja receber. Você manterá sua própria alma doce e limpa. ( FS Schenck. )

Casado

O casamento é uma instituição divina fundada na natureza do homem criado por Deus. Não existe modo de vida mais elevado para o homem e a mulher do que ser marido e mulher. É a união mais íntima e sagrada que pode existir na terra, à qual todas as outras relações devem dar lugar. É a união de um homem e uma mulher para toda a vida, cujos deveres não são apenas um para com o outro e para com a sociedade, mas para com Deus. O poder legítimo do Estado é simplesmente fazer cumprir a lei de Deus.

Se o Estado tenta separar aqueles a quem Deus uniu, ou unir aqueles que Deus proíbe de unir, suas leis são nulidades no tribunal da consciência. A instituição do casamento de Deus é o fundamento da família, e a família é o fundamento da sociedade, do Estado e da Igreja. Roma se ergueu pela santidade de sua vida familiar e caiu quando foi destruída, como qualquer tecido, por mais imponente que seja, cairá quando o alicerce for removido.

Sua ascensão foi através da coragem de seus homens e da virtude de suas mulheres. O fogo perpétuo no altar do Templo de Vesta, cuidado por um bando escolhido de virgens vestidas de branco, era um verdadeiro símbolo de sua força. Mas os dias de degeneração chegaram, e o fogo tremeluziu e se apagou. Não houve divórcios nos primeiros anos de sua história. Houve muitos divórcios facilmente obtidos nos anos de seu luxo.

O consentimento mútuo foi tudo o que foi necessário para desfazer o empate. Agora, as leis romanas em seu relaxamento posterior estão na base de grande parte de nossa legislação (americana) e substituíram a lei de Deus. Devemos nos despertar da indiferença por sua experiência. Uma causa semelhante produzirá um efeito semelhante. Além do amor por nosso país, o sentimento cristão deve despertar em sua força e imprimir a lei do casamento de Deus nos livros de leis de nossos Estados.

É suficiente consagrar o casamento a nosso respeito, que seja ordenado por Deus e governado por Sua lei. Agora, todas as leis de Deus são para o bem maior do homem e, portanto, encontramos muitas bênçãos inestimáveis ​​fluindo do casamento. Ele confere felicidade ao casado. Verdadeiro , há casamentos infelizes. Aqueles que se casam por bens estarão muito aptos a achar o marido ou a esposa um estorvo. Aqueles que se casam descuidadamente descobrirão aqui, como em todos os lugares, que a negligência traz desastre.

Mas a grande maioria das pessoas casadas são mais felizes pelo casamento, tão felizes quanto suas circunstâncias e caráter permitirem. A pobreza nunca pode ter os prazeres da riqueza, mas pode ter mais prazer em um casamento amoroso do que na solidão de solteiro. O amor torna muitos chalés felizes. A cobiça nunca pode ter o prazer da generosidade, mas em um casamento amoroso ela encontra influências anãs e, assim, torna-se uma barreira menor para a felicidade.

O egoísmo em qualquer forma nunca pode ter felicidade real, mas o amor verdadeiro no casamento tende a destruir o egoísmo. O casamento é a grande instituição de Deus para cultivar o amor nos corações humanos. O que seria este mundo atingido pelo pecado sem as afeições do círculo familiar, o amor de marido e mulher, pais e filhos, irmãos e irmãs? Que influências refinadoras vêm a este mundo com uma criança! Quão egoístas, estreitos e duros se tornariam nossos corações e vidas se não fosse pela dádiva de Deus dos filhos, despertando gratidão a Ele, amor abnegado por eles e todas as doces simpatias e ternos pacientes ministérios do lar! O que é mais indefeso do que um bebê? Deus no casamento assegura o poder do amor para sua impotência.

O que é mais ignorante? Deus assegura professores cuja paciência é quase inesgotável. Existe o perigo de a criança se tornar rude e egoísta? Na necessária submissão uns aos outros de irmãos e irmãs de diferentes idades, encontra-se um antídoto para o egoísmo e o cultivo de maneiras gentis. Certamente a criança precisará do governo. A família é o lugar de Deus para cultivar a obediência à lei desde as primeiras horas da infância.

A submissão à autoridade correta é o espírito de um bom filho, de um bom cidadão, de um bom cristão. Não é de se admirar, então, que Deus proteja esta bendita instituição do casamento contra tudo o que iria contaminá-la e destruí-la? Se a frequência e seriedade das advertências da Sagrada Escritura contra qualquer pecado medem a tendência do homem de cometer esse pecado, então a impureza é um dos pecados mais terríveis e terríveis da raça; e assim a história do passado e do dia de hoje claramente ensina.

Nossas leis são relaxadas aqui também. Eles não consideram o adultério e seus parentes hediondos como crimes. Roubar dez dólares manda um homem para a prisão. Roubar felicidade e honra só dá o direito de processar por danos. E a sociedade, o Estado, não tem interesse nessas coisas? Certamente o adultério é um crime. Por mais silenciosas que sejam nossas leis, nunca nos esqueçamos de que Deus não está em silêncio. A Bíblia não sussurra, ela troveja repulsa sobre repulsa as ardentes denúncias da ira divina contra o adúltero.

O casamento é ainda mais enobrecido em nosso pensamento, uma vez que Deus escolheu esta união mais íntima e sagrada para ilustrar a união entre Cristo e Sua Igreja. Nas planícies do norte da Itália ergue-se uma antiga e bela cidade. Perto de seu centro ergue-se um edifício de puro mármore branco, maravilhoso por sua grandeza e beleza, parecendo mais um sonho do céu do que uma criação da terra. Quando alguém está no telhado desta catedral de Milão, cercado pela multidão de seus pináculos e pináculos deslumbrantes, ele pode olhar para longe, para o norte, sobre as planícies e colinas, até que seus olhos pousem nos cumes cobertos de neve dos Alpes, aqueles outros pináculos e torres que o próprio Deus criou e revestidos com as vestes brancas sempre puras dos céus.

Assim, a partir desta mais pura das relações terrenas, elevamos nossos pensamentos à união mística da vida e do amor, entre o céu e a terra, o casamento da Igreja com seu Senhor Divino. Quem falará do amor e da fidelidade deste Divino Noivo, do amor que não conhece mudanças, que O levou a dar a vida pela Sua Igreja? Quão constante e calorosamente deve seu amor estender-se a Ele! ( FS Schenck. )

Pureza para fora e para dentro

Sir Edward Coke era muito elegante em seu vestido, e era um de seus sentimentos, "que a limpeza das roupas de um homem deve levá-lo a manter tudo limpo por dentro".

Valor de pureza

Uma donzela grega, sendo questionada sobre que fortuna ela traria para seu marido, respondeu: "Eu vou trazer para ele o que é mais valioso do que qualquer tesouro - um coração imaculado, uma virtude sem mancha, que é tudo o que descendeu de meus pais . ” Nenhuma mulher poderia ter um dote mais valioso!

O poder da paixão

Numa bela manhã de julho, eu estava dirigindo para a cidade. Quando cheguei ao topo da colina logo acima da ponte, nos arredores do local, um menino, de uma cabana no lado norte da estrada, disparou um pequeno canhão. Ele estava tão perto da estrada, o canhão fez tanto barulho, e tudo aconteceu tão inesperadamente, que meu pequeno pônei baio se assustou e fugiu, com um salto, para o outro lado da estrada.

Ele não apenas capotou a carruagem ao fazê-lo, mas foi com grande dificuldade refreado e impedido de fugir. “Você não deve disparar seu canhão tão perto da estrada”, disse eu ao menino; "Você assustou muito meu cavalo e quase o fez fugir." “Eu não queria fazer isso”, disse ele, “mas aconteceu antes de eu ver o cavalo, e então eu não pude pará-lo”. Não disse mais nada, mas continuei dirigindo, pensando na resposta do menino, como sempre pensei nela desde então, embora tudo isso tenha acontecido anos atrás. "Não foi possível parar." Quantas vezes, quando começamos a “cobiçar”, não há como parar. Não comece, e a dificuldade não surgirá - ela não irá "continuar".