Hebreus 4:9

Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus

O resto para o povo de Deus

I. AS PESSOAS PARA QUEM ESTE DESCANSO FOI PROJETADO. “O povo de Deus.”

1. Por sua eterna eleição do Pai ( Romanos 11:5 ).

2. Por redenção completa e final ( João 1:29 ).

3. Por perfeita justiça imputada ( Isaías 45:24 ).

4. Pela renovação do Espírito Santo ( Colossenses 3:10 ).

II. A DIFERENÇA MANIFESTADA NO POVO DE DEUS DO REPROBATE, DEPOIS DE SER CONVERTIDO A DEUS PELO ESPÍRITO SANTO.

1. em um sentido profundo das coisas divinas ( 1 Coríntios 2:10 ).

2. De seu estado miserável como pecadores ( Lucas 5:31 ).

3. De criatura-insuficiência ( Isaías 64:6 ).

4. Da plenitude de Cristo ( Filipenses 3:8 ).

5. Numa mudança de vontade e propósito ( Cântico dos Cânticos 1:4 ).

6. Uma aliança cordial com Cristo ( Jeremias 50:5 ).

7. Graça perseverante ( Miquéias 7:8 ).

III. A EXCELENTE NATUREZA DESTE RESTO. Sua excelência está além do poder da linguagem para descrever.

1. Resto Efésios 1:14 ( Efésios 1:14 ).

2. Descanso gratuito ( Isaías 55:1 ).

3. Descanso peculiar ( João 14:22 ).

4. Descanso divino ( Apocalipse 21:23 ).

5. Descanso sazonal ( Gálatas 6:9 ).

6. Descanso adequado ( João 14:2 ).

7. Descanso perfeito ( Apocalipse 21:4 ).

8. Descanso eterno ( 1 Pedro 5:10 ).

9. De corpo e alma ( 1 Coríntios 15:57 ).

É um descanso da dor, tristeza, decepção, perseguição, pecado, luxúria e enfermidade; um descanso de paz, alegria, amor, conhecimento, liberdade e um descanso em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. ( TB Baker. )

Ganhos do descanso final

Os penhor deste descanso que são dados aos santos na presente dispensação. Há um penhor triplo - um penhor de alegria, um penhor de santidade e um penhor de poder. Este tríplice penhor corresponde ao caráter da própria herança - é uma herança de alegria, uma herança de santidade e uma herança de poder, de domínio. O penhor corresponde às bênçãos a serem desfrutadas; o penhor corresponde à salvação a ser desfrutada.

Agora, qual é a salvação a ser desfrutada? A salvação permite a recuperação de tudo o que perdemos em Adão de uma forma mais gloriosa do que ele. O que perdemos em Adam? Perdemos a presença de Deus primeiro; perdemos a imagem de Deus em segundo lugar; e perdemos o poder de exercer domínio sob Deus. Essas três coisas perdemos em Adão; essas três coisas que ganhamos em Cristo. Teremos a alegria de Deus, entrando em Sua presença onde há plenitude de alegria.

Teremos a semelhança de Deus - iremos despertar e ficaremos satisfeitos quando despertarmos em Sua semelhança; seremos conformados Àquele que é a imagem de Deus, o Senhor Jesus Cristo, que mudará nossos corpos vis e os moldará conforme Seu próprio corpo glorioso - nós O veremos como Ele é. Teremos domínio; porque os santos reinarão com Cristo; o noivo e a noiva reinarão juntos. ( N. Armstrong. )

A conexão entre o sábado da terra e os compromissos do céu

O céu pode ser denominado um sábado, se as seguintes reflexões forem seriamente consideradas.

1. Pode ser assim chamado para seu repouso. Um descanso eterno! Oh, feliz pensamento, em meio às labutas do deserto, em meio aos temores com os quais agora estamos agitados, de que logo encontraremos descanso; como a chegada do entardecer para o trabalhador, como a aparência de um lar para o viajante, enquanto ele avança para repousar no meio de sua casa, assim será o céu para a alma!

2. O céu pode muito bem ser chamado de sábado eterno por sua santidade. Santidade é o seu caráter, não a santidade que surge meramente da ausência de pecado, mas a santidade que é inerente; aquela santidade pela qual somos preparados em tudo o que fazemos e desfrutamos, para possuirmos cada vez mais felicidade, na proporção em que realizamos mais e mais a vontade do grande Criador, de modo que sejamos absolutamente um sacrifício vivo a Deus por eras incessantes .

3. O céu pode ser denominado um sábado eterno por seus serviços.

4. O céu pode ser chamado de sábado eterno para sua sociedade. Jamais a Igreja de Cristo perceberia a plenitude da comunhão se não fosse pelos compromissos do sábado.

5. O céu pode ser chamado de sábado eterno por suas delícias.

6. O céu pode ser chamado de sábado eterno por causa do término de todas as eras e eventos seculares. Assim como o sábado coroa e santifica a semana, o céu chega ao final do tempo para coroar e santificar o todo.

7. O céu pode ser chamado de sábado eterno para a perpétua comemoração da história de todas as coisas. ( RS McAll, LL. D. )

O resto do povo de Deus

I. É UM DESCANSO FUTURO. Não é deste lado o túmulo. Este - é dito enfaticamente - este não é o seu descanso. Vós ainda não viestes ao descanso e à herança que o Senhor vosso Deus vos dá. Devemos atravessar o Jordão - devemos cruzar o rio da morte antes de podermos chegar a nossa casa. Mas até então, enquanto continuamos no mundo, é vão e infrutífero esperar descanso. Pode haver épocas de refrigério: pausas, como a pausa do sábado, para recrutar nossos espíritos cansados; mas essas temporadas e pausas duram apenas um instante. Trabalho - um tipo ou outro de trabalho nos pressiona, e não podemos, se quisermos, descansar por muito tempo.

II. O CÉU, quaisquer outras noções que possamos ter sobre isso, SERÁ, ANTES DE TODAS AS COISAS, UM LUGAR PARA DESCANSAR. ( RDB Rawnsley, MA )

O resto dos santos

A Escritura nos permite saber tanto sobre o estado futuro a ponto de nos satisfazer que é um estado de contínuo emprego exaltado.

I. Eles descansam DAS TRABALHAS E BUSCAS DA VIDA PRESENTE. Lutas e buscas de vários tipos, e em diferentes graus, necessariamente ocupam muito de nossa atenção. Somos animados por um forte desejo de preservar a nós mesmos e àqueles que dependem de nós na vida e no conforto; portanto, muito trabalho e esforço recaem sobre o destino da humanidade em geral; também faz parte da maldição denunciada contra nossa raça apóstata: “Com o suor do teu rosto comerás o pão.

“Da pequena proporção de homens que não obtêm sua subsistência pelo trabalho corporal, o esforço de outro tipo é necessário; eles têm que se submeter aos trabalhos da mente, estudo e reflexão, e extensa pesquisa para administrar as preocupações religiosas e civis de seus semelhantes. Para aqueles que se esforçam vigorosa e conscienciosamente em um ou outro desses tipos de trabalho, não é uma visão desagradável do céu que ele proporcione um alívio para tais labutas e buscas.

II. No céu há descanso DOS PROBLEMAS DA VIDA. Estes são inseparáveis ​​de nossa condição atual, sendo as consequências naturais e penais do pecado. “Embora a aflição saia do pó, nem a angústia brota da terra, todavia o homem nasce para a angústia, como as faíscas voam para cima.” Surge do que sentimos em nós mesmos, da doença, da dor, da fraqueza e do “medo da morte”; surge também de nossa conexão com os semelhantes: aqueles com os quais estamos unidos pelos laços mais ternos e afetuosos estão sujeitos, como nós, a uma variedade de angústias.

Quão reconfortante em tais situações a crença, a esperança e a perspectiva de que "o resto que resta para o povo de Deus" - um estado onde a doença e a dor são totalmente desconhecidas, ou lembradas como "coisas anteriores que já passaram"; “Uma terra cujos habitantes nunca mais dirão: Estou doente”; e onde aqueles a quem a morte separou não se encontrarão mais para se separar!

III. “Resta um descanso para o povo de Deus” DO PECADO E DA TENTAÇÃO. Os primeiros pontos de vista que foram apresentados sobre este “descanso” podem atrair a atenção e agradar a imaginação de todos os homens, qualquer que seja seu estado de espírito e caráter. É natural para os seres humanos desejar isenção de labuta e de problemas. Muitos, teme-se, desejam o céu principalmente ou totalmente por essas razões; eles têm pouco ou nenhum desejo do céu como uma libertação do pecado e das tentações ao pecado; eles são os justificados e os santificados somente que se deleitam principalmente nesta visão de um estado futuro.

Além dessa dolorosa luta contra a corrupção interior, há também um conflito a ser mantido com Satanás, o grande adversário espiritual. O mundo também em que vivem, tanto os homens do mundo quanto “as coisas que estão no mundo”, apresentam muitas tentações poderosas; armadilhas os cercam de todos os lados; a prosperidade e a adversidade têm, cada uma, vários perigos para os cristãos. É, portanto, para eles a visão mais agradável do céu que é um descanso do pecado e de todas as tentações ao pecado. ( J. Burns, DD )

Descanso

Todos nós não vimos um domingo que foi realmente um domingo - um dia de calma e alegria, um dia de repouso agradecido, um dia de devoção tranquila, um dia em que Deus esteve presente como o Pai da misericórdia e o Deus da todo conforto? Vejam, vocês que já conheceram um dia assim ou o viram em outro, que aparência tinha eu, como era brilhante com uma luz que não era deste mundo, como parecia ao mesmo tempo refrescar e revigorar, acalmar sem “relaxar ”E animar sem excitar, cada parte desse ser complexo que o homem é! E então digam a si mesmos: Tal, mesmo assim, apenas dez vezes mais perfeito e mais glorioso, é o resto que permanece no céu para o povo de Deus! “Nenhum dia de formas enfadonhas, de escravidão sombria e observância austera, de adoração monótona sem vida, ou vazio aborrecido e apático, mas um instinto com paz, com vida, e com felicidade. Resta um descanso - um descanso como o mais delicioso dos sábados, até porque é muito esperado e porque, quando chega, é um dia melhor do que mil.

I. Um descanso de quê?

I. De nossas próprias obras. Vós que sabeis o que era chegar ao fim de uma labuta de seis dias ou seis meses, e despertar na manhã seguinte para o descanso de um sábado terreno, onde não havia dever antes de vós por doze horas, exceto aquele de agradecer e louvar a Deus, e desfrutar ao máximo de Seus dons e revelações - julgue o que será aquela manhã quando você acordar no céu, para nunca mais labutar até o cansaço!

2. Mas quem não sentiu que há um cansaço muito maior do que o do simples trabalho e, por conseqüência, um descanso muito mais desejável do que o do mero trabalho? No céu haverá descanso de toda ansiedade e cuidado.

3. E devo mencionar ainda outro cansaço da vida, que assola nestes dias alguns de todas as condições e todas as classes de homens? Falo da dúvida - da dúvida religiosa - da dúvida quanto à realidade da verdade ou da sua aplicação a nós mesmos. De todas as alegrias da primeira manhã do céu, para muitas almas em nossa geração, certamente esta será a maior - essa dúvida não existe mais; que o próprio Cristo está ali, visto face a face, e a verdade que era obscura sobre a Terra é ali irradiada por Sua presença.

4. Por último, o resto que resta é um descanso do pecado. “Sofridos e cansados ​​com o peso de nossos pecados”: essa é a conta que todos prestamos de nós mesmos quando nos ajoelhamos à mesa sagrada de Cristo. Onde quer que Cristo seja buscado com fé humilde, o fardo do peregrino se desata ao ver a cruz e cai dele, para seu grande conforto. Mas as velhas enfermidades continuam e levam a novas transgressões. Somente no céu o poder do pecado terminará.

II. Descansar em quê?

1. Em agradecimento. Perigos escaparam - enfermidades curadas - pecados perdoados - tristezas aplaudidas na terra ou explicadas no céu - uma mão que prendia, controlava, guiava e apoiava, agora acreditada e então vista como tendo estado sobre nós por toda a nossa vida - o tolerância de Deus - o mapa de nossa peregrinação, interna e externamente, finalmente estendido diante de nós, e a luz do céu lançada sobre seus meandros e suas andanças; em tudo isso haverá matéria para uma eternidade de gratidão.

2. Na ocupação.

3. Em contemplação. A contemplação do próprio Deus. A compreensão, como nunca antes, de Suas obras, de Seus caminhos, de Suas perfeições.

4. Na presença de Cristo. Isso completa, isso abrange todo o céu. ( Dean Vaughan. )

Descanso celestial

I. Vou tentar EXIBIR o resto do céu; e, ao fazê-lo, irei exibi-lo, primeiro como meio de contraste e depois como meio de comparação.

1. O resto dos justos na glória agora deve ser contrastado com outras coisas.

(1) Vamos comparar isso com o melhor estado do mundano e do pecador. O mundano, quando seu milho e seu vinho são aumentados, tem uma noite alegre e um coração alegre: mas mesmo então ele tem o terrível pensamento de que logo poderá deixar sua riqueza. Não é assim com o homem justo: ele obteve uma herança que é “imaculada e que não se desvanece”.

(2) : Agora deixe-me colocar em um contraste mais agradável. Devo contrastar o resto do crente acima com o estado miserável do crente às vezes aqui abaixo. Os cristãos têm suas tristezas. Os sóis têm suas manchas, os céus têm suas nuvens e os cristãos também têm suas tristezas. Mas oh! quão diferente será o estado dos justos lá em cima, do estado do crente aqui! A espada está embainhada, o estandarte está enrolado, a luta acabou, a vitória conquistada; e eles descansam de seus labores.

Também aqui o cristão está sempre navegando para a frente, está sempre em movimento, sente que ainda não alcançou. Como Paulo, ele pode dizer: “Esquecendo as coisas que ficaram para trás, prossigo para as que estão antes”. Mas ali sua cabeça cansada será coroada com luz imperecível. Lá, o navio que está acelerando deverá enrolar suas velas no porto da bem-aventurança eterna. Aqui , também, o crente é freqüentemente objeto de dúvida e medo.

Hill Difficulty freqüentemente o assusta; descer ao vale da humilhação costuma ser um trabalho problemático para ele; mas lá, não há colinas para escalar, nem dragões para lutar, nem inimigos para conquistar, nem perigos a temer. Pronto para parar, quando ele morrer, enterrará suas muletas, e a mente fraca deixará sua fraqueza para trás: O medo nunca mais terá medo; O pobre Doubtingheart aprenderá a acreditar com segurança.

Oh, alegria acima de todas as alegrias! Também aqui na terra o cristão tem de sofrer; aqui ele tem a cabeça dolorida e o corpo dolorido. Ou se seu corpo está são, mas que sofrimento ele tem em sua mente! Conflitos entre depravação e tentações grosseiras do maligno, assaltos do inferno, ataques perpétuos de diversos tipos do mundo, da carne e do diabo. Mas ali, sem dor de cabeça, sem coração cansado; a velhice se encontrará dotada de juventude perpétua; ali as enfermidades da carne serão deixadas para trás, dadas ao verme e devoradas pela corrupção.

Lá, também, eles estarão livres de perseguição. Aqui, Vésperas da Sicília, São Bartolomeu e Smithfield são palavras bem conhecidas; mas não haverá quem os escarnece com uma palavra cruel, ou os toca com uma mão cruel. Lá, imperadores e reis não são conhecidos, e aqueles que tinham poder para torturá-los deixam de existir. Eles estão na sociedade dos santos; eles estarão livres de toda conversa ociosa dos ímpios, e de suas zombarias cruéis libertados para sempre.

Ai de mim! neste estado mortal, o filho de Deus também está sujeito ao pecado; até mesmo ele falha em seu dever e se afasta de seu Deus; mesmo ele não anda em toda a lei de seu Deus sem culpa, embora ele deseje fazê-lo. E por último, aqui, o filho de Deus tem que molhar as cinzas frias de seus parentes com lágrimas; aqui ele tem que dizer adeus a tudo o que é amável e belo na raça mortal. Mas nunca se ouvirá o toque do sino fúnebre.

2. E agora tentarei, muito brevemente, exibir esse contraste na forma de comparação. O cristão tem algum descanso aqui, mas nada comparado com o resto que está por vir.

(1) Existe o resto da Igreja. O membro da Igreja à mesa do Senhor tem uma doce alegria de descansar em comunhão com os santos; mas ah! lá em cima, o resto da comunhão da Igreja ultrapassa de longe qualquer coisa que se conhece aqui; pois não há divisões ali, nem palavras iradas, nem pensamentos ásperos uns dos outros, nem brigas sobre doutrina, nem brigas sobre prática.

(2) Há, novamente, um descanso de fé que um cristão desfruta; um doce descanso. Muitos de nós sabemos disso. Sabemos o que é, quando as ondas de angústia aumentam, esconder-nos no seio de Cristo e sentir-nos seguros. Mas o resto lá em cima é melhor ainda, mais sereno, mais doce, mais perfeitamente calmo, mais duradouro e mais duradouro do que o resto da fé.

(3) E, novamente, o cristão às vezes tem o abençoado descanso da comunhão. Há momentos felizes em que ele põe a cabeça no peito do Salvador - quando, como João, ele sente que está perto do coração do Salvador e aí ele dorme.

II. Devo me esforçar para EXTOLAR este descanso, como tentei EXIBI-lo. Oh! para o lábio do anjo falar agora da bem-aventurança dos santificados e do resto do povo de Deus.

1. É um descanso perfeito. Eles estão totalmente em repouso no céu.

2. Novamente, é um descanso adequado.

3. Este descanso deve ser exaltado porque é eterno.

4. E então, por último, este glorioso descanso deve ser o melhor de todos elogiado por sua certeza.

“Resta um descanso para o povo de Deus.” Duvidando de alguém, você costuma dizer: "Temo que nunca irei entrar no céu." Não tema; todo o povo de Deus entrará lá; não há medo disso. Adoro o ditado curioso de um moribundo, que exclamou: “Não tenho medo de voltar para casa; Eu enviei tudo antes de mim; O dedo de Deus está na fechadura da minha porta e estou pronto para ele entrar. ” "Mas", disse um, "você não tem medo de perder sua herança?" “Não”, disse ele, “não; há uma coroa no céu que o anjo Gabriel não poderia usar; não caberá em nenhuma cabeça além da minha.

Há um trono no céu que o apóstolo Paulo não pôde ocupar; foi feito para mim e eu o terei. Há um prato no banquete que devo comer, senão não será degustado, pois Deus o separou para mim ”. ( CH Spurgeon. )

Descanso divino

I. O QUE O HOMEM SUPREMAMENTE PRECISA NÃO É DESCANSO DO TRABALHO, MAS DESCANSE DO CUIDADO.

1. O que é cuidado? É a experiência do homem que se empenha em ser sua própria providência; que assume toda a responsabilidade, não apenas pela conduta da vida, mas pelas condições e resultados que estão absolutamente além de seu poder de regulação, e que Deus mantém calmamente sob Suas próprias mãos.

2. Este descanso do cuidado tem sido o grande objetivo e desejo do homem por todas as suas gerações. O problema da vida superior do homem sempre foi como garantir a emancipação.

3. Mas a parte triste da questão é que o homem não descansa e não pode descansar em meras renúncias e negações. Há uma questão de fundo que tem sua origem em todas as consciências. Como, segundo esse princípio, os negócios do mundo podem ser realizados? Não! não há descanso para o espírito humano em enterrar a cabeça na areia quando os problemas se acumulam.

II. O ÚNICO DESCANSO POSSÍVEL PARA O HOMEM É O DESCANSO QUE ELE ENCONTRA EM DEUS.

1. A classe mais baixa, mas de forma alguma a menos onerosa e perturbadora de nossas preocupações diz respeito à “grande questão do pão e queijo” e seus arredores.

2. Uma forma mais nobre de cuidado é aquela que tem a ver com as pessoas, aquela que brota de nossas afeições, simpatias e amores.

3. A mesma fé tira o fardo do coração do cristão que ama a humanidade. Na verdade, estamos sempre convocando as doze legiões de anjos para terminar a obra rapidamente e dar início ao reinado do Messias. E Deus responde, “Paciência,” e nos aponta para o propósito redentor que estampou sua impressão na primeira página da revelação e colocou seu selo na última; e nos pede que esperemos Seu tempo.

O homem que confia mais perfeitamente trabalha com mais empenho. Cristo, enquanto alivia os fardos, fortalece as energias, inspira a vontade e exibe todas as faculdades do homem em sua forma mais nobre para o serviço. O homem que crê compreende perfeitamente que o uso mais extenuante de todas as faculdades de seu ser é uma das condições elevadas pelas quais Deus está procurando produzir bênçãos para si mesmo, para seus entes queridos e para o grande mundo. ( Jr. Baldwin Brown, BA )

O verdadeiro resto do céu

Nossas noções de descanso corporal raramente se estendem além da mera cessação do esforço muscular. Nossas idéias também de repouso mental são comumente limitadas a um período semelhante dedicado aos trabalhos da mente. É fácil, e talvez nem sempre desagradável, aplicar expectativas semelhantes ao relaxamento espiritual, bem como corporal e mental, e considerar o sábado prometido no céu como o término completo de todo esforço espiritual.

A esperança é um trabalho; a fé é uma obra; amor que consideramos uma emoção. Os dois primeiros não serão chamados à ação nas mansões da eternidade. Este último, podemos conceber, encherá nosso peito de deleite infundido. De fato, existem pontos de vista agradáveis ​​sobre o descanso eterno dos santos; mas também estão de acordo com as revelações das Escrituras? Você não descobrirá: verá que o povo de Deus em um estado posterior realmente descansará de sua peregrinação por este mundo fatigado; mas da adoração a Deus Seus santos não descansarão mais; com espíritos afins, eles clamarão dia e noite para sempre: “Santo, santo, santo, Senhor Deus dos exércitos, que existia, arte e arte por vir.

”Agora, enquanto o céu é a morada do amor, esse amor terá expressão; embora o objeto de nosso amor, gratidão e alegria esteja diante do glorificado, a língua do amor, da gratidão e da alegria nunca falhará. Sem descanso para a felicidade; nenhum descanso para a adoração, não mais do que devemos desejar um novo descanso para respirar. E temos alguns vislumbres aqui do verdadeiro caráter do feliz descanso. Se o pai de uma família voltasse para sua casa após uma viagem tediosa e trabalhosa e longa ausência, e instantaneamente, sem saudar a esposa ou filhos, se jogasse na cama e adormecesse, isso certamente seria descanso, mas de que baixo, caráter animal I E foi outro pai sob circunstâncias semelhantes para abraçar esposa e filhos com os mais afetuosos afetos, e reuni-los ao seu redor para narrar as aventuras que ele conheceu, e pedir-lhes um retorno semelhante, se, acha você, seria o descanso preferível? Eu antecipo apenas uma resposta.

Mas pode-se dizer que o cansaço extremo pode superar até mesmo o mais forte respeito, e que o pai mais amoroso pode ser incapaz de desfrutar da companhia de sua casa. Você acha que isso, que está de acordo com a experiência terrena, poderia ser assim no céu? Deus nos receberia nessas moradas abençoadas e nos deixaria destituídos da faculdade de desfrutá-las? Você bem sabe que isso estaria longe Dele.

Não; aqueles que são trazidos a esse mundo futuro serão dotados de todas as capacidades adequadas para o uso mais perfeito dela. E como esta vida é um treinamento para a próxima - uma provação na qual é praticada a conduta e o temperamento que durarão para sempre - não se segue que agora você deva cultivar aqueles hábitos e sentimentos que são os únicos que encontrarão entrada lá? ( JS Knox, MA )

O resto do povo de Deus no céu

1. Devemos descansar dos trabalhos de nossa vocação, com a qual estamos turbulentos. O lavrador não seguirá mais o arado, o tecelão não se assentará mais no frio em seu tear, o tecelão não cavalgará para cima e para baixo no carneiro, geada e neve, em torno de sua lã e tecido; o pregador não deve mais entregar livros e se esforçar em seu estudo e púlpito; não cavalgaremos mais ao mercado para comprar milho, para fazer provisões para nossas casas; não devemos mais nos preocupar com nós mesmos, nossas esposas e filhos; teremos todas as coisas em nossas mãos e comeremos do maná escondido e da árvore da vida no paraíso de Deus para sempre.

2. Devemos descansar até mesmo das obras da religião, que agora são carruagens para nos levar ao céu. Não estaremos mais revirando a Bíblia em nossas casas, catequizando e instruindo nossas famílias; não ande mais muitos quilômetros na sujeira e no vento até a igreja, não estarei mais orando com gritos, suspiros e lágrimas; a ação de graças permanecerá no céu. Todo o nosso trabalho será louvar a Deus, mas então as petições cessarão; não há necessidade do navio quando estamos no céu.

3. Devemos descansar das obras do pecado; aqui, em muitas coisas, todos pecamos. Noé às vezes é dominado pelo vinho, Davi cai em adultério e assassinato, Pedro nega Cristo, Paulo e Barnabé estão em disputa entre si. “O bem que faríamos, isso não fazemos, e o mal que não faríamos, isso faríamos.” O pecado nos faz gritar como carregadores cansados: “Miseráveis ​​homens que somos”, & e. Então, descansaremos de todo pecado e seremos como os anjos no céu para sempre.

4. Devemos descansar de todas as cruzes e calamidades desta vida.

5. Devemos descansar da morte. É um trabalho para morrer; é o principal inimigo contra o qual lutamos. Mas então este último inimigo será colocado sob nossos pés, a morte será tragada pela vitória. Oh, que excelente descanso é este eu ( W. Jones, DD )

O mundo não é um lugar adequado para descansar

1. Este mundo não é um lugar adequado, nem esta vida um tempo adequado para desfrutar o descanso que está reservado no céu.

2. Descansar aqui colaria muito nossos corações a este mundo e nos faria dizer: “É bom estar aqui” ( Mateus 17:4 ). Isso afrouxaria nosso desejo ardente por Cristo no céu. A morte seria mais cansativa e o céu menos bem-vindo.

3. Não haveria prova ou prova de nossa armadura espiritual e das várias graças de Deus concedidas a nós.

4. A providência, prudência, poder, misericórdia e outras propriedades de Deus não poderiam ser tão bem discernidas se aqui desfrutássemos desse descanso. ( W. Gouge. )

Descanse em outro lugar

"Descanse em outro lugar", era o lema de Philip de Marnix, Lord Sainte-Aldegonde, um dos líderes mais eficientes na grande revolta holandesa contra o despotismo no século XVI, que forneceu material para talvez o capítulo mais importante da história civil e religiosa do mundo. Para um homem como ele, vivendo em uma época como essa, nenhum lema poderia significar mais. Um amigo da liberdade e da verdade, naquela época, nunca poderia esperar encontrar descanso neste mundo.

Um bom lema, também, é para o obreiro cristão. Quando há tanto a fazer, quem ficaria inativo aqui? "Cansado de não fazer o bem." Há descanso em outro lugar. Não se aposente de seu trabalho. Trabalho em! Haverá descanso depois disso.

Descanse na eternidade

A notável resposta de Arnauld (da Port Royal Society) a Nicolle, quando eles foram caçados de um lugar para outro, nunca pode ser esquecida. Arnauld desejou que Nicolle o ajudasse em um novo trabalho, quando este observou: “Já estamos velhos, não é hora de descansar?” "Descanso! “Voltou Arnauld; "Não temos toda a eternidade para descansar?"

O cansaço da vida

Para os jovens, esta é uma vida nova, bela e iluminada pelo sol; para os mais velhos, muitas vezes é o que Talleyrand descobriu, que no diário de seu octogésimo terceiro aniversário escreveu: “A vida é uma longa fadiga”. Olhos cansados ​​caem, ombros cansados ​​se dobram, mãos cansadas tremem, pés cansados ​​se arrastam pesadamente, sobrancelhas cansadas queimam, corações cansados ​​desmaiam por toda parte. A causa primária do cansaço universal é o pecado universal. A agulha arrancada de seu centro está em um estado de movimento trêmulo; o homem que se desviou de seu Deus está em um estado de cansaço. Embora agora, no caminho de volta, ele nunca estará perfeitamente em repouso até que finalmente esteja em casa. ( C. Stanford, DD )

O último sábado

O sábado final não será, portanto, realizado até que o tempo seja absorvido da eternidade e a mortalidade da vida. Será a conclusão eterna da semana do tempo, já que sete é o símbolo numérico de perfeição e descanso. ( F. Delitzsch. )

Descanse no paraíso

Uma vez sonhei em ser transportado para o céu; e surpreso por me encontrar tão calmo e tranquilo em meio à minha felicidade, indaguei a causa. A resposta foi: “Quando você estava na terra, você parecia uma garrafa, mas parcialmente cheia de água, que era agitada pelo menor movimento, - agora você é como a mesma garrafa cheia até a borda, que não pode ser perturbada. ( E. Payson, DD )

Imagem do paraíso

Uma mãe triste, curvada sobre seu filho moribundo, tentava acalmá-lo falando sobre o céu. Ela falou da glória ali, do brilho, do semblante brilhante dos anjos; mas uma vozinha a deteve, dizendo: “Não gostaria de estar aí, mãe, porque a luz fere meus olhos”. Então ela mudou seu quadro de palavras, e falou das canções acima, dos harpistas, da voz de muitas águas, da nova canção que eles cantaram diante do trono; mas a criança disse: “Mãe, não suporto barulho nenhum.

Lamentada e decepcionada com seu fracasso, ela tomou o pequeno nos braços com toda a ternura de um amor de mãe. Então, enquanto a pequena sofredora estava deitada ali, perto de tudo que ela mais amava no mundo, consciente apenas da proximidade do amor e do cuidado, veio o sussurro: “Mãe, se o céu é assim, que Jesus me leve lá!” ( Anedotas de Baxendale. )

Paraíso o lugar para descansar

A terra é nossa casa de trabalho, mas o céu é nosso armazém. Este é um lugar para correr, e aquele é um lugar para descansar. ( T. Secker. )

O trabalho acabou

O Sr. Mead, um cristão idoso, quando questionado sobre como ele se saiu, respondeu: “Vou para casa o mais rápido que posso, como todo homem honesto deve fazer quando termina seu dia de trabalho; e eu bendigo a Deus porque tenho um bom lar para onde ir. ”

O povo de deus

O povo de deus

I. O GRANDE FATO QUE ESTÁ AQUI IMPLÍCITA. Que Deus tem um povo - um povo que é peculiarmente Seu e dedicado ao Seu serviço.

1. Olhemos para a história passada da Igreja. Que exemplos ilustres de fé, piedade e verdadeira devoção a Deus descobrimos!

2. Nos dias de hoje, comeu muitos desses.

3. Se olharmos para a profecia, descobriremos que o número do povo de Deus é realmente numeroso.

II. ALGUMAS TESTES EM ”SEU PERSONAGEM.

1. O verdadeiro servo de Deus, seja qual for a comunidade ou igreja a que pertença, está profundamente convencido do valor e da importância da religião pessoal.

2. O verdadeiro servo de Deus renuncia a si mesmo e a tudo o mais como base de dependência aos olhos de Deus, e depende inteiramente da expiação, sacrifício, sangue e justiça do Senhor Jesus Cristo.

3. Ele cultiva a santidade universal de coração e vida.

III. AS FUTURAS PERSPECTIVAS DELICIOSAS E GLORIOSAS DO VERDADEIRO CRISTÃO. Aulas:

1. O estado terrível daqueles que não chegam a este personagem.

2. Quão grandes são as obrigações dos verdadeiros cristãos de servir a Deus.

3. Quão amável é o caráter do verdadeiro cristão! ( D. Ruell, MA )

O povo de deus

Todas as nações do mundo são Seu povo por criação, mas este é Seu povo por adoção.

1. Todas as pessoas estão reunidas de uma forma ou de outra; um povo é uma coleção de muitos homens. Portanto, nós que somos o povo de Deus, estamos reunidos com a trombeta da Palavra.

2. Um povo reunido deve ter leis para governá-lo, caso contrário, logo estará fora de ordem, caso contrário, irá além dos limites, mesmo assim o povo de Deus tem as leis de Deus estabelecidas em Sua Palavra.

3. Cada povo deve ter um rei ou governante. Mesmo assim, o governante do povo de Deus é Jesus Cristo.

4. Um povo deve ter algum país para morar. Portanto, o país onde esse povo mora é a Igreja militante nesta vida e triunfante na vida por vir.

5. Todas as pessoas se distinguem por alguns hábitos e trajes externos. Portanto, o povo de Deus tem os sacramentos para distingui-los. O batismo é a marca de Cristo, e a Santa Ceia Seu selo.

6. As pessoas devem viver em obediência às leis de seu rei. ( W. Jones, DD )